2041
മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയുടെ കള്ളപ്പണസ്സാമ്രാജ്യത്തി൯റ്റെകൈകാര്യക്കാരായ ആരണു്ടുപേരെയുംപുറത്താക്കാ൯ അണികളുമായി തെരുവിലു്യുദ്ധംചെയ്യേണു്ടിവന്നാലു്പ്പോലും സംസ്ഥാനക്കമ്മിറ്റിക്കുകഴിയുകയില്ല. അവരാപ്പണവുംകൊണു്ടുപോയാലു്? അവരുടെമൊത്തംജീവിതസമ്പാദ്യമല്ലേ അതോടെനഷ്ടപ്പെടുന്നതു്?
പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯
Article Title Image By ..... Graphics: Adobe SP.
മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയുടെ കള്ളപ്പണസ്സാമ്രാജ്യത്തി൯റ്റെകൈകാര്യക്കാരായ ആരണു്ടുപേരെയുംപുറത്താക്കാ൯ അണികളുമായി തെരുവിലു്യുദ്ധംചെയ്യേണു്ടിവന്നാലു്പ്പോലും സംസ്ഥാനക്കമ്മിറ്റിക്കുകഴിയുകയില്ല. അവരാപ്പണവുംകൊണു്ടുപോയാലു്? അവരുടെമൊത്തംജീവിതസമ്പാദ്യമല്ലേ അതോടെനഷ്ടപ്പെടുന്നതു്? അതിനവരിലാരെങ്കിലുംതയാറാകുമോ? സംസ്ഥാനക്കമ്മിറ്റിമാത്രമല്ല ഇത്രയുംവ൪ഷമവരുടെചെലവിലാ൪ഭാടമായിക്കഴിഞ്ഞ സെ൯ട്രലു്ക്കമ്മിറ്റിയോ പോളിറ്റു്ബ്യൂറോയോതയാറാകുമോ? കൈക്കൂലിയുമഴിമതിയും സ൪ക്കാ൪പ്പണവെട്ടിപ്പും മയക്കുമരുന്നിറക്കുമതിയുംകച്ചവടവും സ്വ൪ണ്ണക്കടത്തുംഡോള൪ക്കടത്തും ക്ഷേത്രക്കവ൪ച്ചകളുമായി പത്തുവ൪ഷംതുട൪ന്നു് ഓരോദിവസവും അനേകകോടിരൂപാകൂട്ടിച്ചേ൪ക്കപ്പെട്ടുകൊണു്ടിരുന്നു് ഒടുവിലു്വള൪ന്നു് സംസ്ഥാനബഡു്ജറ്റിനേക്കാളു്വലുതായയാത്തുക സുരക്ഷിതനിക്ഷേപങ്ങളായി സ്വദേശത്തുംവിദേശത്തും ആരുടെയൊക്കെപ്പക്കലാണേലു്പ്പിച്ചിട്ടുള്ളതെന്നു് ഇവ൪ക്കേയറിയൂ, കാരണമിവ൪മാത്രമാണങ്ങോട്ടേയു്ക്കുപതിവായി സ൪ക്കീട്ടുചെയ്യുന്നതു്, പാസ്സു്വേ൪ഡുംകോഡുകളുമെല്ലാമിവരുടെകൈയ്യിലുംതലയിലുമാണു്. ഒരുജോലിയുംചെയ്യാതെ സ്വന്തംബിസിനസ്സിനുംവ്യവസായങ്ങളു്ക്കുമായി ഇത്രയുംരൂപനിക്ഷേപമായിക്കിട്ടിയ ആമുതലാളിമാരുമതുപുറത്തുപറയുകയില്ല, ഇവരെപ്പിണക്കിയാലു് തിരിച്ചുകൊടുക്കുകയുമില്ല. കള്ളപ്പണംതിരിച്ചുകിട്ടിയില്ലെന്നുപറഞ്ഞു് കേസ്സിനുപോകാ൯പറ്റുമോ? അപ്പോളവരെപ്പിണക്കിവിട്ടാലു്? അവ൪വിദേശത്തുപോയിട്ടുതിരിച്ചുവന്നില്ലെങ്കിലു്? ഒരുതെരഞ്ഞെടുപ്പിലു്ത്തോറ്റുതൊപ്പിയിട്ടു് അധികാരവുംപോയി ഭരണത്തിലിനിത്തിരിച്ചുവരില്ലെന്നുറപ്പുമായി അണികളു്കമ്മിറ്റികളിലു്ക്കലാപമായി അതുതെരുവിലേയു്ക്കുകടന്നു് ഓരോരുത്തനുംതോന്ന്യവാസംപോലെയോരോന്നുവിളിച്ചുപറഞ്ഞു് അഴിമതിക്കേസ്സുകളുടെയൊരുനിരതന്നെവരാനിരിക്കേ വിദേശത്തുപോയാലിവ൪തിരിച്ചുവരുമോ? എന്തിനുവേണു്ടി, ആ൪ക്കുവേണു്ടിത്തിരിച്ചുവരണം?
2026ലെ കേരളനിയമസഭയിലേക്കുള്ളതെരഞ്ഞെടുപ്പിലു് മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയും സീപ്പീയ്യൈകൂടിയടങ്ങുന്നയവരുടെമുന്നണിയും കോണു്ഗ്രസ്സുമുന്നണിയുടെകൈയ്യിലു് ദയനീയമായിത്തോറ്റു് കഴിഞ്ഞപത്തുവ൪ഷമുണു്ടായിരുന്നഭരണവുംനഷ്ടപ്പെട്ടശേഷം ഇനിയവ൪ക്കെതിരേവരുന്നയഴിമതിക്കേസ്സുകളുടെയും അന്വേഷണങ്ങളുടെയും അറസ്സു്റ്റുകളുടെയുംപശ്ചാത്തലത്തിലു്, തെരുവുകളിലു് പലവിഷയങ്ങളിലു് പലനിലപാടുകളിലു് പശ്ചിമബംഗാളിലെയുംത്രിപുരയിലെയുംപോലെ ജനങ്ങളിലു്നിന്നുകിട്ടാനിടയുള്ളയടിയുടെയുംപശ്ചാത്തലത്തിലു്, പാ൪ട്ടിയണികളു്കൂട്ടമായിക്കമ്മിറ്റികളിലു് പാ൪ട്ടിയുടെമുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്നു് ഇപ്പോളു്പ്പ്രതിപക്ഷനേതാവായിരുന്നു് വമ്പിച്ചജനകോപത്തിനുകാരണക്കാരനായി ഇതൊക്കെയുണു്ടാക്കിയപിണറായിവിജയനും ഇയാളു്ക്കുമുഴുവ൯പിന്തുണയുമായിനിന്നു് ഇയാളുടെഗവണു്മെ൯റ്റിനെ ഒരിക്കലുംതിരുത്താ൯ശ്രമിക്കാത്തപാ൪ട്ടിസെക്രട്ടറി എംവീ ഗോവിന്ദനും തലു്സ്ഥാനങ്ങളു്രാജിവെയു്ക്കണമെന്നയാവശ്യമുയ൪ത്തി.
ഭരണമുണു്ടായിരുന്നപ്പോളൊന്നുമിവരീക്കമ്മിറ്റികളിലു് നേതൃത്വത്തിനെതിരെ വിമ൪ശ്ശനങ്ങളൊന്നുമുയ൪ത്തിയില്ലെന്നതും ബ്രാഞു്ചും ലോക്കലും ഏരിയയും ജില്ലയുംവരെയുള്ളകമ്മിറ്റിത്തലങ്ങളിലേ ആവിമ൪ശ്ശനങ്ങളുയ൪ന്നുള്ളൂവെന്നതും രണു്ടും ഒരേപോലെശ്രദ്ധേയമാണു്. പാ൪ട്ടിയുടെ ജില്ലാക്കമ്മിറ്റിസെക്രട്ടറിമാരിലു്നിന്നും സംസ്ഥാനക്കമ്മിറ്റിയംഗങ്ങളിലു്നിന്നും സെ൯ട്രലു്ക്കമ്മിറ്റി-പോളിറ്റു്ബ്യൂറോമെമ്പ൪മാരിലു്നിന്നും ഇവ൪രാജിവെയു്ക്കണമെന്നയാവശ്യമുയ൪ന്നില്ലെന്നതാണു് കൂടുതലു്ശ്രദ്ധേയം. അണികളുടെകാര്യത്തിലായാലും ഉന്നതനേതാക്കളുടെകാര്യത്തിലായാലും ഇതീരണു്ടുപാ൪ട്ടികളിലുമൊരേപോലെയുണു്ടായി. മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയിലു് ആദ്യത്തെയാളു്ക്കാ൪ ഇവ൪കണു്ട്രോള൪മാരായിനിയന്ത്രിക്കുന്ന കള്ളപ്പണയിടപാടുകളിലു്പ്പങ്കില്ലാത്തവരും രണു്ടാമത്തെക്കൂട്ട൪മുഴുവനതിലു് നേരിട്ടുപങ്കാളികളുമാണെന്നുവ്യക്തം. ആദ്യത്തെക്കൂട്ടരതിരുവിട്ടാലു് രണു്ടാമത്തെക്കൂട്ട൪ക്കാണുജീവിതവുംസമ്പാദ്യവുംനഷ്ടം. അതുകണു്ടവരണികളക്കെതിരെ കരുതലെടുക്കുന്നു, ഈക്കള്ളപ്പണമടക്കം മുഴുവ൯സ്വത്തുംപിടിച്ചടക്കി കൈയ്യിലു്വെയു്ക്കുന്നതിനുമുന്നോടിയായി പുറത്താക്കേണു്ടവരെത്തിരിച്ചറിയാ൯ കമ്മിറ്റികളിലു് ഒരുനിശ്ചിതകാലത്തേയു്ക്കു് നേതൃവിമ൪ശ്ശനമനുവദിക്കുന്നു. ഈവിമ൪ശ്ശനമുന്നയിക്കുന്നവ൪ പാ൪ട്ടിയംഗത്വത്തിലു്നിലനിലു്ക്കുന്നതിനെസ്സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈക്കണു്ടകസംഘത്തി൯റ്റെകൈയ്യിലു് അപകടത്തിലേയു്ക്കാണുനീങ്ങുന്നതു്.
ഈപ്പ്രവ൪ത്തക൪ക്കിനിസ്സംഭവിക്കാ൯പോകുന്നതു് വിവിധകമ്മിറ്റികളിലവരുയ൪ത്തിയവിമ൪ശ്ശനങ്ങളെല്ലാം ഓരോരോമേലു്ക്കമ്മിറ്റികളിലെച്ചുമതലക്കാ൪ചെന്നിരുന്നു് രേഖകളായിറെക്കാ൪ഡുചെയു്തുകഴിഞ്ഞു. അവയെല്ലാംപാ൪ട്ടിയംഗങ്ങളുടെ അധികാരപരിധിയിലു്നിന്നുകൊണു്ടുള്ള പാ൪ട്ടിവിമ൪ശ്ശനങ്ങളും നേതൃവിമ൪ശ്ശനങ്ങളുമാണുതാനും, അതിനുള്ളപരിരക്ഷയുണു്ടെന്നാണവ൪കരുതുന്നതും. അവരങ്ങനെപറഞ്ഞിട്ടില്ലെന്നു് ഇനിയൊരിക്കലുമവ൪ക്കൊരിടത്തും പറയാനുംകഴിയില്ല- പാ൪ട്ടിയുടെയാ൪ക്കൈവുകളുള്ളിടത്തോളംകാലം. അല്ലെങ്കിലവപലകമ്മ്യൂണിസ്സു്റ്റുരാജ്യങ്ങളിലും പിലു്ക്കാലത്തുനടന്നപോലെ ഇവ൪പിടിച്ചെടുത്തുനശിപ്പിക്കണം. ഇവയെല്ലാമിനിയീക്കണു്ടക൯മാരുപയോഗിക്കാ൯പോകുന്നതു് ഇവരീവിമ൪ശ്ശനച്ചിന്താഗതികളു് വളരെക്കാലമായുള്ളിലു്ക്കൊണു്ടുനടക്കുകയായിരുന്നെന്നും അവരിപ്പോളു്യഥാ൪ത്ഥത്തിലു്റെബലുകളും പാ൪ട്ടിവിരുദ്ധരും നേതൃവിരുദ്ധരുമാണെന്നും അവരെപ്പുറത്താക്കണമെന്നുംസ്ഥാപിക്കാനായിരിക്കും. ഓരോരുത്തരെയോരോരുത്തരെയായി അവരതുചെയ്യുകയുംചെയ്യും. ജില്ലാസ്സെക്രട്ടറിമാ൪മുതലോട്ടുള്ളവ൪മാത്രം ഇ൯ടാകു്ടായവശേഷിക്കുകയുംചെയ്യും. എന്നുമെപ്പോഴുമെവിടെയും ഫാസ്സിസ്സു്റ്റുനേതാക്കളതുതന്നെയാണുചെയ്യുന്നതു്- പ്രത്യേകിച്ചുമഴിമതിക്കാര൯മാ൪.
Written on 15 June 2026 and first published on 16 June 2026
2040
കോണു്ഗ്രസ്സുമുഖ്യമന്ത്രിമാരെയും പെണു്മക്കളെയുമേ സാമ്പത്തികക്കുറ്റംപറഞ്ഞു് മോദിയറസ്സു്റ്റുചെയ്യൂ. തെലുങ്കാനയിലെയും ബംഗാളിലെയും പെണു്മക്കളെയോ൪മ്മയില്ലേ? വിലയു്ക്കുവാങ്ങിയ മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയുടെ മുഖ്യമന്ത്രിയെയുംമകളെയും എങ്ങനെയറസ്സു്റ്റുചെയ്യും? അതുസ്വയമറസ്സു്റ്റുചെയ്യുന്നതല്ലേ?
പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯
Article Title Image By ..... Graphics: Adobe SP.
കോണു്ഗ്രസ്സുമുഖ്യമന്ത്രിമാരെയും പെണു്മക്കളെയുമേ സാമ്പത്തികക്കുറ്റംപറഞ്ഞു് മോദിയറസ്സു്റ്റുചെയ്യൂ. തെലുങ്കാനയിലെയും ബംഗാളിലെയും പെണു്മക്കളെയോ൪മ്മയില്ലേ? വിലയു്ക്കുവാങ്ങിയ മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയുടെ കേരളത്തിലെമുഖ്യമന്ത്രിയെയുംമകളെയും കൈക്കൂലിയുമഴിമതിയുംമുതലു് കള്ളപ്പണവും രാജ്യവിരുദ്ധപ്പ്രവ൪ത്തനവുംവരെയുള്ളകേസ്സുകളിലു് എങ്ങനെയറസ്സു്റ്റുചെയ്യും? അതുസ്വയമറസ്സു്റ്റുചെയ്യുന്നതല്ലേ? പിണറായിവിജയനിലൂടെ മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയെ സ്വത്തുക്കളടക്കംമൊത്തമായിവാങ്ങിയതല്ലേ, ഇനിസ്സമയമാകുമ്പോളു് വിളക്കുംകത്തിച്ചുഗൃഹപ്പ്രവേശ്ശനംനടത്തി ബോ൪ഡുംമാറ്റാനല്ലേയുള്ളൂ? സ്വന്തംപാ൪ട്ടിയെയാരെങ്കിലുമറസ്സു്റ്റുചെയ്യുമോ? അങ്ങനെയൊരുസംഭവമി൯ഡൃയിലുണു്ടായിട്ടുണു്ടോ? കോണു്ഗ്രസ്സിലു്നിന്നുള്ള കേന്ദ്രധനകാര്യമന്ത്രിയായിരുന്ന, ഈഡീയുടെതന്നെമന്ത്രിയായിരുന്ന, ചിദംബരത്തെയറസ്സു്റ്റുചെയു്തകത്തിട്ടമോദി ലാവലി൯കേസ്സിലോ സ്വ൪ണക്കടത്തുകേസ്സിലോ ഡോള൪ക്കടത്തുകേസ്സിലോ വെറുമൊരുസംസ്ഥാനമുഖ്യമന്ത്രിയായ, ഒരുചെറിയപാ൪ട്ടിയുടെയോണറായ, പിണറായിവിജയനെയറസ്സു്റ്റുചെയു്തോ? എത്രപ്രാവശ്യമാണുമോദി തിരുവനന്തപുരത്തുവന്നു് ‘സെക്രട്ടേറിയറ്റിലിരുന്നു് സ്വ൪ണ്ണംകടത്തുന്നതാരൊക്കെയാണെന്നു് നമുക്കെല്ലാമറിയാ’മെന്നുപറഞ്ഞിട്ടു് നെഞു്ചുവിരിച്ചുപോയതു്? ആശ്ശബ്ദമന്തരീക്ഷത്തിലു്ലയിക്കുന്നതിനുമുമ്പു് വിപുലയധികാരങ്ങളുള്ളയീഡീ സെക്രട്ടേറിയറ്റിലു്ക്കയറിയറസ്സു്റ്റുചെയ്യാതിരുന്നതെന്താണു്? ഇന്നുമറസ്സു്റ്റുചെയ്യാത്തതെന്താണു്?
പശ്ചിമബംഗാളു്മുഖ്യമന്ത്രി മമതാബാന൪ജിയുടെ തൃണമൂലു്പ്പാ൪ട്ടിയുടെനേതാവായ അനുബ്രതാ മൊണു്ഡാലിനെ അതി൪ത്തികടന്നുള്ളകാലിക്കടത്താരോപണംപറഞ്ഞു് സീബീയ്യൈയ്യും എ൯ഫോഴു്സ്സുമെ൯റ്റുഡയറക്ടറേറ്റുമറസ്സു്റ്റുചെയു്തു് തിഹാ൪ജയിലിലടയു്ക്കുകയും, സു്ക്കൂളു്ട്ടീച്ചറായമകളായ സുകന്യാ മൊണു്ഡാലിനെ 2023 ഏപ്രിലിലു് അച്ഛ൯ജയിലിലു്ക്കിടക്കുമ്പോഴും അമ്മമരണപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോഴും അനധികൃതസ്വത്തുസമ്പാദനംപറഞ്ഞു് എ൯ഫോഴു്സ്സുമെ൯റ്റുഡയറക്ടറേറ്റു് അറസ്സു്റ്റുചെയു്തുഡലു്ഹീജയിലിലടയു്ക്കുകയുംചെയു്തിട്ടുണു്ടു്.
അരവിന്ദു് ഖേജ്രിവാളു് ഡലു്ഹീമുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്നപ്പോളുള്ള മദ്യനയവുമായിബന്ധപ്പെട്ടു് തെലുങ്കാനയിലെ ഭാരതരാഷ്ട്രസമിതിമുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന കെ. ചന്ദ്രശേഖ൪റാവുവി൯റ്റെമകളു് അമേരിക്ക൯ ഐ. ടി. മേഖലയിലൊരുപ്രൊഫഷണലായിരുന്ന കെ. കവിതയെ 2024 മാ൪ച്ചിലു് എ൯ഫോഴു്സ്സുമെ൯റ്റുഡയറക്ടറേറ്റു് അറസ്സു്റ്റുചെയു്തുതിഹാ൪ജയിലിലടച്ചിട്ടുണു്ടു്. ഒരുസാക്ഷിമൊഴിപോലുമില്ലെന്നുപറഞ്ഞു് ഡലു്ഹീഹൈക്കോടതിയീക്കേസ്സിലു് ഖേജ്രിവാളുംകവിതയുമടക്കം മുഴുവ൯പ്രതികളെയുംവെറുതേവിട്ടു.
തെലുങ്കാനയിലെയീ ചന്ദ്രശേഖരറാവുവി൯റ്റെ ഭാരതരാഷ്ട്രസമിതിയെത്തോലു്പ്പിച്ചു് 2023ലു് കോണു്ഗ്രസ്സി൯റ്റെമുഖ്യമന്ത്രിയായ, 2007മുതലു് 2023വരെയുള്ള ഏഴുനിയമസഭാത്തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിലു് അഞു്ചിലുംജയിച്ച, മുമ്പൊരുവിദ്യാ൪ത്ഥിയാറെസ്സെസ്സുകാരനായിരുന്ന, രേവന്തു് റെഡ്ഢിയെ 2021ലു് ലോകു്സ്സഭായംപിയായിരിക്കെ എ൯ഫോഴു്സ്സുമെ൯റ്റുഡയറക്ടറേറ്റു് അഴിമതിപറഞ്ഞുകേസ്സെടുത്തുപിടിച്ചു.
ബീജേപ്പീയെസ്സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രതിപക്ഷത്തായവിവിധസംസ്ഥാനങ്ങളിലുള്ള ഭരണരാഷ്ട്രീയപ്പാ൪ട്ടികളുമായിബന്ധപ്പെട്ട ഈപ്പെണു്കുട്ടികളുടെകാര്യത്തിലു് ഒരുകരുണയുംകാണിക്കാതെ നി൪ദ്ദയംപെരുമാറിയമോദി പുറമേ അതേപ്രതിപക്ഷരാഷ്ട്രീയഭരണത്തിലു്നിന്നുകൊണു്ടു് അതിനേക്കാളെത്രയോവലിയസാമ്പത്തികക്കുറ്റങ്ങളിലും കള്ളക്കടത്തുകളിലും രാജ്യവിരുദ്ധപ്പ്രവ൪ത്തനങ്ങളിലും ക്ഷേത്രക്കവ൪ച്ചകളിലുംകുരുങ്ങിയ കേരളാമാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുമുഖ്യമന്ത്രി പിണറായിവിജയനെയും വിജയ൯റ്റെമകളെയും അറസ്സു്റ്റുചെയു്തുജയിലിലടയു്ക്കാതെ കാരുണ്യംകാണിച്ചതും ഭരണത്തിലിരുന്നുകൊണു്ടു് ഒരുതടസ്സവുമുണു്ടാവാതെ കൊള്ളതുടരാനനുവദിച്ചതും മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയെ സ്വത്തുക്കളടക്കം പിണറായിവിജയ൯വഴി കേന്ദ്രബീജേപ്പീ വിലയു്ക്കുവാങ്ങിച്ചതുകൊണു്ടല്ലാതെ എന്തുകൊണു്ടാണു്? ഇയാളിവിടെയിരുന്നിതുചെയു്തപത്തുവ൪ഷവും അതുതടയാനുള്ളചുമതലകളോടെ, അതിനുള്ളയധികാരങ്ങളോടെ, നരേന്ദ്രമോദിപ്രധാനമന്ത്രിയായി കേന്ദ്രത്തിലിരിക്കുകയായിരുന്നില്ലേ?
കേസ്സുകളിലു്നിന്നുരക്ഷിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിനു് തനിക്കുസ്വാധീനമില്ലാത്തൊരുസംസ്ഥാനത്തു്, ഒരുതെക്ക൯സംസ്ഥാനത്തു്, ഒരുഭരണരാഷ്ട്രീയപ്പാ൪ട്ടിയെത്തന്നെ ഒരഴിമതിക്കാര൯നേതാവിലൂടെ രഹസ്യമായിവിലയു്ക്കുവാങ്ങിയെങ്കിലു് ആസ്സാമ്പത്തികക്കുറ്റത്തിനു് മോദിയെത്രനാളു്ജയിലിലു്ക്കിടക്കണം? രാജ്യമതി൯റ്റെഖനനവുംകച്ചവടവുംനിരോധിച്ചതിനുശേഷവും രഹസ്യമായാണവക്കരിമണലെഴുതിവിറ്റതിനു് അച്ഛനുംമകളുംകൂടി മാസംതോറുംകൈക്കൂലിവാങ്ങിയതുപുറത്തുവന്നപ്പോളു് ഇയാളു്പറയുന്നപോലെ അതിന്നുജീയെസ്സു്റ്റീകൊടുത്തെന്നും രേഖകളിലുണു്ടെന്നും ആഡിറ്റുചെയു്തിട്ടുണു്ടെന്നുംമോദിപറയുമോ? അതുപുറത്തുവന്നാലു് പ്രധാനമന്ത്രിപദം അപ്പോഴേരാജിവെയു്ക്കേണു്ടിവരില്ലേ? പിണറായിവിജയനെപ്പിടിച്ചകത്തിട്ടാലു്, അല്ലെങ്കിലു്മകളെത്തൊട്ടാലു്, സമ്മ൪ദ്ദത്തിലതുമൊഴികളായിപ്പുറത്തുവരുകില്ലേ? പാ൪ട്ടികളെപ്പിള൪ന്നുംകാലുമാറ്റിയും വിലയു്ക്കുവാങ്ങിയുംകൈയ്യിലെടുക്കുന്ന, അതിലൂടെഭരണത്തിലിരിക്കുന്ന, ബീജേപ്പീയിതി൯റ്റെപ്രൊഫഷണലുകളല്ലേ?
Written on 15 June 2026 and first published on 16 June 2026
2039
ഒരുപാ൪ട്ടിപിള൪ന്നാലു് അതിലെവലിയകഷണവും ഒറിജിനലുമേതെന്നുനോക്കുന്നതിനു് അതി൯റ്റെകേന്ദ്രക്കമ്മിറ്റിയിലെയവരുടെ എണ്ണമല്ലേനോക്കുന്നതു്, എംപീമാരുടെയും എമ്മെല്ലേമാരുടെയും എണ്ണമാകുന്നതെങ്ങനെ? കമ്മ്യൂണിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിപിള൪ന്നപ്പോളു് എന്താണുചെയു്തതു്?
പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯
Article Title Image By ..... Graphics: Adobe SP.
ഒരുപാ൪ട്ടിപിള൪ന്നാലു് അതിലെവലിയകഷണവും ഒറിജിനലുമേതെന്നുനോക്കുന്നതിനു് അതി൯റ്റെകേന്ദ്രക്കമ്മിറ്റിയിലെയവരുടെ എണ്ണമല്ലേനോക്കുന്നതു്, എംപീമാരുടെയും എമ്മെല്ലേമാരുടെയും എണ്ണമാകുന്നതെങ്ങനെ? അവ൪ പാ൪ട്ടിയംഗങ്ങളുടെപ്രതിനിധികളല്ലല്ലോ, ജനങ്ങളുടെപ്രതിനിധികളു്മാത്രമല്ലേ? അടിസ്ഥാനപരമായും സ്ഥിരമായും പാ൪ട്ടിയംഗങ്ങളല്ലേപാ൪ട്ടി? എംപീയോ എമ്മെല്ലേയോയായ ഒരുജനപ്പ്രതിനിധിയു്ക്കുപിന്നിലു് ജനങ്ങളുടെവോട്ടല്ലേയുള്ളൂ- പാ൪ട്ടിയംഗങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ളവോട്ടില്ലല്ലോ? ഇ൯ഡൃയിലു് കമ്മ്യൂണിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിപിള൪ന്നപ്പോളു് ഏതാണുവലിയതെന്നും ഒറിജിനലെന്നുംതീരുമാനിക്കാ൯ എംപീമാരുടെയും എമ്മെല്ലേമാരുടേയും എണ്ണമല്ലല്ലോനോക്കിയതു്- കേന്ദ്രക്കമ്മിറ്റിയിലെയാവിഭാഗത്തി൯റ്റെ ഭൂരിപക്ഷമല്ലേ? ഹിന്ദുരാഷ്ട്രംവന്നു് രാഷ്ട്രീയനേതാക്കളെയുംപ്രസ്ഥാനങ്ങളെയുമെല്ലാം ഭ്രാന്ത൯മാരാക്കി!
ഇവിടെയീപ്പാ൪ട്ടിഭിന്നിപ്പുകളിലു് ഈവലിയകഷങ്ങളെല്ലാംചെന്നുചേരുന്നതു് ഹിന്ദുരാഷ്ട്രയുപാസ്സകരായ ഭാരതീയജനതാപ്പാ൪ട്ടിയിലോ രാജ്യഭരണംനടത്തുന്നയതി൯റ്റെമുന്നണിയിലോ ആണു്. ഭിന്നിച്ചുമാറുന്നവരും പാ൪ട്ടിപിടിക്കുന്നവരും പിള൪പ്പിനുമുമ്പുള്ളച൪ച്ചകളെല്ലാംനടത്തുന്നതുമവരുമായാണു്. ബീജേപ്പീഭരണത്തിലു്വന്നശേഷം അങ്ങനെയല്ലാതെയിതുവരെയുണു്ടായിട്ടില്ല, ബീജേപ്പീയുടെപേരുകൂടിച്ചേ൪ത്തുപറയാതെ ഒരുപിള൪പ്പുമുണു്ടായിട്ടില്ല. അവരാണീപ്പിള൪പ്പുകളു്നടത്തിക്കുന്നതെന്നതുവ്യക്തമാണു്. അതാണിവരുടെഹിന്ദുരാഷ്ട്രത്തി൯റ്റെരീതി. മലിനമായമാ൪ഗ്ഗത്തിലൂടെരൂപീകരിക്കപ്പെടുന്നയേതും മലിനമായിരിക്കുമെന്നതുവ്യക്തമല്ലേ? കാലുമാറ്റമെന്ന മൂല്യശോഷിതരാഷ്ട്രീയത്തിലൂടെയേ ഇവരുടെഹിന്ദുരാഷ്ട്രത്തിനിന്നു് കാലുറപ്പിക്കാ൯പറ്റുന്നുള്ളൂവെന്നതാണുയാഥാ൪ത്ഥ്യം, കാരണം സു്റ്റേബിളായ ഹിന്ദുമതതത്വങ്ങളുമായതിനുബന്ധമൊന്നുമില്ല. പണവുമാനുകൂല്യങ്ങളുംവാങ്ങി ഹിന്ദുരാഷ്ട്രംപ്രസംഗിക്കുന്നവരതി൯റ്റെ പ്രയോക്താക്കളാണെന്നുമാത്രം.
പശ്ചിമബംഗാളിലെത്തൃണമൂലു്ക്കോണു്ഗ്രസ്സു്, മഹാരാഷ്ട്രയിലെശ്ശിവസേന എന്നീപ്പാ൪ട്ടികളാണിന്നിങ്ങനെപിള൪ന്നുമാറി അതിലോരോകഷണവും ബീജേപ്പീയിലു്ച്ചെന്നുചേരാ൯കുതിച്ചുപായുന്നതു്. പാ൪ലമെ൯റ്റിലു് ലോകു്സ്സഭയിലും രാജ്യസഭയിലുമുള്ള അവരുടെമെമ്പ൪മാരാണിന്നുപിള൪ന്നുമാറുന്നതും ബീജേപ്പീയിലോട്ടുപായുന്നതും- പാ൪ട്ടിസംഘടനയിലെമെമ്പ൪മാരല്ല. ഇതി൯റ്റെപിന്നിലു് സാധാരണപാ൪ട്ടിപിളരാനിടയാക്കുന്നപോലുള്ള പ്രത്യയശാസു്ത്രഭിന്നിപ്പുകളൊന്നുമില്ല- ഹിന്ദുരാഷ്ട്രരൂപീകരണത്തിലൂടെകിട്ടുന്ന പുതിയയാനുകൂല്യങ്ങളുംസ്ഥാനങ്ങളുംമാത്രം. ഓരോപാ൪ട്ടിക്കും പാ൪ലമെ൯റ്റിലുള്ളജനപ്പ്രതിനിധികളെയല്ലാതെ പാ൪ട്ടിസംഘടനയെപ്പിള൪ത്തിക്കിട്ടേണു്ട ആവശ്യവുംബീജേപ്പീയു്ക്കില്ല. അതാണുഹിന്ദുരാഷ്ട്രംകൊണു്ടുവന്നമാറ്റം- പാ൪ലമെ൯റ്റിലെക്കടിപിടിയാണുപരമം! ഹിന്ദുരാഷ്ട്രത്തി൯റ്റെസ്വഭാവംവെളിപ്പെടുത്തുന്നതെന്നനിലയിലു് ഇതുനല്ലതാണു്. അനന്തമായപണവുമായി കോ൪പ്പറേറ്റുകളു് ഹിന്ദുരാഷ്ട്രത്തി൯റ്റെപിന്നിലുണു്ടെന്നതാണു് ഇവ൯മാരുടെയാക൪ഷണം. അതു് ഭിക്ഷാപാത്രവുമായി കീറിയകാവിയുടുത്തുനടക്കുന്ന ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമായിരുന്നെങ്കിലു് ഇവ൯മാരെല്ലാമവ൯മാരുടെപാ൪ട്ടികളിലു്ത്തന്നെ അടങ്ങിനിന്നേനേ!
ഇവ൪ജയിച്ചമണ്ഡലങ്ങളിലു് ജനങ്ങളേതുപാ൪ട്ടിയിലുംവിശ്വാസത്തിനും വിശ്വസിച്ചുവോട്ടുചെയു്തുവോ അതുറദ്ദുചെയു്തുപേക്ഷിച്ചും ലംഘിച്ചുംപോയയിവ൪ക്കിപ്പോളു് ജനങ്ങളുടെയായംഗീകാരവുംപിന്തുണയുമില്ല, അതുകൊണു്ടവരൊരുതരത്തിലുമുള്ള ജനപ്പ്രതിനിധികളെന്നനിലയിലുള്ളബഹുമാനവുമ൪ഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം ജനങ്ങളു്തെരഞ്ഞെടുത്തസമയത്തുള്ളയവസ്ഥയിലു്നിന്നുമാറിയയവ൪ പാ൪ലമെ൯റ്റിലോനിയമസഭയിലോയുള്ള ജനങ്ങളു്നലു്കിയതങ്ങളുടെസ്ഥാനംരാജിവെച്ചില്ല. പക്ഷേയങ്ങനെരാജിവെച്ചുകഴിഞ്ഞാലു്പ്പിന്നെയിവരെ ബീജേപ്പീയു്ക്കെന്നല്ലയാ൪ക്കുവേണം!
വീണു്ടുംതെരഞ്ഞെടുപ്പിനുനിലു്ക്കുന്നതുവരെ, അതിലു്ജയിക്കുന്നതുവരെ, ഇവ൪ക്കുജനങ്ങളുടെസമ്മതിനഷ്ടപ്പെട്ടു, അവ൪ എംപീമാരുമല്ല. അവരുടെവൃത്തികെട്ടശരീരങ്ങളു് സു്പ്പീക്കറുടെയോ കോടതിയുടെയോ അനുമതിയോടെ പാ൪ലമെ൯റ്റിലിരിക്കുന്നതുകൊണു്ടു് അവ൪ജനപ്പ്രതിനിധികളാകുന്നില്ല, അവരാരെയുംപ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുമില്ല, കാരണം അവ൪ക്കുസു്പ്പീക്കറുടെയും കോടതിയുടെയുമംഗീകാരമുണു്ടെങ്കിലും അവ൪ചെയു്തപ്രവൃത്തിക്കു് അതുരണു്ടി൯റ്റെയുംമുകളിലു് പരമാധികാരമുള്ള ഇലകു്ടറേറ്റി൯റ്റെയംഗീകാരമില്ല. അതുകൊണു്ടുതന്നെയവ൪ എംപീമാരുമല്ല. അതായതു് വലിയഭരണഘടനാഭേദഗതികളു് നടപ്പിലാക്കാനിറങ്ങുന്നബീജേപ്പീയു്ക്കു് പാ൪ലമെ൯റ്റിലു് ലോകു്സ്സഭയിലും രാജ്യസഭയിലുമിവരിലൂടെയുണു്ടായേക്കാവുന്നഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളുടെപ്രതിനിധികളല്ലാത്തകുറേ ശരീരങ്ങളുടേതാണു്. അതുക്രമപ്രകാരമെന്നംഗീകരിക്കാ൯ ഹിന്ദുരാഷ്ട്രത്തി൯റ്റെ സു്പ്പീക്കറുംകോടതിയുമുള്ളിടത്തോളം ചരിത്രത്തിലെമാലിന്യമായിക്കൊണു്ടു് അതിവിടെനടക്കും.
Written and first published on 15 June 2026
2038
ഇ൯ഡൃ൯സംസ്സു്ക്കാരത്തി൯റ്റെ തിരിച്ചുവരവെന്നമുദ്രാവാക്യത്തി൯റ്റെസ്ഥാനത്തു് ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമെന്നമുദ്രാവാക്യം ബീജേപ്പീയിലു്പ്പ്രതിക്കുന്നതിനുവേണു്ടിയാണു് ആറെസ്സെസ്സു് മോദിയെ നേതാവാക്കിക്കൊണു്ടുവന്നതു്
പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯
Article Title Image By ..... Graphics: Adobe SP.
ബീജേപ്പീയുടെതുടക്കക്കാലത്തു് രാജ്യത്തൊരുരാഷ്ട്രീയനിലനിലു്പ്പിനുവേണു്ടി ജനങ്ങളുടെമുന്നിലും മറ്റുപാ൪ട്ടികളുടെമുന്നിലും അവ൪പറഞ്ഞിരുന്നതു് അവ൪ ഹിന്ദുത്വകൊണു്ടുദ്ദേശിക്കുന്നതു് പാശ്ചാത്യസംസ്സു്ക്കാരാധിപത്യത്തിനുമേലുള്ള ഇ൯ഡൃ൯സംസ്സു്ക്കാരത്തി൯റ്റെ തിരിച്ചുവരവുംനിലനിലു്പ്പുംമാത്രമാണെന്നാണു്. അന്നുബീജേപ്പീ ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമെന്നമതാധിപത്യംസ്ഥാപിക്കുകയാണു് തങ്ങളുടെയുദ്ദേശമെന്നുപറഞ്ഞിരുന്നില്ല. അവരുടെസ്ഥാപനകാരണക്കാരായ ആറെസ്സെസ്സി൯റ്റേതായയാച്ചിന്ത രാജ്യത്തുള്ളവിവിധപാ൪ട്ടികളുടെ രാഷ്ട്രീയപ്പ്രത്യയശാസു്ത്രമത്സരംകാരണം സ്വന്തംപ്രത്യയശാസു്ത്രത്തിലു്പ്പൂ൪ണ്ണമായുംപിന്തുടരാ൯ അതി൯റ്റെപഴയരൂപമായ ഭാരതീയജനസംഘത്തിനുകഴിയാതിരുന്നതുകൊണു്ടാണു് ആറെസ്സെസ്സുമായുള്ളസമന്വയമില്ലാതെപോയും പകരം ജനാധിപത്യറിപ്പബ്ലിക്ക൯മതേതരസങ്കലു്പ്പങ്ങളു് മറ്റുപാ൪ട്ടികളെപ്പോലെസ്വീകരിക്കാ൯കഴിയാതെപോയും അതുതക൪ന്നുപോയതും ഇ൯ഡൃ൯രാഷ്ട്രീയത്തിലോ ജനങ്ങളുടെയിടയിലോ ഒരുസ്വാധീനവുമില്ലാതെയകന്നുപോയതും. ബീജേപ്പീയുണു്ടാക്കിയപ്പോളു് ആറെസ്സെസ്സാദ്യമേയവരുടെയുദ്ദേശമവരിലൂടെപരസ്യമാക്കിയില്ല, പകരമൊരുതുടക്കമിടുന്നതിനുവേണു്ടി അതുപുറത്തുപറഞ്ഞുനടന്നു. ഭാവിലക്ഷൃമതാണെന്നറിയാമെങ്കിലും ആദ്യമേയതുപറയാതെ ഇ൯ഡൃ൯സംസ്സു്ക്കാരത്തി൯റ്റെ പൂ൪ണ്ണമായതിരിച്ചുകൊണു്ടുവരലാണുലക്ഷൃമെന്നു് ബീജേപ്പീയെക്കൊണു്ടുപറയിച്ചു, മതമേധാവിത്വമടിച്ചേലു്പ്പിക്കത്തക്ക അത്രയപകടകാരിയല്ലെന്നു് അങ്ങനെജനങ്ങളു്ക്കുതോന്നിയതുകൊണു്ടു് ബീജേപ്പീനിലനിന്നു. ബീജേപ്പീയാദ്യമേതന്നെ ഇ൯ഡൃ൯ദേശീയതയും ഇ൯ഡൃ൯സംസ്സു്ക്കാരത്തി൯റ്റെ തിരിച്ചുകൊണു്ടുവരവുംപറയാതെ ആറെസ്സെസ്സി൯റ്റെയുദ്ദേശമായ ഹിന്ദുരാഷ്ട്രംപറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിലു് എത്രപെട്ടെന്നി൯ഡൃ൯രാഷ്ട്രീയത്തിലു്നിന്നതു് തൂത്തെറിയപ്പെടുമായിരുന്നെന്നൊന്നാലോചിച്ചുനോക്കുക!
എങ്കിലും അദ്വാനിബീജേപ്പീപ്പ്രസിഡ൯റ്റായിരുന്നപ്പോളു് ബംഗ്ലാദേശ്ശിലു്നിന്നു് ഇ൯ഡൃയിലേയു്ക്കുവന്നഹിന്ദുക്കളെ അഭയാ൪ത്ഥികളെന്നുവിളിച്ചപ്പോളു് അവിടെനിന്നുവന്നമുസ്ലിമുകളെ നിയമവിരുദ്ധരെന്നുവിളിച്ചതു് മറ്റുള്ളപാ൪ട്ടികളു്ക്കിടയിലും ജനങ്ങളു്ക്കിടയിലും അന്നേതന്നെ ബീജേപ്പീയുടെകള്ളംപൊളിച്ചു, അതി൯റ്റെപിന്നിലു് ആറെസ്സെസ്സാണെന്നുവെളിവാക്കി. അയോധ്യയിലൊരുഹിന്ദുക്ഷേത്രം ഒരുമുസ്ലിംപള്ളിയിടിച്ചുനിരത്തിത്തന്നെ സ്ഥാപിക്കണമെന്നായത്യാഗ്രഹവും അതിനുവേണു്ടിയദ്വാനിതന്നെയൊരുജാഥനടത്തിയതും ആക്കള്ളിവെളിച്ചത്താക്കി. ആറെസ്സെസ്സിനോബീജേപ്പീയു്ക്കോ രാഷ്ട്രീയജാഗ്രതയുണു്ടായിരുന്ന അന്നത്തെയി൯ഡൃയിലെജനങ്ങളെ പൂ൪ണ്ണമായുംപറ്റിക്കാ൯ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. അതുണു്ടായതു് ജനങ്ങളു്മുഴുവ൯മൊബൈലിലു്നോക്കിക്കുത്തിക്കൊണു്ടിരിക്കുന്ന, പരസ്സു്പ്പരംസംസാരിക്കാതായ, പൊതുസമൂഹത്തിലുംവീടുകളിലുംനാടുകളിലുംനിന്നു് ച൪ച്ചകളപ്പ്രത്യക്ഷമായ, അടുത്തകാലത്താണു്, പത്തുവ൪ഷഭരണംകൊണു്ടു് ആമാറ്റമുണു്ടാക്കിയതതിനുവേണു്ടിയവരുമാണു്.
മിതവാദിയായ വാജു്പ്പേയിയേയും തീവ്രവാദിയായ അദ്വാനിയേയുംകഴിഞ്ഞശേഷം വ൪ഗ്ഗീയകലാപത്തി൯റ്റെസിരകളോടുന്ന നരേന്ദ്രമോദിയെനേതാവാക്കിക്കൊണു്ടാണു് ആറെസ്സെസ്സവരുടെലക്ഷൃംനേടുന്നതിനുള്ള പരിശ്രമങ്ങളു്തുടങ്ങിയതു്. മോദിയെനേതാവാക്കിയതു് അതിനുവേണു്ടിമാത്രമായിരുന്നു- ഇ൯ഡൃ൯സംസ്സു്ക്കാരത്തി൯റ്റെ തിരിച്ചുവരവെന്നമുദ്രാവാക്യത്തി൯റ്റെസ്ഥാനത്തു് ബീജേപ്പീയിലു് ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമെന്നമുദ്രാവാക്യം പതിക്കുന്നതിനുവേണു്ടി. ഹിന്ദുരാഷ്ട്രത്തി൯റ്റെ അവ൪രൂപകലു്പനചെയു്ത പുതിയയീയവസ്ഥ ഇ൯ഡൃ൯സംസ്സു്ക്കാരത്തി൯റ്റെതിരിച്ചുവരവേയല്ല, കാരണം ഇ൯ഡൃ൯സംസ്സു്ക്കാരത്തിനകത്തു് കോ൪പ്പറേറ്റിസമുണു്ടായിരുന്നില്ല, ഇ൯ഡ്യയുടെചരിത്രത്തിലോ ഹിന്ദുമതത്തി൯റ്റെചരിത്രത്തിലോ ജനങ്ങളുടെയോരാജ്യത്തി൯റ്റെയോ ക്രയവിക്രയത്തി൯റ്റെചരിത്രത്തിലോ അതുണു്ടായിരുന്നില്ല. വാണിജ്യബന്ധമല്ല ആത്മീയബന്ധമായിരുന്നതു്.
ആറെസ്സെസ്സതി൯റ്റെസ്ഥാപനംമുതലു് അതുവരെയുള്ളകീഴു്വഴക്കം മാറ്റിമറിച്ചുകൊണു്ടു്, ബീജേപ്പീയിലൂടെ ഹിന്ദുമതാധിപത്യവാദികളെ ജയിപ്പിച്ചെടുക്കേണു്ടതി൯റ്റെയവരുടെയത്യാവശ്യം കണക്കിലെടുത്തുകൊണു്ടു്, 1999മുതലേയുള്ളയിലക്ഷനുകളിലു് ബീജേപ്പീപോലുമവരോടുഭയന്നു് അകലംപാലിക്കത്തക്കതരത്തിലു് അത്രപരസ്യമായിഹിന്ദുത്വവാദംപറഞ്ഞു് ബീജേപ്പീസ്ഥാനാ൪ത്ഥികളു്ക്കുവേണു്ടിപ്പ്രവ൪ത്തിച്ചുതുടങ്ങി. അതിനുവേണു്ടി നരേന്ദ്രമോദിയെ ദേശീയരാഷ്ട്രീയരംഗത്തവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുമുന്നോടിയായി അതിലൂടെഹിന്ദുരാഷ്ട്രനെറ്റിപ്പട്ടമവ൪ ബീജേപ്പീയുടെമേലു്പ്പതിപ്പിച്ചെടുത്തു. 2014ലു് നരേന്ദ്രമോദിയെയധികാരത്തിലെത്തിക്കുന്നതുവരെയും ഒരുവ്യാഴവട്ടമതുതുട൪ന്നു. അതിനുമുമ്പിലക്ഷ൯വരുമ്പോളു് സംഘത്തി൯റ്റെയൊരുരുശാഖയിലു്നിന്നും ഒന്നോരണു്ടോപേരെയാണു് ബീജേപ്പീയു്ക്കുവിട്ടുകൊടുത്തിരുന്നതു്. അതുമാറി, മുഴുവ൯പേരുംമുന്നിട്ടിറങ്ങി, ബീജേപ്പീയു്ക്കു് രാഷ്ട്രീയസ്വയംസേവകസംഘത്തി൯റ്റെയഡ്ഡ്രസ്സാണുള്ളതെന്നു് ജനങ്ങളുടെമുന്നിലുറപ്പിച്ചു. ഒരുവശത്തിതുപോലെ മോദിക്കുഭരണത്തിലേറാ൯വേണു്ടി ഹിന്ദുവോട്ടുകളുടെധ്രുവീകരണം നടന്നുകൊണു്ടിരിക്കുമ്പോളു് മറുവശത്തു് ഇ൯ഡൃയുടെപുരാതനത്വംമടക്കിക്കൊണു്ടുവരുമെന്നു് നരേന്ദ്രമോദിപ്രസംഗിക്കുമ്പോളു് അന്നതിനകത്തുണു്ടായിരുന്ന ഹിന്ദു-മുസ്ലിംസാഹോദര്യവുംമടങ്ങിവരുമെന്നു് ഇ൯ഡൃയിലെമുസ്ലിമുകളു്വിശ്വസിച്ചുംപോയി. മതകാപട്യം ഇലക്ഷ൯പ്രചരണങ്ങളിലുടനീളംനിറഞ്ഞുനിന്നു. എന്നിട്ടു് അവ൪പറയുന്നതാറെസ്സെസ്സു് രാഷ്ട്രീയബാഹ്യമാണെന്നു്, അതൊരുരാഷ്ട്രനി൪മ്മാണസംഘടനയാണെന്നു്!
മോദിവലിയയഭിമാനത്തോടെയും അവരേയുംകടത്തിവെട്ടിയൊരുലോകനേതാവാകണമെന്ന അദമ്യമായയാഗ്രഹത്തോടെയുമിടപെട്ട ട്രംപു്, പുട്ടി൯, നെതന്യാഹുവെന്നിവരുമായുള്ള രഹസ്യമത്സരത്തിലുമവരുടെസ്വാധീനത്തിലുംപെട്ടാണു് ഭരണത്തി൯റ്റെബലത്തിലു് അതിലൂടെകിട്ടുന്നയവസരമുപയോഗിച്ചു് അവനവ൯റ്റമതത്തെയാധിപത്യപരവും ജനാധിപത്യവിരുദ്ധവുമാക്കുകയെന്ന ഈരോഗത്തിലു്പ്പെട്ടതു്. ആറെസ്സെസ്സിലു്നിന്നുള്ളയതിനുള്ളനി൪ബ്ബന്ധംവെറും സെക്ക൯ഡറിമാത്രമായിരുന്നു, മോദിയുടെയാഗ്രഹപ്പാച്ചിലിലതു് സെക്ക൯ഡറിമാത്രമാക്കപ്പെട്ടു. ആപ്പറഞ്ഞവരെല്ലാമവരവരുടെരാജ്യങ്ങളിലെ അവരവരുടെമതത്തെയങ്ങനെയാക്കി മതമൗലികരാജ്യങ്ങളാക്കി രാജ്യംഭരിക്കുന്നവരാണു്, അവരുടെകീഴിലു് അമേരിക്കയുംറഷ്യയുമിസ്സ്രായേലുമെല്ലാം അങ്ങനെപോയരാജ്യങ്ങളാണു്, വഴിപിഴച്ചുപോയഭരണങ്ങളാണു്. മുസ്ലിംവിരുദ്ധതയാണിന്നു് ഇവരെനാലുപേരേയുംയോജിപ്പിക്കുന്നഘടകം. ആവഴിയേയി൯ഡൃയേയുംകൊണു്ടുപോകാനും തനിക്കുമങ്ങനെയാവാനുമുള്ളമോദിയുടെശ്രമം തന്നേക്കാളു്വേന്ദ്ര൯മാരായ, എന്നാലു്ത്തന്നെപ്പോലെ ഹിന്ദുത്വത്തെ വോട്ടുചൂഷണത്തിനുപയോഗിക്കാ൯തയ്യാറാവാത്ത, ആയിരക്കണക്കിനുജനാധിപത്യപ്പ്രേരിതരായ രാഷ്ട്രീയനേതാക്കളി൯ഡൃയിലുള്ളതുകൊണു്ടാണു് ഇതുവരെവിജയിക്കാത്തതു്. ആരാജ്യങ്ങളിലിപ്പോളങ്ങനെയുള്ളവരില്ല, കുറഞ്ഞപക്ഷംമു൯നിരയിലില്ല, പക്ഷേയി൯ഡൃയിലുണു്ടു്. അവരോടുമത്സരിച്ചുത൯റ്റെപ്രൈവറ്റുലക്ഷൃങ്ങളു്നേടാ൯ അവരോളംപ്രതിഭയങ്ങേരുടെപക്കലില്ല. ഒരുദാഹരണമിംഗ്ലീഷുഭാഷതന്നെ!
പലതിലുമനഭിജ്ഞനായതുകൊണു്ടു് മോദിയുടെഭരണത്തിനുകീഴിലു് ആറെസ്സെസ്സി൯റ്റെപരിപാടിയനുസരിച്ചു് ഭാവിയിലെത്തലമുറകളെ ഹിന്ദുയിസ്സു്റ്റിക്കായിവാ൪ത്തെടുക്കുന്നതിനുള്ളയട്ടിമറികളു് സു്ക്കൂളു്പ്പുസു്തകങ്ങളിലാണുനടത്തിയതു്. സാമൂഹ്യശാസു്ത്രത്തിലും ചരിത്രത്തിലുമാണേറ്റവുംവലിയയട്ടിമറികളു്നടന്നതു്. ഇ൯ഡൃയെക്കാലവുമൊരുഹിന്ദുരാഷ്ട്രമായിരുന്നുവെന്നു് പതിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നരീതിയിലു് ചരിത്രത്തിലു്നിന്നുപലതുംമായു്ച്ചുകളഞ്ഞു, ഇല്ലാത്തതുപലതും ഉണു്ടായിരുന്നുവെന്നുകൂട്ടിച്ചേ൪ത്തു. അവരുടെമതവിഭാഗങ്ങളു്നടത്തുന്നസു്ക്കൂളുകളിലു് അവരുടെപുസു്തകങ്ങളിലു് ഹിന്ദുക്കളല്ലാത്തവരെല്ലാം വരത്ത൯മാരാണെന്നും ഇ൯ഡൃ൯സ്വാതന്ത്ര്യസമരം മുസ്ലിമുകളു്ക്കെതിരായയുദ്ധമായിരുന്നെന്നും സാങ്കലു്പ്പികദൈവങ്ങളെല്ലാം ഭൗതികരൂപത്തിലു് മനുഷ്യരുടെയിടയിലു്ജീവിച്ചിരുന്നവരാണെന്നുംവരെയാണു് എഴുതിവെച്ചതു്. കേന്ദ്രത്തി൯റ്റെയും അവരുടെഭരണമുള്ളസു്റ്റേറ്റുകളിലെയും വിദ്യാഭ്യാസയേജ൯സ്സികളെമുഴുവ൯ അതിനുവേണു്ടിയുപയോഗിച്ചു, അവരുടെപുസു്തകങ്ങളുംപാഠപദ്ധതികളും പിന്തുടരാത്തസംസ്ഥാനങ്ങളു്ക്കു് കേന്ദ്രത്തി൯റ്റെഗ്രാ൯റ്റുകളു്നിഷേധിച്ചുസമ്മ൪ദ്ദംചെലുത്തി. ഇനിയാക്കൂട്ടിച്ചേ൪ത്തതുംനീക്കംചെയു്തതുംമുഴുവ൯ അഴിച്ചുപണിഞ്ഞുമാലിന്യമുക്തമാക്കണമെങ്കിലു് ദശാബ്ദങ്ങളെടുക്കും. ഹിറ്റു്ലടെപിടിയിലു്പ്പെട്ടയുവാക്കളെപ്പോലെ ഒന്നിലേറെത്തലമുറകളസ്സു്ട്രേയായി.
ബീജേപ്പീയുണു്ടാക്കുമ്പോളു് ഇ൯ഡൃ൯ദേശീയതപറഞ്ഞതിനോടൊപ്പം ക്രിയാത്മകമതേതരത്വവും മൂല്യാധിഷു്ഠിതരാഷ്ട്രീയവുംപറഞ്ഞിരുന്നു. മോദിയുടെകീഴിലായപ്പോളു് അതുരണു്ടുമെവിടെപ്പോയെന്നിന്നാ൪ക്കുമറിയില്ല. മുസ്ലിമുകളെന്ന ന്യൂനപക്ഷമതത്തിനെച്ചങ്ങലയു്ക്കിട്ടുകൊണു്ടു് പാ൪ലമെ൯റ്റിലു്ത്തുട൪ച്ചയായിനിയമങ്ങളു്പാസ്സാക്കുന്നതും മറ്റുള്ളപാ൪ട്ടികളു്ക്കുവേണു്ടി ജനങ്ങളു്വോട്ടുചെയു്തുജയിപ്പിച്ചജനപ്പ്രതിനിധികളെ കാലുംകൈയ്യുംതലയുംമാറ്റി പണംകൊടുത്തുതങ്ങളുടെപാ൪ട്ടിയിലും മുന്നണിയിലുംകൊണു്ടുവരുന്നതുമായിരുന്നവരുടെ ക്രിയാത്മകമതേതരത്വവും മൂല്യാധിഷു്ഠിതരാഷ്ട്രീയവും!
ഇവരുടെതരംഹിന്ദുരാഷ്ട്രത്തിനൊരുപ്രത്യേകതയുള്ളതു് അതു് ഒളിച്ചുകടന്നുവരുന്നഗതികേടുള്ളതാണെന്നതാണു്. ഇ൯ഡൃയുടെചരിത്രത്തിലെപ്പോഴെങ്കിലുമൊരു ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമുണു്ടായിരുന്നെങ്കിലതു് പ്രൗഢവുംപരസ്യവുമായിരുന്നു. അതിനൊളിവൊന്നുമുണു്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം മറ്റുമതങ്ങളോടുംജനതകളോടുംരാജ്യങ്ങളോടും സഹകരിച്ചാണതുനിന്നതു്. അങ്ങനെയാണുഹിന്ദുമതം വിദ്വേഷപൂ൪വ്വമല്ലെന്നുലോകമറിഞ്ഞതു്. അന്നത്തെയി൯ഡൃയിലു്വന്നുചേ൪ന്നെന്നിവ൪പറയുന്ന, മോചനംപ്രാപിക്കേണു്ടവിദേശസംസ്സു്ക്കാരം എന്നിവ൪പറയുന്നതുള്ളരാജ്യങ്ങളിലു്, ആധുനികകാലത്തു് പള്ളിയുംപാ൪ട്ടിയുംസു്റ്റേറ്റുംവേ൪തിരിഞ്ഞപ്പോളു് ഇവരതുമൂന്നുംതമ്മിലു്ക്കൂട്ടിച്ചേ൪ത്തു, അതാണി൯ഡൃ൯സംസ്സു്ക്കാരമെന്നുവാദിച്ചു, സ്ഥാപിക്കാ൯ശ്രമിച്ചു. അതാണിവരുടെഹിന്ദുരാഷ്ട്രമെന്നതുസമ്മതിക്കാം, പക്ഷേയതി൯ഡൃ൯സംസ്സു്ക്കാരമാവുന്നതെങ്ങനെ? ഇവരുടെഹിന്ദുരാഷ്ട്രം പ്രപഞു്ചവേഗത്തിലു് ഇ൯ഡൃ൯സംസ്സു്ക്കാരത്തിലു്നിന്നോടിയകലുകയാണു്.
രാഷ്ട്രീയസ്വയംസേവകസംഘത്തി൯റ്റെപി൯ബലത്തിലു് കോ൪പ്പറേറ്റുകളുടെപണത്തോടെ ഇ൯ഡൃ൯രാഷ്ട്രീയത്തിലുംഭരണത്തിലും ബീജേപ്പീയുടെയുയ൪ച്ചകണു്ടതോടെ ജുഡീഷ്യറിയുടെയധിനായക൯മാരായ സുപ്രീംകോടതിജഡു്ജിമാ൪ ഒരുമതത്തെപ്പുകഴു്ത്തിക്കൊണു്ടു് കൂടുതലു്കൂടുതലായിരംഗത്തുവരുമ്പോളു് സൂക്ഷിക്കണം- ഭരണഘടനയിലൊരുമാറ്റവുമുണു്ടാക്കാതെ ഒളിഞ്ഞനീക്കങ്ങളിലൂടെ മതാധിപത്യംകൊണു്ടുവരുന്നതി൯റ്റെലക്ഷണമാണതു്. മതേതരത്വത്തിലു്നിന്നു് ഇസ്ലാമാധിപത്യത്തിലേയു്ക്കുപോയ മലേഷ്യയാണതിനുലോകയുദാഹരണം. അവിടെയോരോരോജഡു്ജിമാരിങ്ങനെകൊമ്പുംകൂട്ടിയിറങ്ങി, ഒരുമതത്തെപ്പ്രശംസകളു്കൊണു്ടുനിറച്ചു. ഇ൯ഡൃയിലതുപോലെ എത്രയോപേരിറങ്ങി- ഹിന്ദുമതംലോകോത്തരമെന്നും അതൊരുരാജ്യധ൪മ്മമെന്നുംവാഴു്ത്തിക്കൊണു്ടു്! ഇ൯ഡൃയിലു്പ്പ്രധാനമന്ത്രിയും മുഖ്യമന്ത്രിമാരും മന്ത്രിമാരും പാ൪ലമെ൯റ്റംഗങ്ങളുമൊക്കെ ഇപ്പോളതുചെയ്യുന്നുണു്ടു്. ബ്യൂറോക്രസിയെനയിക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥരുംപിന്നിലല്ല. അതായതുഭരണകൂടത്തി൯റ്റെ മൂന്നുവിഭാഗങ്ങളുമാവഴിനടന്നു, ജനങ്ങളൊറ്റയു്ക്കായി. മതപരിവ൪ത്തനംനിഷു്ഫലമാക്കിക്കൊണു്ടു്, ഹിന്ദുവായിജനിച്ചയൊരാളു് ഹിന്ദുവായിമാറിയയൊരാളു് ജീവിതാവസാനവരെഹിന്ദുവായിരിക്കുമെന്നിവ൪ ആദ്യയവസരംവരുമ്പോളു്ത്തന്നെ നിയമംപാസ്സാക്കുകയും വ്യാഖാനിക്കുകയും നി൪വ്വചിക്കുകയും വിധിക്കുകയുംചെയ്യുമെന്നുറപ്പാണു്. മലേഷ്യയിലുണു്ടായതുപോലെ ഇ൯ഡൃയിലതിതുവരെയുണു്ടാവാത്തതുകൊണു്ടു് നമ്മളതേക്കുറിച്ചൂഹിക്കുന്നില്ലെന്നേയുള്ളൂ. ഒരുരാജ്യമിതുപോലെമതേതരത്വത്തിലു്നിന്നും മതാധിപത്യത്തിലോട്ടുപോകുമ്പോളു് അവരേക്കാളു്ക്കുറഞ്ഞവരെന്നവ൪പറയുന്ന നമ്മളു്പൗര൯മാരല്ലാതെയാരാണിതിലു് ജാഗ്രതാമുന്നറിയിപ്പുനലു്കേണു്ടതു്?
ഇ൯ഡൃയിലു്നിയമവുംരാഷ്ട്രീയവുംമതവും ആദ്യമായിക്കൂട്ടിക്കെട്ടിയതുബീജേപ്പീയാണു്. അതാണുമതാധിപത്യത്തി൯റ്റെലക്ഷണവും. ഇ൯ഡൃയിലു്മറ്റൊരുപാ൪ട്ടിയുമതുചെയു്തിട്ടില്ല. അങ്ങനെചെയ്യാ൯ദാഹാ൪ത്തരായിനിന്ന രാഷ്ട്രബോധമില്ലാത്തയാളുകളുടെപിന്തുണയവ൪ക്കു് കിട്ടുകയുംചെയു്തു. അവരുടെയെണ്ണം ഇ൯ഡൃയിലിത്രയധികമുണു്ടെന്നു് ബീജേപ്പീയുടെവള൪ച്ചയോടെയാണുലോകംതിരിച്ചറിഞ്ഞതു്. ഈപ്പറഞ്ഞമൂന്നിനേയും വേ൪പെടുത്തുകമാത്രമാണു് ഇ൯ഡൃ൯മതേതരത്വത്തിനുനിലനിലു്ക്കാനും ഇ൯ഡൃയു്ക്കുരക്ഷപ്പെടാനുമുള്ളമാ൪ഗ്ഗം.
ഫലത്തിലിവിടെക്കണു്ടിടത്തോളം മതേതരത്വമി൯ഡൃയിലു്നിലനി൪ത്താനും മതാധിപത്യംതടയാനും കഴിവുള്ളതുമധികാരമുള്ളതും ജുഡീഷ്യറിയു്ക്കുമാത്രമാണു്. ഭരണകൂടം- പാ൪ലമെ൯റ്റും- നിയമങ്ങളിലൂടെയും നടപടികളിലൂടെയും മതസംഘ൪ഷംവ൪ദ്ധിപ്പിക്കുമ്പോളു് അതുതടയാനായിനിയുള്ളതുമവരാണു്. 2014നുശേഷമവരുടെഭാഗത്തുനിന്നും അങ്ങനെയൊരെണ്ണവുംകണു്ടിട്ടില്ല. അവ൪കൂടിയതോടുചേ൪ന്നതാണുകണു്ടിട്ടുള്ളതും. അതുസ്വതന്ത്രമെന്നുഭരണഘടനനിയന്ത്രിക്കുന്ന വ്യക്തിജീവിതത്തിനുതടസ്സമാണെങ്കിലു്പ്പോലും മതസംബന്ധമായവിഷയങ്ങളിലു് യുക്തിയെയാശ്രയിച്ചുമുന്നോട്ടുപോകുന്നതിനുപകരം വിശ്വാസത്തെയാശ്രയിച്ചുമുന്നോട്ടുപോകുന്നപ്രവണതയും ഇ൯ഡൃ൯ജുഡീഷ്യറിയിലടുത്തകാലത്തുകൂടിവരികയുമാണു്. അനവധിവിധികളിലും പ്രസു്താവനകളിലുമതുദൃശ്യമാണു്. അമേരിക്കയിലു് ട്രംപിനെതിരെ മതാധിപത്യനീക്കങ്ങളിലു് ഫലപ്പ്രദമായിനിലു്ക്കുന്നതുജുഡീഷ്യറിയാണു്.
Written on 07 May 2023 and first published on 14 June 2026
2037
കേരളത്തി൯റ്റെമൊത്തംകടം അഞു്ചുലക്ഷംകോടിരൂപയാണു്. കേരളത്തി൯റ്റെകടലു്ത്തീരത്തുള്ള മൊത്തമാണവയിലു്മനൈറ്റുതോറിയംമണലി൯റ്റെനിക്ഷേപം പതിനഞു്ചുലക്ഷംകോടിരൂപയുടേതാണു്. വെറുമായിരത്തിയറുന്നൂറുകോടിരൂപയു്ക്കു് ഇതുമുഴുവനൊരാളു്വിറ്റു. പണു്ടുകടലെഴുതിവിറ്റപോലെ ഇപ്പോളു്മണലെഴുതിവിറ്റു!
പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯
Article Title Image By ..... Graphics: Adobe SP.
കേരളത്തി൯റ്റെമൊത്തംകടം കഴിഞ്ഞപത്തുവ൪ഷംകൊണു്ടു് പിണറായിവിജയ൯റ്റെ മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുഗവണു്മെ൯റ്റിരട്ടിപ്പിച്ചതടക്കം അഞു്ചുലക്ഷംകോടിരൂപയാണു്. കേരളത്തി൯റ്റെകടലു്ത്തീരത്തുള്ള മൊത്തമാണവയിലു്മനൈറ്റുതോറിയംമണലി൯റ്റെനിക്ഷേപം പതിനഞു്ചുലക്ഷംകോടിരൂപയുടേതാണു്. വെറുമായിരത്തിയറുന്നൂറുകോടിരൂപയു്ക്കു് ഇതുമുഴുവനൊരാളു്വിറ്റു. അതിലു്നിന്നുകൈപ്പറ്റിയ ആപ്പാ൪ട്ടിയുടെസംസ്ഥാനക്കമ്മിറ്റി അയാളെയിനിയെങ്ങനെയുപേക്ഷിക്കും? ഇതുമുഴുവനാണവതാലു്പ്പര്യങ്ങളുള്ള വിദേശരാജ്യങ്ങളുംകമ്പനികളുമാണുകൊണു്ടുപോയതു്. കേരളത്തിലെയിടനിലക്കാരനുകിട്ടിയതു് ഏതാനുംകോടിരൂപകളു്മാത്രം. ബാക്കിചെറിയതുകമകളുടെബാങ്കിലൂടെയും വലിയതുകനേരിട്ടുംവാങ്ങി. അന്വേഷണമാരംഭിച്ചതോടെ അറബിനാടുകളിലുമമേരിക്കയിലും വിദേശത്തുള്ളബാങ്കക്കൗണു്ടുകളു് അവിടെച്ചെന്നുപരിശോധിക്കുമെന്നറിഞ്ഞതോടെ വിദേശത്തുള്ളകങ്കാണിമുതലാളിമാരുട൯ പ്രതികളെരക്ഷിക്കാനിറങ്ങി, ഗവണു്മെ൯റ്റുകളിലു്ച്ചരടുവലികളാരംഭിച്ചു, കേരളസ൪ക്കാ൪രാഷ്ട്രീയക്കാരുമായുള്ള സ്വ൪ണ്ണംകള്ളക്കടത്തിടപാടുകളിലു് എപ്പോഴുംപേരുയ൪ന്നുവരുന്ന യൂയ്യേയ്യീപോലുള്ളരാജ്യങ്ങളും കേന്ദ്രഗവണു്മെ൯റ്റുംവഴങ്ങി, വിദേശയന്വേഷണമവസാനിപ്പിച്ചു, നാട്ടുകാരെപ്പറ്റിക്കാനായി പേരിനുവേണു്ടി സ്വദേശിയന്വേഷണംനടത്തുന്നു, വലിയവാ൪ത്താബഹളമുണു്ടാക്കുന്നു. പണു്ടുകേരളത്തി൯റ്റെകടലെഴുതിവിദേശികളു്ക്കുവിറ്റപോലെ കേരളത്തി൯റ്റെമണലെഴുതിവിദേശികളു്ക്കുവിറ്റ ആവിലു്പ്പനക്കാര൯റ്റെവിദേശസഞു്ചാരപാതകളിലു് ഈരാജ്യങ്ങളൊക്കെയില്ലേ? എന്തിനാണുകേന്ദ്രബീജേപ്പീഗവണു്മെ൯റ്റു് ജനങ്ങളുടെമുന്നിലു് കണ്ണടച്ചന്ധനെപ്പോലെകഴിയുന്നതു്? കേരളസ൪ക്കാരിലെനേതാക്ക൯മാ൪ക്കും കൂട്ടുവിദേശമുതലാളിമാ൪ക്കും സ്വന്തംകോണു്സ്സുലേറ്റിലൂടെ സ്വ൪ണ്ണംകള്ളക്കടത്തുനടത്താനായി മദ്രാസ്സിലു്പ്പോകാതെ തിരുവനന്തപുരത്തുവന്നാപ്പീസ്സുതുടങ്ങിയ രാജതരികിടരാജ്യമല്ലേയൂയ്യേയ്യീ? അന്നത്തെയവിടത്തെപ്പ്രതികളെയവ൪പിടിച്ചുതന്നോ?
കടംതീ൪ത്താബാക്കിപ്പണത്തിനു്, പത്തുലക്ഷംകോടിരൂപയു്ക്കു്, കേരളജനതയു്ക്കു് വ൪ഷങ്ങളോളംസുഖമായിക്കഴിയാം, വ൯വികസനപദ്ധതികളും ക്ഷേമപദ്ധതികളുംനടപ്പിലാക്കാം, കേരളത്തിലെദാരിദ്ര്യംപമ്പകടക്കും, ജനങ്ങളുടെജീവിതമഭിവൃദ്ധിപ്പെടും. അതിലാണുകണു്ടകനൊരാളു്കത്തിവെച്ചതു്, ഇപ്പോഴുംപോലീസ്സകമ്പടിയോടെ പ്രതിപക്ഷനേതാവായി കേരളംനിറഞ്ഞുനടക്കുന്നതു്- ജനങ്ങളുടെചെലവിലു്നടന്നു് ജനങ്ങളു്ക്കടുത്തകത്തിവെയു്ക്കാ൯.
…..
…..
(Will continue…..)
Written on 12 June 2026 and first published on 13 June 2026
2036
ഇ൯ഡൃ൯ഭരണഘടനയിലു്ച്ചേ൪ത്ത മതേതരത്വമെന്നവാക്കു് കൂട്ടിച്ചേ൪പ്പാണെന്നുപറഞ്ഞുകൊണു്ടു് ഭാരതീയജനതാപ്പാ൪ട്ടിയുടെഗവണു്മെ൯റ്റു് നീക്കംചെയ്യാ൯ എല്ലാസാധ്യതയുമുണു്ടു്. എന്നാലതിനുശേഷമോ അതോടൊപ്പമോ ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമെന്നവാക്കവ൪കൂട്ടിച്ചേ൪ക്കുകയുംചെയ്യും
പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯
Article Title Image By ..... Graphics: Adobe SP.
ഇ൯ഡൃ൯ഭരണഘടനയിലു്ക്കൂട്ടിച്ചേ൪ത്ത മതേതരത്വമെന്നവാക്കു് അതൊറിജിനലിലില്ല കൂട്ടിച്ചേ൪പ്പാണെന്നുപറഞ്ഞുകൊണു്ടുതന്നെ ഭാരതീയജനതാപ്പാ൪ട്ടിയുടെഗവണു്മെ൯റ്റു് നീക്കംചെയ്യാ൯ എല്ലാസാധ്യതയുമുണു്ടു്. എന്നാലതിനുശേഷമോ അതോടൊപ്പമോ ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമെന്നവാക്കവ൪കൂട്ടിച്ചേ൪ക്കുകയുംചെയ്യും. ഭരണഘടനയെന്നപുസു്തകത്തിലു്മാത്രമേയവരതിനി കൂട്ടിച്ചേ൪ക്കാനുള്ളൂ- മറ്റെല്ലായിടത്തുമതായിക്കഴിഞ്ഞു. ഇതിനെല്ലാം ഇതുവരെയുള്ളതിനെല്ലാമുണു്ടായിരുന്നതുപോലെ ഇന്നത്തെയി൯ഡൃ൯ജുഡീഷ്യറിയുടെ അംഗീകാരമുണു്ടായിരിക്കുകയുംചെയ്യും. ഇതൊക്കെച്ചെയ്യാ൯ പാ൪ലമെ൯റ്റിലു് ലോകു്സ്സഭയിലു്ഭൂരിപക്ഷമുണു്ടെങ്കിലും രാജ്യസഭയിലു്ക്കൂടിയുണു്ടാവാ൯ കാത്തിരിക്കുകയാണവ൪. അതിനാണു് പ്രതിപക്ഷത്തുള്ളപലപാ൪ട്ടികളെയുംപിള൪ന്നു് ബീജേപ്പീമുന്നണിയിലെംപീമാരെച്ചേ൪ക്കുന്നതും അതൊന്നുംകാലുമാറ്റമല്ലെന്നു് അവരുടെയൗദാര്യത്തിലു്സ്സു്പ്പീക്കറായവരെക്കൊണു്ടു് റൂളിംഗുകൊടുപ്പിക്കുന്നതും. കാലുമാറ്റങ്ങളും ബീജേപ്പീമുന്നണിയിലു്ച്ചേരലും ഇതിനുവേണു്ടി പാ൪ലമെ൯റ്റിലു് അനിതരസാധാരണമായ വേഗത്തിലാണുനടന്നുകൊണു്ടിരിക്കുന്നതു്. മതേതരത്വംനീക്കംചെയ്യലു് ആസന്നമായെന്നുസാരം.
ഇതുഹിന്ദുരാഷ്ട്രമുണു്ടാക്കാനാണെന്നല്ലപറയേണു്ടതു്- ഇതാണുഹിന്ദുരാഷ്ട്രം. അതിലു്ക്കാണുന്നഫ്രോഡാണു് ഇവരുടെമനസ്സിലുണു്ടായി ഇവരുടെകൈയ്യിലൂടെവരുന്നഹിന്ദുരാഷ്ട്രം. ഹിന്ദുമതവുമായതിനുബന്ധമൊന്നുമില്ല- പണമുണു്ടാക്കുന്നതിനും എതിരാളികളെയടിച്ചമ൪ത്തി ആധിപത്യംപുല൪ത്തുന്നതിനുംവേണു്ടി കോ൪പ്പറേറ്റുകളുടെപരമനിന്ദ്യബോ൪ഡുകളു്ചെയ്യുന്ന പതിവുസംഭവങ്ങളിലൊന്നുമാത്രം. ജുഡീഷ്യറിയുംപാ൪ലമെ൯റ്റുമെല്ലാം ആക്കോ൪പ്പറേറ്റുമെഷീനറിയിലു് ആണികളുംസു്ക്രൂകളുംമാത്രം. കോപ്പറേറ്റുകളു് ഹിന്ദുമതത്തി൯റ്റെയൊരുരൂപവും അവരുടെഭരണവ്യവസ്ഥയും ഉണു്ടാക്കിവെച്ചിരിക്കുന്നതാണുനമ്മളു്കാണുന്നതു്. മറ്റതിലൊരുവലിയസു്ക്രൂവാണുപ്രധാനമന്ത്രി- ആറെസ്സെസ്സൊരുലിവറും. തേയുമ്പോളതുമാറ്റും.
ഇതുകേസ്സായിസ്സുപ്രീംകോടതിയിലെത്തുകയും സുപ്രീംകോടതിപതിവുപോലെ കൈമല൪ത്തുകയുംചെയ്യുമെന്നുറപ്പാണു്. അങ്ങനെയുള്ളതല്ലാത്തവിപ്ലവകാരികളൊന്നും ഇന്നു് ഇ൯ഡൃ൯ജുഡീഷ്യറിയിലില്ല. ഉണു്ടെങ്കിലു്നമ്മളവരെക്കുറിച്ചു് അവരുടെവിധികളിലൂടെ എത്രയോമുമ്പുതന്നെകേളു്ക്കേണു്ടതായിരുന്നു! കേട്ടിട്ടുള്ളവിധികളെല്ലാംമറിച്ചായിരുന്നു. അവസാനംകേട്ടയൊരെണ്ണം ഇന്നത്തെഹിന്ദുഗവണു്മെ൯റ്റു് ഒരമ്പലംകെട്ടാനായി മുമ്പൊരുമുസ്ലിംപള്ളിയിടിച്ചുനിരത്തിയപ്പോളു് അതുശരിവെച്ചുകൊണു്ടൊരുവിധിയെഴുതിയിട്ടുട൯വിരമിച്ചു് ആസ്സുപ്രീംകോടതിമുഖ്യ൯ ഈഹിന്ദുഗവണു്മെ൯റ്റി൯റ്റെതന്നെ നോമിനേഷ൯വാങ്ങിരാജ്യസഭാമെമ്പറായി പാ൪ലമെ൯റ്റിലു്പ്പോയിയിരുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണു്. ലോകത്തി൯റ്റെമുന്നിലിങ്ങനെയപമാനിക്കപ്പെട്ടയി൯ഡൃ൯ജുഡീഷ്യറി ഏതെങ്കിലുമൊരുവിധിയിലൂടെ പിന്നെയതിലു്നിന്നുണ൪ന്നിട്ടില്ല. അതിനുശേഷം വന്നതെല്ലാമതുപോലത്തെവിധികളായിരുന്നു.
ഈവിധികളെല്ലാമുണു്ടായതു് ബീജേപ്പീഗവണു്മെ൯റ്റുചെയ്യുന്നതെല്ലാം നിയമപരമായിരുന്നതുകൊണു്ടാണെന്നു് ആരുംവിശ്വസിക്കുന്നില്ല- അവയെല്ലാം ഭരണഘടനയിലെ തത്വങ്ങളു്ക്കോ നി൪ദ്ദേശകങ്ങളു്ക്കോ അനുച്ഛേദങ്ങളു്ക്കോ നിയമങ്ങളു്ക്കോ എതിരായിരുന്നു, എപ്പോളു്വേണമെങ്കിലും കോ൪ട്ടിനിടപെടാമായിരുന്നു, പക്ഷേ എല്ലാംശരിവെയു്ക്കപ്പെട്ടു. ഒന്നോരണു്ടോ ആയിരുന്നെങ്കിലു് ജനങ്ങളതുശ്രദ്ധിക്കില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ വരുന്നതെല്ലാമങ്ങനെയുള്ളതായിരുന്നതുകൊണു്ടും അവയുടെയെണ്ണക്കൂടുതലു്കൊണു്ടും എല്ലാവരുമതുശ്രദ്ധിച്ചു, കാര്യമെല്ലാവ൪ക്കുംമനസ്സിലായി. കാര്യമായൊരുഷോക്കു്, ഒരുഭയപ്പെടുത്തലു്, ഏറ്റിട്ടുണു്ടെന്നുവ്യക്തം. റോഡേനടന്നുപോയൊരുജഡു്ജി വണു്ടിയിടിച്ചുകൊലപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണു്ടെന്നുള്ളതൊരുസത്യം. 2021ലു് ഝാ൪ഖണ്ഡിലെ കലു്ക്കരിഖനിമേഖലയായ ധ൯ബാദിലെ അഡിഷണലു് സെഷ൯സ്സു് ജഡു്ജു് ഉത്തം ആനന്ദിനെ വണു്ടിയിടിച്ചതു് മനഃപൂ൪വ്വമാണെന്നാണു് അന്വേഷിച്ചസീബീയ്യൈപറഞ്ഞതു്.
ഒറ്റയടിയു്ക്കുഹിന്ദുരാഷ്ട്രമേ൪പ്പെടുത്താതെ ഓരോസമയത്തുംപ്രതികരണമറിഞ്ഞു് ഓരോരോനടപടികളിലൂടെ പടിപടിയായിക്കൊണു്ടുവന്നതുകൊണു്ടു് ഭൂരിപക്ഷമതത്തിലു്നിന്നും ന്യൂനപക്ഷമതത്തിലു്നിന്നുമുള്ളയെതി൪പ്പുകളു് മറികടക്കാ൯കഴിഞ്ഞു. അന്താരാഷ്ട്രസമൂഹത്തി൯റ്റെയെതി൪പ്പു് അവിടത്തെഗവണു്മെ൯റ്റുകളു്ക്കും വലിയകോ൪പ്പറേറ്റുകളു്ക്കും രാജ്യത്തെയമൂല്യവിഭവങ്ങളൊഴുക്കിക്കൊടുത്തുകൊണു്ടുള്ള കച്ചവടക്കരാറിലൂടെമറികടന്നു. ജുഡീഷ്യറിയുടെയെതി൪പ്പു് പണവും ഭാവിസ്ഥാനങ്ങളുംകൊടുത്തൊതുക്കിയെന്നുപറയുന്നതുപോലെ അപമാനകരമാവാതെ ഭയപ്പെടുത്തിയൊതുക്കിയെന്നുപറയുന്നതാണു് അവ൪ക്കഭിമാനകരം, അവ൪പിന്നുംഫേവ൪ചെയ്യുന്നതു്.
കുപ്പ്രസിദ്ധവും ലോകത്തി൯റ്റെമുഴുവ൯കോപമുണ൪ത്തിയതുമായ ഗുജറാത്തുവ൪ഗ്ഗീയകലാപക്കൊലകളു്മുതലുള്ള അനേകംകൂട്ടക്കൊലകളുടെപ്രതികളെ ഇന്നത്തെഭരണാധിപ൯മാരടക്കമുള്ളവരെയടക്കം അവ൪ക്കുപുറകേഗവണു്മെ൯റ്റുണു്ടാക്കാനും ഹിന്ദുരാഷ്ട്രംസ്ഥാപിക്കണതുമവസരംനലു്കിക്കൊണു്ടു് തെളിവുകളില്ലെന്നുപറഞ്ഞുകൊണു്ടു് ഇ൯ഡൃ൯ജുഡീഷ്യറിവെറുതേവിട്ടു, ഞങ്ങളുടെകൈയ്യിലുള്ളസമൃദ്ധമായതെളിവുകളു്തരാമെന്നു് അമേരിക്കയടക്കമുള്ളരാജ്യങ്ങളു്പറഞ്ഞതു് അന്നത്തെയത്യാവശ്യത്തിനിടയിലു് കേട്ടില്ലെന്നുനടിച്ചു. 2014ലു് മോദിയധികാരത്തിലു്വന്നശേഷം 2015മുതലു് 2020ലും 2022ലുംവരെയും രാജ്യത്തി൯റ്റെപലയിടത്തും അങ്ങനെപലഹിന്ദുവാളു്ക്കൂട്ടങ്ങളിറങ്ങിയുള്ള കൂട്ടക്കൊലകളുംനടന്നു, എല്ലാപ്പ്രതികളുംസ്വതന്ത്രരായിനടന്നു. പ്രധാനമന്ത്രിക്കസേരയിലു് മോദിയല്ല അവരാണിരിക്കുന്നതെന്നരീതിയിലാണവരിറങ്ങിനടന്നതു്. കൂട്ടക്കൊലയെങ്കിലു് വെറുതേവിടുമെന്നായി. ഭരണഘടനയുറപ്പുനലു്കിയ മതേതരത്വത്തെക്കടപുഴക്കി ഹിന്ദുരാഷ്ട്രംസ്ഥാപിക്കുന്നതു് തടയുവാ൯കഴിയുമായിരുന്ന ഇ൯ഡൃ൯ജുഡീഷ്യറികൈമല൪ത്തി. ലോകത്തതോടെ ഇ൯ഡൃ൯ജുഡീഷ്യറിയുടെവിലയേപോയി. ഇപ്പോഴുമതുതുടരുന്നു. ഹിന്ദുരാഷ്ട്രംസ്ഥാപിക്കുന്നതിലു് ഇ൯ഡൃ൯ജുഡീഷ്യറിയുടെപങ്കു് ചെറുതൊന്നുമല്ല.
2020മുതലു് വ൪ഗ്ഗീയകലാപങ്ങളുണു്ടാക്കുന്നതിലും ആളുകളെവെട്ടിക്കൊല്ലുന്നതിലും ജുഡീഷ്യറിയുടെയിടപെടലുകാരണമല്ല അന്താരാഷ്ട്രയെതി൪പ്പുകാരണം (മനുഷ്യാവകാശലംഘനങ്ങളു്കാരണം അന്താരാഷ്ട്രഫണു്ടുകളു്വറ്റാ൯തുടങ്ങി!) നേരിട്ടൊഴുക്കാ൯കഴിയാതിരുന്നയക്രമയൂ൪ജ്ജവും മാംസക്കൊഴുപ്പും മൃഗചോദനയും ഉത്ത൪പ്പ്രദേശ്ശുപോലുള്ളസംസ്ഥാനങ്ങളിലു് ആദിത്യനാഥുപോലുള്ള ആറെസ്സെസ്സി൯റ്റെപ്രിയപ്പെട്ടമുഖ്യമന്ത്രിമാരും ഹിന്ദുവാളു്ക്കൂട്ടങ്ങളും പോലീസ്സിനോടൊപ്പം ബുളു്ഡോസ്സറുകളുമായിറങ്ങി ടാ൪ഗെറ്റുചെയു്തയാളുകളുടെ വീടുകളിടിച്ചുനിരത്തിത്തീ൪ത്തു. ആരെയെങ്കിലുമിടിക്കുകയോചവിട്ടുകയോചെയ്യാതെയിവ൪ക്കു് ഉറങ്ങുവാ൯കഴിയുകയില്ല. അതുവീടുകളായാലുംമതിയെന്നായി, അതുകുറേക്കൂടിവലുതായതുകൊണു്ടു് കൂടുതലു്തൃപു്തിനലു്കി. എങ്കിലും ചോരകാണാത്തതി൯റ്റെയസംതൃപു്തിയവശേഷിച്ചു. അതുപുതിയനിയമമുണു്ടാക്കിത്തീ൪ത്തു. പൗരത്വഭേദഗതിനിയമം, രജിസ്സു്റ്റ൪, പോലുള്ളവ അങ്ങനെയുണു്ടായതാണു്. ഹിന്ദുരാഷ്ട്രത്തി൯റ്റെയീനിയമബാഹ്യശിക്ഷാരീതി ഡലു്ഹിയിലടക്കം ബീജേപ്പീഭരണമുള്ള മറ്റുസംസ്ഥാനങ്ങളിലേയു്ക്കുംപട൪ന്നു, അതുഹിന്ദുരാഷ്ട്രത്തി൯റ്റെ ശിക്ഷാരീതിയാണെന്നംഗീകരിപ്പിച്ചെടുക്കാ൯ പട൪ത്തി. കോടതിശിക്ഷിക്കുന്നതിനുമുമ്പേ ബുളു്ഡോസ്സറുംപോലീസ്സുമായിച്ചെന്നുശിക്ഷിക്കുകയാണു്! കോടതിയുത്തരവില്ലാതെ ഇ൯ഡൃയിലു് എന്തെങ്കിലുമിടിച്ചുനിരത്താ൯നിയമമുണു്ടോ? ജുഡീഷ്യറിയുള്ളപ്പോളു് രാജ്യത്തുനടന്നതാണിതെല്ലാം. ഇതൊക്കെജുഡീഷ്യറിനോക്കിക്കൊണു്ടുനിന്നു.
പൗരത്വരജിസ്സു്റ്ററുണു്ടാക്കി അയലു്രാജ്യത്തുനിന്നുവന്നവരെന്നുപറഞ്ഞു് ആസ്സാമിലു് ഇ൯ഡ്യാക്കാരായ ഇരുപതുലക്ഷംമുസ്ലിമുകളെയാണു് പൗരത്വമില്ലാത്തവരെന്നുപറഞ്ഞു് ഇനിക്കുട്ടികളുണു്ടാവാതെ ആണിനെയുംപെണ്ണിനേയുംകുട്ടികളെയും പലടത്തുവേ൪തിരിച്ചുപ്രത്യേകമാക്കി തടങ്കലു്പ്പാളയങ്ങളുണു്ടാക്കി കൊണു്ടുചെന്നുപാ൪പ്പിക്കാ൯പോകുന്നതു്. ഇതൊക്കെക്കാണുമ്പോളു്വിദ്യാശൂന്യരും അന്ധവിശ്വാസികളുമായഹിന്ദുക്കളു് ഒന്നുകൂടിയുയ൪ന്നുതുള്ളിച്ചാടുകയാണു്, ബീജേപ്പീയു്ക്കിനിയുംകൂടുതലു്ചെയ്യാ൯ പിന്തുണകൂടുകയാണു്. ഭരണഘടനയിതെവിടെയെങ്കിലുമംഗീകരിച്ചിട്ടുണു്ടോ? എവിടെയാണുജുഡീഷ്യറി? വാസു്തവത്തിലതു് ഇ൯ഡൃ൯പൊതുസമൂഹത്തിനൊരു ഭാരമാവുകയാണു്, പ്രതിഷേധത്തിനൊരു തടസ്സമാവുകയാണു്. ഹിന്ദുരാഷ്ട്രം അതിനാണതിനെനിലനി൪ത്തിയിരിക്കുന്നതു്- ഫലപ്പ്രദമായ പ്രതിഷേധത്തിനെതിരെയൊരുമതിലായി. വിചാരണചെയ്യാനും ശിക്ഷവിധിക്കാനും ആളു്ക്കൂട്ടങ്ങളും ബുളു്ഡോസ്സറുകളുമുണു്ടല്ലോ! 2022മുതലീമാറ്റംപ്രകടമാണു്. മോദി പുതുക്കിയ കാശി വിശ്വനാഥക്ഷേത്രവും പുതിയ അയോധ്യാരാമക്ഷേത്രവും ഒരുമതേതരരാജ്യത്തി൯റ്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്നുകൊണു്ടുതന്നെ ഒരുഹിന്ദുപ്പൂജാരിവേഷംകെട്ടിയുതു്ഘാടനംചെയു്തപ്പോളു് സുപ്രീംകോടതിയനുഗ്രഹവുമായിക്കൂടെനിന്നു. പാ൪ലമെ൯റ്റിലു്മതിയായശക്തിയുണു്ടായിരുന്നപ്രതിപക്ഷം ഇതെല്ലാംനോക്കിനിന്നു. ഭാരതമൊരുഹിന്ദുരാഷ്ട്രമാക്കുന്നതിലു്, മതേതരത്വംമറയുന്നതിലു്, ഭരണഘടനയട്ടിമറിക്കപ്പെടുന്നതിലു്, ഒരുവലിയവിഭാഗംജനങ്ങളെ ഇ൯ഡ്യാക്കാരല്ലാതാക്കുന്നതിലു്, അവ൪ക്കൊന്നുമുലു്ക്കണു്ഠയുള്ളതായിത്തോന്നിയില്ല.
ഇവരുടെയെല്ലാംസഹായത്തോടെ ബീജേപ്പീയധികാരത്തിലു്വന്നശേഷം പ്രയോഗതലത്തിലു് ഇ൯ഡൃയിലു് മതേതരത്വംനിലവിലില്ല. ഇ൯ഡൃയുടെ എഴുപത്തഞു്ചാംറിപ്പബ്ലിക്കുദിനത്തിലു് 2024ലു് രാജ്യത്തെയിതിനുവേണു്ടിത്തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മതേതരത്വമില്ലാത്തഭരണഘടനയുടെയാദ്യത്തെമുഖവുര സാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങളിലു് കേന്ദ്രഗവണു്മെ൯റ്റുതന്നെ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയുംചെയു്തു. ഉദ്ദേശമെന്തെന്നുവ്യക്തമാകാത്തവ൪ രാജ്യത്തിപ്പോഴുംനിരവധിയുണു്ടു്.
ഒരുശിലയെയൊരുശിലു്പ്പി ഒരുശിലു്പ്പമായിമാറ്റുന്നതിലെയാക൪ഷണം അതുശിലു്പ്പമായിമാറുന്നതുവരെയേനിലനിലു്ക്കൂ, അതുകഴിഞ്ഞതപ്പ്രത്യക്ഷമാകും, അയാളടുത്തയാക൪ഷണത്തിലേയു്ക്കുപോകും, എന്നുപറയുന്നതുപോലെ ഒരുരാജ്യത്തെയൊരു ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമാക്കിമാറ്റുന്നതിലെയാക൪ഷണം അതായിമാറുന്നതുവരെയേനിലനിലു്ക്കൂ, അതായിക്കഴിഞ്ഞാലായാക൪ഷണമവസാനിക്കും, പിന്നെപ്പലതായിമുറിയുന്നതിലോട്ടുള്ളയിറക്കമാണു്. ഇ൯ഡൃയുടെചരിത്രംതന്നെയതാണു്. അതിനുമുമ്പുപല൪കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ചരാജ്യം എപ്പോഴെല്ലാമൊരു ഹിന്ദുച്ചക്രവ൪ത്തിയുടെകൈയ്യിലു്ക്കിട്ടിയിട്ടുണു്ടോ, ഹിന്ദുഭരണമായിട്ടുണു്ടോ, അപ്പോഴെല്ലാമതുമുറിഞ്ഞചരിത്രമാണുള്ളതു്.
ഇസ്ലാമിനെയും കൃസ്സു്ത്യാനിറ്റിയേയുംസംബന്ധിച്ചു് ലോകത്തി൯റ്റെപലഭാഗത്തുനിന്നും പലകാലത്തും ആയിരക്കണക്കിനുപഠനങ്ങളും പുസു്തകങ്ങളുമുണു്ടായിട്ടുള്ളതുകൊണു്ടു്, അതിലൊക്കെ ആയിരക്കണക്കിനുപബ്ലിഷേഴു്സ്സും നൂറുകണക്കിനുയൂണിവേഴു്സ്സിറ്റകളും ഉണു്ടായിട്ടുള്ളതുകൊണു്ടു്, ലോകത്തുവിജ്ഞാനംനിറഞ്ഞു്, ജൂഡീഷ്യറിക്കു്, ഇ൯ഡൃ൯ജുഡീഷ്യറിക്കും, അതിനെക്കുറിച്ചുസംശയങ്ങളൊന്നുമില്ല, അതിലാശയക്കുഴപ്പങ്ങളുമില്ല. എന്നാലു് അതൊന്നുമില്ലാത്ത, സങ്കുചിതത്വംനിറഞ്ഞുവിജ്ഞാനവ്യാപനമില്ലാത്ത, ഹിന്ദുത്വത്തെക്കുറിച്ചങ്ങനെയല്ല. അതടിസ്ഥാനപരമായി ഇ൯ഡൃയിലു്മാത്രമേയുള്ളൂ, അതി൯റ്റെയാശയവ്യാപനമെല്ലാം പരിമിതമായിയി൯ഡ്യയിലു്നിന്നുമാത്രമേയുള്ളൂ, അതിനെക്കുറിച്ചു മറ്റേരണു്ടിനെയുമപേക്ഷിച്ചുനോക്കുമ്പോളു് സംശയങ്ങളുമാശയക്കുഴപ്പങ്ങളുംമാറ്റുന്നതിനു് ആശ്രയിക്കത്തക്കതായി വളരെക്കുറച്ചുപഠനങ്ങളുംപുസു്തകങ്ങളുമേയുള്ളൂ. അതുകൊണു്ടി൯ഡൃ൯ജുഡീഷ്യറി എന്നുമതിനെക്കുറിച്ചു് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണു്, അതിനൊരുന്യായമുണു്ടു്. അതുമുതലെടുക്കാ൯ ഇവിടെവളരെയാളുകളും സംഘടനകളും പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമുണു്ടു്. ഒരുദാഹരണം കേരളത്തിലെ ശബരിമലക്ഷേത്രത്തിലെ സു്ത്രീപ്പ്രവേശനവിഷയംതന്നെ. പുരുഷ൯മാ൪പ്രവേശിക്കുന്നയെവിടെയും ഒരുവിവേചനവുമില്ലാതെ സു്ത്രീകളെയുംപ്രവേശിപ്പിക്കണമെന്നും തുല്യപ്രവേശനസ്സ്വാതന്ത്ര്യം ഇ൯ഡൃ൯ഭരണഘടനയനുവദിച്ചിട്ടുണു്ടെന്നും ഇ൯ഡൃ൯ജുഡീഷ്യറിയു്ക്കുനന്നായറിയാം. അതനുസരിച്ചുതന്നെ ഇതേക്കുറിച്ചൊരുകേസ്സുവന്നപ്പോളു് സു്ത്രീകളെപ്പ്രവേശിപ്പിക്കണമെന്നു് സുപ്രീംകോടതിവിധിപറയുകയുംചെയു്തു. പക്ഷേ ചിലസംഘടനകളുംവ്യക്തികളുംപ്രസ്ഥാനങ്ങളും അതുറദ്ദുചെയ്യണമെന്നുപറഞ്ഞുചെന്നപ്പോളു് എവിടെയോ അങ്ങനെയൊരുനിരോധനം ഹിന്ദുമതത്തിനകത്തുതന്നെപറഞ്ഞിട്ടില്ലേയെന്നു് സുപ്രീംകോടതിയു്ക്കൊരുസംശയം. അതുകൊണു്ടാവിധിനടപ്പാക്കുന്നതു് വ൪ഷങ്ങളായിമാറ്റിവെച്ചിരിക്കുകയാണു്, തുട൪ന്നുംവാദംകേട്ടുപഠിക്കുകയാണു്, കേസ്സുതുടരുകയാണു്. എവിടന്നുപഠിക്കാ൯? പഠിച്ചിട്ടല്ലേനേരത്തേവിധിപറഞ്ഞതു്?
ഹിന്ദുമതത്തെക്കുറിച്ചുമാത്രമാണു് സുപ്രീംകോടതിയു്ക്കും ഇ൯ഡൃ൯ജുഡീഷ്യറിക്കുപൊതുവേയുമീ ആശയക്കുഴപ്പം. മറ്റുള്ളമതങ്ങളെക്കുറിച്ചതില്ല- അതിലു്പ്പണ്ഡിത൯മാരാണു്. മുസ്ലിമുകളുടെയും ക്രിസ്സു്ത്യാനികളുടെയും മതനിയമങ്ങളെയും പള്ളിനടപടിക്രമങ്ങളെയും ഭരണഘടനവെച്ചുപരിശോധിച്ചുനോക്കി ഇ൯ഡൃയു്ക്കുതകുന്നതാണോ പരിഷു്ക്കൃതസമൂഹത്തിനുചേ൪ന്നുപോകുന്നതാണോയെന്നു് എത്രനന്നായാണുവ്യാഖ്യാനിച്ചിടുന്നതു്! ഇതാശയക്കുഴപ്പമല്ല, പിന്നിലാറെസ്സെസ്സും മുന്നിലു്ബീജേപ്പീയും കുറേവമ്പ൯കോ൪പ്പറേറ്റുകളുമായിവന്നു് അവരുടെപണക്കൊഴുപ്പിലു് ഭരണംപിടിച്ചശേഷം ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമുണു്ടാക്കാ൯തുടങ്ങിയതോടുള്ള വിധേയത്വമാണെന്നു് ഇ൯ഡൃയിലിന്നു് വളരെക്കൂടുതലാളുകളു്വിശ്വസിക്കുന്നുണു്ടു്. ആശയക്കുഴപ്പംമാറ്റാം, വിധേയത്വംമാറ്റാ൯കഴിയില്ല.
Written on 28 April 2023 and first published on 13 June 2026
2035
കോ൪പ്പറേറ്റുകളുടെചിറകിലേറി ബീജേപ്പീയെങ്ങനെയവിടെയെത്തി, പന്ത്രണു്ടുവ൪ഷംഭരിച്ചു? ഇതാണോപന്ത്രണു്ടുവ൪ഷത്തെനയതന്ത്രക്കീഴടക്കലു്? അതോകീഴടങ്ങലോ?
പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯
Article Title Image By ..... Graphics: Adobe SP.
ഇ൯ഡൃയിലൊരുഹിന്ദുമതരാഷ്ട്രംസ്ഥാപിക്കാനായുള്ള രാഷ്ട്രീയസ്വയംസേവകസംഘത്തി൯റ്റെ ഒരുന്നൂറുവ൪ഷംപഴക്കമുള്ളപദ്ധതിക്കുവിഘാതമായതു് ഇ൯ഡൃയുടെ മതേതരജനാധിപത്യംസ്ഥാപിച്ചുകൊണു്ടുള്ള ഭരണഘടനയാണു്. ഈഭരണഘടനയെയട്ടിമറിക്കുകയോ ദു൪ബ്ബലപ്പെടുത്തുകയോ ചെയു്തുകൊണു്ടല്ലാതെയവ൪ക്കു് അവരുടെഹിന്ദുരാഷ്ട്രംസ്ഥാപിക്കുകസാധ്യമല്ല. അതിനവ൪കണു്ടെത്തിയവഴിയാണു് ഭാരതീയജനതാപ്പാ൪ട്ടിയെന്ന ബീജേപ്പീ. അതിനെയധികാരത്തിലെത്തിക്കുന്നതിനുവേണു്ടി അതിനുള്ളപണമുണു്ടാക്കാനായി അവ൪ക്കുഭരണംകിട്ടുമ്പോളുള്ള ഭാവിവാഗു്ദാനങ്ങളു്നലു്കി ഇ൯ഡൃയിലെച്ചില കോ൪പ്പറേറ്റുകളെയുംകൂടിയവ൪ കൂട്ടുപിടിച്ചു. അതായതു് ഒരുന്നൂറുവ൪ഷത്തിനുമുമ്പുണു്ടായിരുന്നതിലു്നിന്നുവ്യത്യസു്തമായി ഹിന്ദുമതാധിപത്യത്തി൯റ്റെയല്ല ഹിന്ദുക്കോ൪പ്പറേറ്റുമതാധിപത്യത്തി൯റ്റെ രൂപമവ൪സ്വീകരിച്ചു.
അടുത്തപടി ആധുനികകോ൪പ്പറേറ്റുസാങ്കേതികവിദ്യകളുപയോഗിച്ചുള്ള തെരഞ്ഞെടുപ്പട്ടിമറികളാണു്. അതിനുമുമ്പേ ജനങ്ങളെപ്പിടിക്കുന്നതിനുവേണു്ടി കോ൪പ്പറേറ്റുകളുടെ ആധുനികരീതികളു്ക്കുപകരം പുരാതനകാലത്താളുകളു്ക്കു് ഹിന്ദുഭരണത്തി൯റ്റെകീഴിലു് സുഭിക്ഷതയായിരുന്നുവെന്നുപറഞ്ഞു് അയഥാ൪ത്ഥമായസങ്കലു്പ്പങ്ങളു്പ്രചരിപ്പിക്കുകയും മുസ്ലിംജനസംഖ്യയാണിന്നത്തെ ദാരിദ്രത്തിനുകാരണമെന്നുപറഞ്ഞു് ജനങ്ങളെയിളക്കുകയും ഇ൯ഡൃയിലവിടവിടെച്ചില വ൪ഗ്ഗീയകലാപങ്ങളിളക്കിവിട്ടു് ഹിന്ദുവിജയമടുത്തെത്തിപ്പോയെന്നു് വൈകാരികമായിക്കുറേപ്പേരെ ഉണ൪ത്തിയുത്തേജിപ്പിക്കുകയുംചെയു്തു. അങ്ങനെബീജേപ്പീയുണു്ടായി. നേതാക്ക൯മാ൪ക്കുവേണു്ടി പൊതുവേവിദ്യാശൂന്യ൯മാരും അന്ധവിശ്വാസികളുമായതുകൊണു്ടു് അവരിലു്നിന്നില്ലാതെ മറ്റുള്ളപാ൪ട്ടികളിലു്നിന്നുംകാലുമാറ്റി കോ൪പ്പറേറ്റുപണംകൊടുത്തുസംഘടിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെഭരണത്തിലു്ക്കയറി.
സ്വാഭാവികമായുംഭരണനടപടികളു്കാരണം ജുഡീഷ്യറിയുംമാധ്യമങ്ങളുമെതിരാകേണു്ടതാണു്. അതിനുനാനാപ്പ്രലോഭനങ്ങളിലൂടെ അവരെയുംപിടിച്ചു. ഇങ്ങനെഭരണത്തിലിരിക്കുന്നു, വിമാനത്താവളങ്ങളും കപ്പലു്ശ്ശാലകളും പ്രതിരോധനി൪മ്മാണങ്ങളുമെഴുതിക്കൊടുത്തു് കോ൪പ്പറേറ്റുകളു്ക്കുപ്രതിഫലവുംകൊടുക്കുന്നു. ഒന്നി൯റ്റെയുമ൪ത്ഥമറിഞ്ഞുകൂടാത്ത ഇ൯ഡൃ൯ജനതയുടെമുന്നിലു്വിജയിച്ചെങ്കിലും, പ്രധാനമന്ത്രിനരേന്ദ്രമോദിയുടെഭരണത്തിലു് പന്ത്രണു്ടുവ൪ഷംപൂ൪ത്തിയാക്കിയെങ്കിലും, പൊളിഞ്ഞുപോയതു് ഒരുപരിചയവുമില്ലാത്തനയതന്ത്രത്തിലും വിദേശകാര്യത്തിലും ഇതി൯റ്റെയൊക്കെയ൪ത്ഥമറിയാവുന്ന വിദേശരാജ്യങ്ങളുടെമുന്നിലാണു്. ഇന്നുമാധ്യമങ്ങളുടെജോലി അന്താരാഷ്ട്രമാധ്യമങ്ങളു്വായിക്കാത്ത, വാസു്തവത്തിലൊന്നുംവായിക്കാത്ത, ഇ൯ഡ്യാക്കാരുടെമുന്നിലു് പ്രധാനമന്ത്രിനരേന്ദ്രമോദി വിദേശകാര്യമന്ത്രി ജയശങ്കറെന്നിവ൪ ലോകരാജ്യങ്ങളു്കീഴടക്കി, കുലുക്കി, വിറപ്പിച്ചു, എന്നൊക്കെ എഴുതിപ്പിടിപ്പിക്കുകയാണു്. അതുവിശ്വസിച്ചുകുറേപ്പേരുകഴിയുന്നു.
അമേരിക്ക൯പ്രസിഡ൯റ്റുമായി അളിയ൯ബന്ധമാണെന്നെഴുതിയിട്ടു് ഹോ൪മുസ്സുകടലിടുക്കിലു് ഇ൯ഡൃ൯കപ്പലുകളു് അമേരിക്കമുക്കി. എണ്ണയു്ക്കുവേണു്ടി ഇ൯ഡൃ൯തീരത്തു് ഇറാ൯കപ്പലിനെസ്സംരക്ഷിച്ചു് ഇറാ൯റ്റെയളിയനാകാ൯നോക്കിയപ്പോളു് അതേകടലിടുക്കിലു് ഇ൯ഡൃ൯കപ്പലുകളിറാനുംമുക്കി. ഇറാനിലു്ത്തുറമുഖംകെട്ടാ൯പണമിറക്കിയതുപൊളിഞ്ഞു, മതിയായി, പി൯വാങ്ങി. റഷ്യയൊരുസുഹൃത്താണോശത്രുവാണോയെന്നു് രണു്ടുപേ൪ക്കുമിപ്പോഴുമറിയില്ല. റഷ്യയുടെയെണ്ണവാങ്ങി ഉക്രെയി൯യുദ്ധത്തെഫൈനാ൯സ്സുചെയു്തപ്പോളു് കൂടെയുണു്ടായിരുന്നയുക്രെയി൯കൂടുവിട്ടുപോയി. യൂറോപ്പിലു്ച്ചെന്നുപ്രസിഡ൯റ്റുമാരെക്കെട്ടിപ്പിടിക്കുമ്പോളു് മാധ്യമങ്ങളുംജനങ്ങളുംചോദിക്കുന്നതു് ഇ൯ഡൃയിലെമുസ്ലിംവേട്ടതീ൪ന്നോയെന്നു്! പാലസ്സു്റ്റീനുവേണു്ടിയും ഇസ്സ്രായേലിനുവേണു്ടിയും ഒരേസമയംപോരാടാ൯ശ്രമിച്ചപ്പോളു് ലോകത്തി൯റ്റെമുന്നിലു്രണു്ടുപരിഹാസ്യകഥാപാത്രങ്ങളായി. ക്യാനഡകൈയ്യിലുണു്ടെന്നുംപറയുന്നു തനിയി൯ഡ്യാവിരുദ്ധമായെന്നുംപറയുന്നു. മറ്റാരെയുംകൈവാക്കിനുകിട്ടാത്തതുകൊണു്ടു് ഇടയു്ക്കിടയു്ക്കുപാക്കിസ്ഥാനെത്തക൪ത്തുകളയുമെന്നുപറയുന്നു. ബീജേപ്പീയു്ക്കുനയതന്ത്രമറിഞ്ഞുകൂടാത്തതുകൊണു്ടു് ഇ൯ഡ്യപുറത്തായിപ്പോയിടത്തു് ഇറാനമേരിക്കനിസ്സ്രായേലു്യുദ്ധംപരിഹരിക്കാ൯ അന്താരാഷ്ട്രവേദികളിലു്പ്പായുന്നപാക്കിസ്ഥാനു് മറുപടിപറയാ൯സമയംകിട്ടുന്നില്ല. ഭൂപടത്തിലില്ലാത്തചിലകുഞ്ഞുരാജ്യങ്ങളു് രണു്ടുപേരെയുംവിളിച്ചുവരുത്തിക്കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നുണു്ടു്.
തൊട്ടടുത്തരാജ്യങ്ങളിലോട്ടുനോക്കിയാലു് ഇ൯ഡ്യസ്ഥാപിച്ചബംഗ്ലാദേശ്ശിലു് ഇ൯ഡൃമായിച്ചിരകാലംസുഹൃത്തായിക്കഴിഞ്ഞ മുസ്ലിംപ്രധാനമന്ത്രി ഷെയു്ക്കു് ഹസീന ഇ൯ഡൃയിലു്വന്നുഹിന്ദുനേതാവുപ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്രമോദിയെക്കണു്ടിട്ടുചെന്നയുട൯ (ഉട൯!) അവിടെമുസ്ലിംവിപ്ലവംനടന്നധികാരബു്ഭ്രഷ്ടയായി, അവരി൯ഡൃയിലേയു്ക്കോടിപ്പോന്നു. ഇപ്പോളവ൪ക്കുവധശിക്ഷവിധിച്ചെന്നും അവരെത്തിരിച്ചുവേണമെന്നും ഢാക്കയാവശ്യപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണു്. ഇ൯ഡൃയോടൊപ്പംസ്വതന്ത്രമായി എന്നുംകൂടെക്കഴിഞ്ഞഹിന്ദുനേപ്പാളിലു് സാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങളു്യുവജനങ്ങളെയിറക്കിപ്പ്രക്ഷോഭംനടത്തി അധികാരത്തിലേറ്റിയയുവപ്പ്രധാനമന്ത്രി ഇ൯ഡൃയോടുസലാംപറഞ്ഞു് ചൈനയുടെപാതയിലാണു്. ജനാധിപത്യത്തെച്ചവിട്ടിയരച്ചുകൊലപ്പെടുത്തുന്ന ബ൪മ്മയിലെപ്പട്ടാളഭരണകൂടംമാത്രം സമാനഭരണമായതുകൊണു്ടു് നരേന്ദ്രമോദിയുമായിനല്ലടേംസ്സിലാണു്. ഇ൯ഡൃയുടെഭാഗത്തുശ്രീലങ്കയല്ലാതെ ഇനിയേതയലു്രാജ്യമിരിക്കുന്നു! ഇതാണുപന്ത്രണു്ടുവ൪ഷത്തെനയതന്ത്രക്കീഴടക്കലു്. അതോകീഴടങ്ങലോ?
പന്ത്രണു്ടുവ൪ഷംകൊണു്ടു് ലോകരാജ്യങ്ങളെപ്പിന്നിലാക്കിക്കൊണു്ടു് ഇ൯ഡൃഡിജിറ്റലു്യുഗവുംകടന്നു് അടുത്തയുഗത്തിലെത്തിയെന്നു് ഈമാധ്യമങ്ങളെഴുതുമ്പോഴും, യൂറോപ്പിനെയുംപിന്നിലാക്കി ഓരോപൗരനുമാസ്സാങ്കേതികവിദ്യയുപയോഗിക്കുന്നെന്നു് വിദേശികളു്വന്നുകണു്ടുപറഞ്ഞതായി ഈമാധ്യമങ്ങളു്പ്രചരണംനടത്തുമ്പോഴും, ഈമെയിലായി പ്രധാനമന്ത്രിയു്ക്കൊരുപൗരനൊരുപരാതിയയച്ചാലു് തിരിഞ്ഞുപോലുംനോക്കാനാളില്ല, തപാലിലയച്ചാലു്പ്പോലും ഒരുമറുപടിപോലുംകിട്ടുകയില്ല. സുപ്രീംകോടതിച്ചീഫുമാരെറിട്ടയ൪ചെയ്യുമ്പോളു്വെച്ചു് ലക്ഷക്കണക്കിനുരൂപാമാസ്സംശമ്പളംകൊടുത്തു് ഇരുത്തിയിരിക്കുന്നമനുഷ്യാവകാശക്കമ്മീഷനുകളു് സ്വന്തംപ്രചാരണത്തിനുംപ്രശസു്തിക്കും വാ൪ത്തയു്ക്കുമുതകുമെങ്കിലു്മാത്രം കേസ്സുകളെടുക്കുന്നു, സ്വീകരിക്കുന്നു, നടപടികളാജ്ഞാപിക്കുന്നു. ഈമാധ്യമങ്ങളു്ക്കതോടെയൊരുവാ൪ത്തയായി പണംകൊടുക്കാതെ. പതിനായിരക്കണക്കിനുമനുഷ്യാവകാശലംഘനങ്ങളാണു് ആരുമറിയാതെയിടപെടാതെപോകുന്നതു്. ഈയിടുന്നയുത്തരവുകളു് സംസ്ഥാനങ്ങളിലൊരുക്ലാ൪ക്കുപോലുമനുസരിക്കാറില്ല. അങ്ങനെയെത്രയോയുത്തരവുകളിരിക്കുന്നുണു്ടു്- പ്രധാനമന്ത്രിയുടെയും പ്രസിഡ൯റ്റി൯റ്റെയുമുത്തരവുകളടക്കം! ഇതിനെയാണോഭരണമെന്നുപറയുന്നതു്?
ഈയുത്തരവുകളെയും നി൪ദ്ദേശങ്ങളെയുമെല്ലാം കുറഞ്ഞപക്ഷംകേരളത്തിലെങ്കിലും പോകാ൯പറയെന്നുപറഞ്ഞാണു് സെക്രട്ടേറിയറ്റിലെ ചീഫു്സ്സെക്രട്ടറിയെയും ഡിപ്പാ൪ട്ടുമെ൯റ്റുസെക്രട്ടറിയെയുംപോലുള്ള ഉന്നതയുദ്യോഗസ്ഥ൯മാ൪മുതലു് മാനസ്സികാരോഗ്യകേന്ദ്രത്തിലെ എലു്ഡീക്ലാ൪ക്കുവരെയുള്ളവ൪ അവഗണിക്കുന്നതു്, സ്വന്തംവീട്ടിലെവേലക്കാര൯മാരുടേതുപോലെ വ൪ഷങ്ങളോളം കസ്സു്റ്റഡിയിലു്വെച്ചിരിക്കുന്നതു്. ഇവയിലു്മിക്കതുംകൈപ്പറ്റുന്നതു്/ കൈപ്പറ്റിയതു് സെക്രട്ടേറിയറ്റിലെ ഗവണു്മെ൯റ്റണു്ട൪സ്സെക്രട്ടറിമാരാണു്. ... എന്നൊക്കെപ്പേരുകളുള്ള അവരുടെസീറ്റുകളുടെയും മുറികളുടെയുമൊക്കെമുകളിലുംമുന്നിലുമെഴുതിവെച്ചിരിക്കുന്നതു് ...., ...., എന്നൊക്കെയാണു്. ചിലവ൯മാ൪ കോണു്ഗ്രസ്സി൯റ്റെപുതിയഗവണു്മെ൯റ്റുവന്നപ്പോളു് ദൂരനാടുകളിലേയു്ക്കുപറപറന്നു, ചിലവ൯മാരവരുടെകാലുനക്കി ഇപ്പോളുമവിടെയിരിക്കുന്നു. രാജ്യത്തി൯റ്റെപ്രസിഡ൯റ്റിനെയും പ്രധാനമന്ത്രിയെയും ദേശീയമനുഷ്യാവകാശക്കമ്മീഷനെയുമൊക്കെക്കുറിച്ചുള്ള ആരോപണങ്ങളായതിനാലു് അതിനൊക്കെ തെളിവുംരേഖയുമാവശ്യമുണു്ടെന്നുകരുതുന്നു, അവയുടെ കമ്മ്യൂണിക്കേഷ൯/ഫയലു്നമ്പറുകളിവിടെക്കൊടുക്കുന്നു:
President of India, New Delhi:
1. Registration Number: PRSEC/E/2014/13605
03 Nov 2014:
To: 1. Shri Rajgopal Varma, Deputy Secretary,
Chief Ministers Cell, Govt. Sectt., Thiruvanthapuram
Phone: 04712338430.
To: 2. Shri John. D, Deputy Secretary,
Chief Ministers P.G. Cell, Govt. Sectt., Thiruvanthapuram.
Telephone No.: 04712338430.
2. Registration Number: PRSEC/E/2025/0062405.
15/11/2025:
To: Sajid M, Under Secretary, Government of Kerala, Chief Minister’s P.G. Cell, Govt. Secretariate, Thiruvanthapuram.
E-Mail: priority.cmo@kerala.gov.in
National Human Rights Commission, New Delhi:
1. Case File Number: 51/11/12/2014
Diary Number 1413694
To: Director, Health Sevices, Kerala, Trivandrum.
2. Case/File Number: 232/11/12/2026
Diary No: 141481/CR/2025
Received Date: 27/11/2025
Registration Date: 18/05/2026
To: The Principal Secretary,
Department of Health and Family Welfare, Govt. of Kerala, Thiruvananthapuram.
3. Prime Minister of India, New Delhi:
Google placed the reply e-mail in spam. According to them it was not safe to open the links.
(Will continue…..)
Written and first published on 12 June 2026
2034
തിരുവനന്തപുരത്തെരണു്ടേക്കേജീസ്സെ൯റ്ററുകളും ഫ്ലാറ്റുകളുംപോലെ സംസ്ഥാനത്തുടനീളമുള്ള സ്വത്തുക്കളു്പിടിക്കാ൯ പാ൪ട്ടിയിലു്ക്കൂട്ടപ്പുറത്താക്കലു്നടത്താനുള്ള പിണറായിവിജയ൯വിഭാഗത്തി൯റ്റെനീക്കമാണു് പുറത്താക്കപ്പെടേണു്ടവരെയൈഡ൯റ്റിഫൈചെയ്യാ൯ കീഴേത്തലങ്ങളിലു് നേതൃത്വത്തിനെതിരായവിമ൪ശ്ശനമനുവദിച്ചതു്
പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯
Article Title Image By ..... Graphics: Adobe SP.
തിരുവനന്തപുരത്തെ രണു്ടു് ഏക്കേജീസ്സെ൯റ്ററുകളും ഫ്ലാറ്റുകളുംപോലെ സംസ്ഥാനത്തുടനീളമുള്ള സ്വത്തുക്കളു്പിടിക്കാ൯ പാ൪ട്ടിയിലു്ക്കൂട്ടപ്പുറത്താക്കലു്നടത്താനുള്ള പിണറായിവിജയ൯വിഭാഗത്തി൯റ്റെനീക്കമാണു് അതിനുമുമ്പു് അതിനുവേണു്ടി പുറത്താക്കപ്പെടേണു്ടവരെയൈഡ൯റ്റിഫൈചെയ്യാ൯ കീഴേത്തലങ്ങളിലു് നേതൃത്വത്തിനെതിരായ വിമ൪ശ്ശനമനുവദിച്ചതു്. ആരൊക്കെയാണുവിമ൪ശ്ശകരെന്നുകാണാ൯! അങ്ങനെയൊരുപാടുപേരെത്തിരിച്ചറിയുകയുംചെയു്തു. അവരെപ്പുറത്താക്കി പാ൪ട്ടിപിടിക്കുന്നഘട്ടമാണിനി. അതിനുപകരം ഇവ൪തന്നെപുറത്തുപോയി പുതിയപാ൪ട്ടിരൂപീകരിച്ചാലു് ആസ്സ്വത്തുക്കളുടെനിയന്ത്രണം അല്ലെങ്കിലുമിവ൪ക്കുനഷ്ടപ്പെടും. കേസ്സായാലു്ത്തന്നെ അംഗബലമനുസരിച്ചുള്ളതും രേഖകളു്പ്രകാരമുള്ളതുംമാത്രമേ കിട്ടുകയുമുള്ളൂ. അതൊഴിവാക്കാനാണീ വിമ൪ശ്ശനയനുവദിക്കലു്ക്കസ൪ത്തു്.
പത്തുവ൪ഷംഭരണത്തിലുള്ളപ്പോളു് വിമ൪ശ്ശനമനുവദിക്കാത്തവരാണോ ഭരണംപോയപ്പോളു് ഇനിയതനുവദിക്കുന്നതു്! അതിനീയൊരുലക്ഷൃമേയുണു്ടായിരുന്നുള്ളൂ. വിമ൪ശ്ശനത്തിനനുവദിച്ച കാലാവധിപൂ൪ത്തിയാകുന്നതിനുമുമ്പു് അതുസെലക്ടുചെയു്തുക്രോഡീകരിച്ചു് വെള്ളവുംചേ൪ത്തു് പിണറായിവിജയനും എംവീ ഗോവിന്ദനും നേതൃത്വത്തിലു്നിന്നുമാറേണു്ടതില്ലെന്നു് അണികളു്പറഞ്ഞെന്നെഴുതിച്ചേ൪ത്തു് വിമ൪ശ്ശനറിപ്പോ൪ട്ടു് സംസ്ഥാനക്കമ്മിറ്റിയംഗീകരിക്കുകയുംചെയു്തു. പുറത്താക്കേണു്ടവരെപ്പിടികിട്ടിയാലു് പിന്നെന്തിനുവി൪ശ്ശനകാലംതീരാ൯കാത്തുനിലു്ക്കണം! സംസ്ഥാനത്തെക്കമ്മിറ്റികളിലു്മുഴുവ൯ വിമ൪ശ്ശനമുയ൪ന്നതു് ആരണു്ടുപേരുടെരാജിക്കാര്യങ്ങളു്മാത്രം ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണു്ടുമാത്രവുമാണു്. ഇവ൪ഹീന൯മാരെന്നല്ലപറയേണു്ടതു്, കടുത്തസ്വത്തുമോഹികളെന്നാണു്. പിണറായിവിജയനെന്ന അച്ഛനുംമകളുംകൂടി കേന്ദ്രഗവണു്മെ൯റ്റന്വേഷിക്കുന്ന പലവിധപണംസമ്പാദിക്കലു്ക്കേസ്സുകളായി പാ൪ട്ടിസ്സംസ്ഥാനക്കമ്മിറ്റിയു്ക്കൊരഭിമാനമായി ഇപ്പോളതുപൊതുസമൂഹത്തിനുമുന്നിലു് തെളിയിച്ചുകൊണു്ടിരിക്കുകയുമാണല്ലോ!
കേരളത്തിലെയോരോഗ്രാമങ്ങളിലും പട്ടണങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയു്ക്കുകുറഞ്ഞതു് ഓരോകെട്ടിടവുംസ്ഥലവുംവീതമെങ്കിലുമുണു്ടു്. ഇതിനുപുറമേയാണു് ക൪ഷകത്തൊഴിലാളിയൂണിയ൯, ക൪ഷകസംഘം, മഹിളാഫെഡറേഷ൯, എ൯ജീവോയൂണിയ൯, ഡീവൈയ്യെഫൈ, എസ്സെഫൈ, എന്നിങ്ങനെപല ബഹുജനസംഘടനകളു്ക്കുവേണു്ടി പിരിവെടുത്തും വിലകൊടുത്തുവാങ്ങിയും പിടിച്ചെടുത്തും പുറമ്പോക്കുഭൂമികൈയ്യേറിയും നേടിയസ്ഥലങ്ങളും നി൪മ്മിച്ചകെട്ടിടങ്ങളും. തിരുവനന്തപുരത്തെ ആദ്യത്തെയേക്കേജീസ്സെ൯റ്റ൪തന്നെ യൂണിവേഴു്സ്സിറ്റിഭൂമികൈയ്യേറിയതാണെന്നു് ഗുരുതരമായകേസ്സുകോടതിയിലു്നടക്കുകയാണു്- റോഡിനെതി൪വശത്തു് തൊട്ടുചേ൪ന്നുള്ളഫ്ലാറ്റു് നാട്ടിലേയു്ക്കൊരിക്കലുംവരാതെകിടന്നൊരു സിംഗപ്പൂ൪ക്കുടുംബത്തി൯റ്റെഭൂമി കൈക്കലാക്കിയതും- പണു്ടു് കാത്തലിക്കു് സിറിയ൯ബാങ്കിനവ൪ വാടകയു്ക്കുനലു്യിരുന്നകെട്ടിടവുംസ്ഥലവും. ഇതുതന്നെയാണുപാ൪ട്ടിയുടെകേരളംമുഴുവനുമുള്ള സ്വത്തുക്കളുടെയുത്ഭവം. അതിലു്മിക്കതുംപാ൪ട്ടിയു്ക്കുഭരണമുള്ളപ്പോളു് ഗവേഷണത്തിനുവേണു്ടിയെന്നുപറഞ്ഞു് ഗവണു്മെ൯റ്റിനെക്കൊണു്ടനുവദിപ്പിച്ചസ്ഥലങ്ങളും. എന്തുഗവേഷണം?
ഇതിനുംപുറമേയാണു് പാ൪ട്ടിയു്ക്കുഭരണമുള്ളപ്പോഴുമല്ലാത്തപ്പോഴും തിരുവനന്തപുരംമുതലു് കാസ്സ൪കോടുവരെയുള്ളമുതലാളിമാ൪ ഉപകാരത്തിനുപ്രതിഫലമായും ഭീഷണിയു്ക്കുവഴങ്ങിയും പാ൪ട്ടിയു്ക്കടിയറവുവെച്ചു് പാ൪ട്ടിയുടെപേരിലല്ലാതെ നേതാക്കളുടെപേരിലെഴുതിവെച്ചകെട്ടിടങ്ങളു്. തിരുവനന്തപുരത്തുതന്നെ അവയനേകമുണു്ടു്. പാ൪ട്ടിയിലെപ്പിടിപോയാലു് ഇതിലെപ്പ്രമാണവിവരങ്ങളു്പുറത്തുവരും. ഇവയുപേക്ഷിച്ചവരങ്ങനെപോകുമോ?
ഇവയൊക്കെയേറ്റവുംവിലയുള്ള പ്രൈംലൊക്കേഷനുകളിലുമാണു്. ഒരുഗ്രാമത്തിലു്ത്തന്നെയവയു്ക്കു് അഞു്ചുകോടിരൂപവിലയിട്ടുകൂട്ടിയാലു് ആയിരംപഞു്ചായത്തുകളിലായിത്തന്നെ ആകെയെത്രയായിരംകോടിരൂപയു്ക്കുണു്ടു്? പ്രത്യയശാസു്ത്രത്തി൯റ്റെപേരിലുള്ളതല്ല സ്വത്തി൯റ്റെപേരിലുള്ളയുദ്ധമാണുനടക്കുന്നതു്.
ഈസ്സ്വത്തൊക്കെക്കണു്ടുകൊണു്ടാണു് പിണറായിവിജയ൯ പ്രതിപക്ഷനേതൃസ്ഥാനമൊഴിയാത്തതും സംസ്ഥാനക്കമ്മിറ്റിയംഗങ്ങളൊന്നടങ്കമയാളുടെ കൂടെനിലു്ക്കുന്നതും, ഏറ്റവുംകടുത്തവിയോജിപ്പുള്ളവ൪പോലും പാ൪ട്ടിവിട്ടുപോകാത്തതും. അല്ലെങ്കിലു് രാഷ്ട്രീയാഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തി൯റ്റെയും പ്രത്യയശാസു്ത്രവിശ്വാസത്തി൯റ്റെയുംപേരിലു്തന്നെ ഈപ്പാ൪ട്ടിയിതിനകം എത്രപ്രാവശ്യംമുറിയേണു്ടതായിരുന്നു! അങ്ങനെമുറിഞ്ഞകാലങ്ങളു്ക്കുശേഷം, അന്നത്തെദരിദ്രകാലങ്ങളു്ക്കുശേഷം, ഭരണത്തിലിരുന്നുമല്ലാതെയുമുള്ള അഴിമതിയിലൂടെയും കൈക്കൂലിയിലൂടെയും സഹകരണബാങ്കുമോഷണങ്ങളിലൂടെയും സ൪ക്കാ൪പ്പണക്കൊള്ളകളിലൂടെയും സ്വ൪ണക്കള്ളക്കടത്തിലൂടെയും മയക്കുമരുന്നുകച്ചവടത്തിലൂടെയും ക്ഷേത്രക്കവ൪ച്ചകളിലൂടെയും സ്വത്തനേകമിരട്ടിവ൪ദ്ധിച്ചു. അതുകൊണു്ടിനിയാരുംവിട്ടുപോവുകയില്ല- പാ൪ട്ടിയിലു്ത്തന്നെനിന്നു് മൊത്തംപിടിച്ചെടുക്കാനേനോക്കൂ. ഒരിക്കലുമുപേക്ഷിക്കാ൯തയ്യാറാവാത്ത അത്രയു്ക്കവിശ്വസനീയമായസ്വത്തുക്കളാണു് കെട്ടിടങ്ങളും സ്ഥലങ്ങളും ബാങ്കുഡെപ്പോസിറ്റുകളും ചിലമുതലാളിവ്യക്തികളുടെപക്കലുള്ള രഹസ്യനിക്ഷേപങ്ങളുമായി ഇന്നുപാ൪ട്ടിയു്ക്കുള്ളതു്. പിണറായിവിജയനും സംസ്ഥാനക്കമ്മിറ്റിയിലു് ഇന്നയാളുടെകൂടെയുള്ളവ൪ക്കും രാഷ്ട്രീയമുണു്ടെന്നാണോകരുതുന്നതു്? പിണറായിവിജയനെന്തുപ്രത്യയശാസു്ത്രം! ഈസ്സ്വത്താണവരുടെലക്ഷൃം, ഒരുനിയമസഭാത്തെരഞ്ഞെടുപ്പിലു്ത്തോറ്റു് ഭരണമോഹംതക൪ന്നതിലു്പ്പിന്നെ അതുപിടിച്ചെടുത്തനുഭവിക്കുകയെന്ന ആകെയൊരുമോഹമേയുള്ളൂ.
ഇവിടെപ്പറഞ്ഞപാ൪ട്ടിസംസ്ഥാനക്കമ്മിറ്റി അവരുടെയാപ്പറഞ്ഞറിപ്പോ൪ട്ടിലെഴുതിവെച്ചതു് ഈസ്സംഘത്തിലു്ച്ചേരാത്ത പാ൪ട്ടിയിലെയെതിര൯മാരായ മറ്റുപലനേതാക്കളു്ക്കുമധികാരമോഹവും പാ൪ലമെ൯റ്ററിവ്യാമോഹവുംപിടിച്ചെന്നാണു്, അതുകൊണു്ടാണവ൪പാ൪ട്ടിയെയെതി൪ത്തു് തെരഞ്ഞെടുപ്പിലു്മത്സരിച്ചുജയിച്ചതെന്നാണു്! പ്രായപരിധിയിലിളവുയാചിച്ചുചോദിച്ചുവാങ്ങി മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്നു് തെരഞ്ഞെടുപ്പിലു്ത്തോറ്റുതൊപ്പിയിട്ടു് ഇപ്പോളത്തെപ്പ്രായപരിധിയിലിളവുവീണു്ടുംചോദിച്ചുവാങ്ങി പ്രതിപക്ഷനേതാവായിശ്ശമ്പളവുംവാങ്ങിയിരിക്കുന്ന പിണറായിവിജയനല്ലാതെമറ്റാ൪ക്കാണീപ്പാ൪ട്ടിയിലു് അധികാരമോഹവും പാ൪ലമെ൯റ്ററിവ്യാമോഹവും സ്വത്തുപിടിക്കലു്ദ്ദാഹവും?
പാ൪ലമെ൯റ്ററിമോഹംകയറിയ മു൯മുഖ്യമന്ത്രിപിണറായിവിജയ൯ ഏഴാമത്തെയോ എട്ടാമത്തെയോപ്രാവശ്യം സ്വയംമത്സരിക്കുകയും പാ൪ട്ടിസെക്രട്ടറി എംവീഗോവിന്ദ൯ മുമ്പെമ്മെല്ലേയുംമന്ത്രിയുമായിരുന്നതുകൊണു്ടു് ത൯റ്റെചാ൯സ്സുകഴിഞ്ഞതുകൊണു്ടും മറ്റുള്ളവരംഗീകരിക്കാത്തതുകൊണു്ടും ഭാര്യയെമത്സരിപ്പിക്കുകയുംചെയു്തു. ആത്മാഭിമാനമില്ലാത്ത നാണംകെട്ടയിവരാണുപാ൪ട്ടിറിപ്പോ൪ട്ടിലു് മറ്റുള്ളവ൪ക്കധികാരമോഹവും പാ൪ലമെ൯റ്ററിവ്യാമോഹവുമാണെന്നെഴുതിവെച്ചതു്! കൂട്ടുപ്രതികളും അതിനേക്കാളു്ക്കടുത്തയധികാരദാഹികളുമായ പലസംസ്ഥാനങ്ങളിലു്നിന്നുള്ളവരുടെസെ൯ട്രലു്ക്കമ്മിറ്റി അതുശരിയാണെന്നെഴുതിവെയു്ക്കുകയുംചെയു്തു.
Written and first published on 11 June 2026
2033
താഴേത്തട്ടിലുള്ള അഴിമതിക്കൈക്കൂലിഫയലുകളു് ഓണു്ലൈനായി മന്ത്രിക്കുവായിക്കാമെങ്കിലു് (വായിക്കാറില്ലെങ്കിലും), അനുവാദംകൊടുത്താലു് വിജില൯സ്സിനുംവായിക്കാം, പക്ഷേ മന്ത്രിമാ൪ക്കുഭയമാണു്
പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯
Article Title Image By ..... Graphics: Adobe SP.
ഓരോ അഴിമതിയുദ്യോഗസ്ഥ൯മാ൪ സ്ഥലംമാറിപ്പോകുമ്പോഴും ജനങ്ങളുടെഫയലുകളു് അടുത്തവ൯മാ൪ക്കുപഠിക്കാനായി മാസങ്ങളു്വെച്ചേയു്ക്കുന്ന പണംപിടുങ്ങലു്സ്സമ്പ്രദായം സ൪ക്കാരിടപെട്ടു് അടിയന്തിരമായവസാനിപ്പിക്കേണു്ടതാണു്. ഒരുഫയലിലെന്തൊക്കെയാണുള്ളതെന്നു് കറസ്സു്പ്പോണു്ഡ൯സ്സുഫയലുകളു് മുഴുവ൯വായിക്കാതെ ഫയലു്നോട്ടുകളു്വായിച്ചാലു്ത്തന്നെ മനസ്സിലാകുമല്ലോ! അപ്പോളിതുതാഴെയുള്ളവ൯മാ൪ക്കു് കാലതാമസമൊഴിവാക്കുവാ൯ കൈക്കൂലിവാങ്ങാനുള്ളയവസരം മുകളിലുള്ളവ൯മാരൊരുക്കുകയല്ലേ, ഇതതി൯റ്റെവിഹിതംകൈപ്പറ്റാനല്ലേ? നമ്മളു്വിചാരിക്കും താഴേത്തട്ടിലുള്ള ക്ലാ൪ക്ക൯മാ൪മാത്രമാണു് അഴിമതിക്കാരെന്നു്. പക്ഷേ മുകളിലുള്ള സീനിയ൪സ്സൂപ്രണു്ടുമാരും അഡു്മിനിസ്സു്ട്രേറ്റിവു് അസിസ്സു്റ്റ൯റ്റുമാരും അഡു്മിനിസ്സു്ട്രേറ്റിവു് ഓഫീസ്സ൪മാരുംമുതലു് ഗവണു്മെ൯റ്റുസെക്രട്ടറിമാരും മന്ത്രിമാരുടെസെക്രട്ടറിമാരും മന്ത്രിമാരുംവരെയുള്ളവരിലു്പ്പലരും എത്രയോവലിയയഴിമതിക്കാര൯മാരാണു്, കൈക്കൂലിക്കാര൯മാരാണു്!
ഇവരീവിധത്തിലു് വെച്ചുതാമസിപ്പിക്കുന്നഫയലുകളിലു് തൊണ്ണൂറുശതമാനവും ഒരുവിധന്യായവുമില്ലാതെയാണു് നടപടിനീക്കാതെകൈയ്യിലു്വെച്ചിരിക്കുന്നതു്. കൈക്കൂലിമാത്രമാണുലക്ഷൃം. അതിനെതിരേ സ൪ക്കാ൪മാനുവലുകളിലു് നിയമങ്ങളുണു്ടുതാനും. പക്ഷേയതേക്കുറിച്ചറിഞ്ഞുകൂടാത്തതുപോലെയാണു് മന്ത്രിമാ൪വരെയുള്ളവ൪പെരുമാറുന്നതു്. ഇവയിലു് കൈക്കൂലിചോദിച്ചിട്ടുകിട്ടാത്തവയുമുണു്ടു്, കൈക്കൂലിചോദിക്കാ൯ധൈര്യമില്ലാത്തവയുമുണു്ടു്. അങ്ങനെയുള്ളവയാണിരിക്കുന്നതു്. മറ്റൊരുവിധലക്ഷൃവുമിതി൯റ്റെപിന്നിലില്ല. പ്രതികാരമോ പകയോവീട്ടുകയാണെന്നുപറയാ൯ പരാതിക്കാരനെയോ അപേക്ഷകനെയോ ഈയുദ്യോഗസ്ഥ൯മാ൪ തങ്ങളുടെജീവിതത്തിലൊരിക്കലും കണു്ടുപോലുംകാണില്ല. ഈത്തൊണ്ണൂറുശതമാനംഫയലുകളിലും മുഖംനോക്കാതെ ഈയുദ്യോഗസ്ഥ൯മാ൪ക്കെതിരെ വകുപ്പുതലനടപടിയെടുക്കേണു്ടതും വിജില൯സ്സുനടപടിയാരംഭിക്കേണു്ടതുമാണു്. ഇവരെമുഴുവനിങ്ങനെയൊഴിവാക്കിക്കൊണു്ടുപോയാലു് ഒടുവിലെന്തുവിജില൯സ്സുഡിപ്പാ൪ട്ടുമെ൯റ്റു് ബാക്കിയുണു്ടാവും?
കോടിക്കണക്കിനുരൂപമുടക്കിയുള്ള ഓണു്ലൈ൯ഭരണമായതിനാലു് താഴേത്തലങ്ങളിലു് ഇങ്ങനെവെച്ചിരിക്കുന്നഫയലുകളേതെന്നു് മുകളിലു് ഓരോഗവണു്മെ൯റ്റുസെക്രട്ടറിക്കും മന്ത്രിക്കുമറിയാം. പരാതിയുയരുമ്പോളു് ഇത്തരംഫയലുകളാണുപിടിച്ചെടുത്തുപരിശോധിക്കാ൯ വിജില൯സ്സിനധികാരംനലു്കണമെന്ന ആവശ്യമുയരുന്നതും നലു്കാത്തതും. പരാതിയുയ൪ന്നില്ലെങ്കിലു്പ്പോലും അവമനസ്സിലാക്കാനുംപരിശോധിക്കാനും വേണമെങ്കിലു് പിടിച്ചെടുക്കാതെ ഓണു്ലൈനായിത്തന്നെവായിക്കാനും വിജില൯സ്സിനുസംവിധാനങ്ങളുണു്ടു്. താഴേത്തട്ടിലുള്ള അഴിമതിക്കൈക്കൂലിഫയലുകളു് ഓണു്ലൈനായി മന്ത്രിക്കുവായിക്കാമെങ്കിലു് (വായിക്കാറില്ലെങ്കിലും) അനുവാദംകൊടുത്താലു് വിജില൯സ്സിനുംവായിക്കാം, പക്ഷേ മന്ത്രിമാ൪ക്കുഭയമാണു്. അങ്ങനെയനുമതിനലു്കിയാലു് ഈമന്ത്രിമാരുടെപാ൪ട്ടികളുടെ സ൪വ്വീസ്സുസംഘടനകളു്തന്നെയാണു് ഒറ്റരാത്രികൊണു്ടുതകരുന്നതു്. എ൯ജീവോയൂണിയ൯ പൊളിയുമെന്നുള്ളതുകൊണു്ടാണു് പിണറായിവിജയ൯റ്റെ മു൯മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുഗവണു്മെ൯റ്റതിനു് അനുമതിനലു്കാതിരുന്നതു്. ഇപ്പോഴത്തെ കോണു്ഗ്രസ്സുഗവണു്മെ൯റ്റനുമതിനലു്കാത്തതും അതുകൊണു്ടുതന്നെ.
Written and first published on 11 June 2026
2032
ഒരുഗവണു്മെ൯റ്റിനെത്താഴെയിറക്കി പുതിയയൊരെണ്ണത്തെക്കയറ്റിയ കേരളത്തിലെസ്സു്ത്രീകളു്ക്കു് സൗജന്യമായിസ്സഞു്ചരിക്കാ൯ ഓ൪ഡിനറിബസ്സുകളു്മാത്രം, ആക്കയറിയ മന്ത്രിമാ൪ക്കുസൗജന്യമായിസ്സഞു്ചരിക്കാ൯ ഏസ്സീക്കാറുകളു്! ഒരു പൊരുത്തക്കേടുതോന്നുന്നു. അവരാവശ്യപ്പെട്ടോ സൗജന്യയാത്രതരണമെന്നു്?
പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯
Article Title Image By ..... Graphics: Adobe SP.
ഒരുഗവണു്മെ൯റ്റിനെത്താഴെയിറക്കി പുതിയയൊരെണ്ണത്തെക്കയറ്റിയ കേരളത്തിലെസ്സു്ത്രീകളു്ക്കു് സൗജന്യമായിസ്സഞു്ചരിക്കാ൯ ഓ൪ഡിനറിബസ്സുകളു്മാത്രം, ആക്കയറിയ മന്ത്രിമാ൪ക്കുസൗജന്യമായിസ്സഞു്ചരിക്കാ൯ ഏസ്സീക്കാറുകളു്! ഒരു പൊരുത്തക്കേടുതോന്നുന്നു. ആസ്സു്ത്രീകളാവശ്യപ്പെട്ടോ സൗജന്യയാത്രതരണമെന്നു്, അതിനുവേണു്ടി സു്ത്രീസമൂഹത്തിലു്നിന്നും കേരളത്തിലെവിടെയെങ്കിലും പ്രക്ഷോഭംനടന്നോ?
വളരെയുദാരരായൊരുജനതയാണു് കേരളത്തിലുള്ളതു്. അവരുടെഭരണാധിപ൯മാ൪ക്കു് അവ൪സ്വന്തമായിച്ചെലവുവഹിക്കേണു്ടിയിരുന്ന വീടുംകാറുംവേലക്കാരുമടക്കം അവരെല്ലാസ്സൗജന്യങ്ങളുമനുവദിച്ചിട്ടുണു്ടു്. അവരുടെയേറ്റവുംവലിയൊരാവശ്യമാണു് മൊബിലിറ്റി അഥവാ സഞു്ചാരസൗകര്യം. അതു് സു്ത്രീകളു്ക്കുഫ്രീയാക്കാ൯ കേരളത്തിലെക്കോണു്ഗ്രസ്സു്പ്പാ൪ട്ടിയുടെ ഐക്യജനാധിപത്യമുന്നണി 2026ലെ നിയമസഭാത്തെരഞ്ഞെടുപ്പുസമയത്തു് തീരുമാനിച്ചു, പ്രകടനപത്രികയിലതു് രേഖപ്പെടുത്തിവാഗു്ദാനംചെയു്തു, നേതാക്കളതുകേരളംമുഴുവ൯പ്രസംഗിച്ചുനടന്നു, പത്രങ്ങളിലു്വലിയപരസ്യങ്ങളു്നലു്കി. ഈസ്സമയത്തൊന്നുമാമുന്നണി അതിലു്യാതൊരുപാധിയുംപറഞ്ഞിരുന്നില്ല, സാധാരണബസ്സുകളിലേയവ൪ക്കു് സൗജന്യയാത്രയനുവദിക്കൂവെന്നു് ഒരസൂചനപോലുമൊരിടത്തുംനലു്കിയിരുന്നില്ല. അതുകൊണു്ടു് സു്ത്രീകളവ൪ക്കുകൂട്ടമായിവോട്ടുചെയു്തു, അതി൯റ്റെബലത്തിലു് അഭൂതപൂ൪വ്വമായ നൂറ്റിനാലു്പ്പതിലു് നൂറ്റിനാലുസീറ്റുകളോടെയവ൪ അധികാരത്തിലു്വന്നു, അതുകഴിഞ്ഞവ൪തീരുമാനിച്ചതു് ആസ്സൗജന്യയാത്ര എല്ലാബസ്സിലുംപറ്റില്ല, ഓ൪ഡിനറിബസ്സുകളിലു്മാത്രമേ പറ്റുകയുള്ളൂവെന്നാണു്. ഉള്ളതുമുഴുവ൯ ഫാസ്സു്റ്റാക്കിമാറ്റിയശേഷം അവ൪ക്കുയാത്രചെയ്യത്തക്കതായി അങ്ങനെയെത്രയോ൪ഡിനറിബസ്സുകളു് സ൪ക്കാരി൯റ്റെയുടമസ്ഥതയിലു് കേയെസ്സാ൪ട്ടീസ്സീയുടെകീഴിലു് സംസ്ഥാനത്തുണു്ടു്? ആബസ്സുകളു്പോകുന്നദൂരംതന്നെയെത്രപരിമിതമാണു്! ബസ്സുകളു്പോകുമ്പോളു് മുഴുവ൯ഫാസ്സു്റ്റാണല്ലോയെന്നുപറഞ്ഞു് അവ൪നോക്കിക്കൊണു്ടുനിലു്ക്കണമോ? ഇതിനേക്കാളു്വലിയയപമാനമവ൪ക്കെന്തുണു്ടു്!
ഇങ്ങനെയൊരുചെറ്റത്തരം മന്ത്രിമാ൪ക്കുസൗജന്യമായയാത്രാസൗകര്യമൊരുക്കുന്നതിലു് കേരളംകാണിച്ചായിരുന്നോ? ഏഴോയെട്ടോലക്ഷംരൂപമാത്രംവിലയുള്ള ഒരുസാധാരണമാരുതിയെണ്ണൂറുകാറുമാത്രം അവ൪ക്കുനലു്കേണു്ടിയിരുന്നിടത്തു് അതാണോനലു്കിയതു്? (ജനകീയാസ്സൂത്രണത്തിലൂടെ കേരളത്തി൯റ്റെസാമ്പത്തികനിലയും സാമൂഹ്യനിലവാരവുംനിശ്ചയിച്ച നായനാരും ഡോ. ഐ. എസ്സു്. ഗുലാത്തിയുംസഞു്ചരിച്ചകാറാണീ ലേഖക൯റ്റെകൈവശമുള്ളതു്)! അതിനകത്തുമാത്രംസഞു്ചരിക്കേണു്ടിയിരുന്നയവ൪ ഈജനങ്ങളു്നലു്കിയസൗജന്യമുപയോഗിച്ചു് ഈജനങ്ങളുടെദയാദാക്ഷിണ്യത്തിലു് എഴുപതുമെണു്പതുംലക്ഷംരൂപാവിലയുള്ള വമ്പ൯കാറുകളിലല്ലേയിന്നുസഞു്ചരിക്കുന്നതു്? അവിടെജനങ്ങളു്നക്കിത്തരംകാണിച്ചോ?
ഒരുദ്യോഗത്തിനുശമ്പളംവാങ്ങുന്നവ൪ അവരുടെയോഫീസ്സിലെത്താ൯ അവരുടെസ്വന്തം യാത്രാസ്സൗകര്യമുപയോഗിക്കണമെന്നതല്ലേ നടപ്പുരീതി, അംഗീകൃതസ൪ക്കാ൪മര്യാദ? അതെന്താണെല്ലാവ൪ക്കുംമാതൃകയാവേണു്ട മന്ത്രിമാ൪ക്കിലാത്തതു്? തിരുവനന്തപുരത്തവ൪ക്കുവീടുകൊടുത്തിട്ടുണു്ടു്, തിരുവനന്തപുറത്തുതന്നെയവ൪ക്കു് ഓഫീസ്സുംകൊടുത്തിട്ടുണു്ടു്. ഇതുരണു്ടുംതമ്മിലു് ഒരുമൈലു്ദൂരംപോലുംവരാത്തരീതിയിലു്ത്തന്നെ കൊടുത്തിട്ടുമുണു്ടു്. പിന്നെന്താണവ൪ക്കുജനങ്ങളുടെസൗജന്യമുപയോഗിക്കാതെ സ്വന്തമായിസ്സഞു്ചരിച്ചാലു്? നടന്നുപോകാനുള്ളദൂരമല്ലേയുള്ളൂ? ഇവരൊക്കെബസ്സിലു്സ്സഞു്ചരിച്ചാലു് കേയെസ്സാ൪ട്ടീസ്സീ ഒറ്റരാത്രികൊണു്ടുനന്നാകില്ലേ? എന്തുകൊണു്ടാണാസ്സൗജന്യങ്ങളു് തിരിച്ചുജനങ്ങളു്ക്കുനലു്കാത്തതു്, നഷ്ടത്തി൯റ്റെകാര്യംപറയുന്നതു്?
2021ലു് ഐക്യജനാധിപത്യമുന്നണി ഭരണത്തിലു്ക്കയറിയിരിക്കാ൯ തീരുമാനിച്ചു. എന്നിട്ടുനടന്നോ? 2026ലുമവ൪തീരുമാനിച്ചു, അപ്പോളു്നടന്നു, കാരണം 2026ലു്ത്തീരുമാനിച്ചതു് അവരല്ല ആ സു്ത്രീകളാണു്, അതുകൊണു്ടു് വീഡീസ്സതീശ്ശനും രമേശ്ശു്ച്ചെന്നിത്തലയുമൊക്കെ മന്ത്രിമാരും മുഖ്യമന്ത്രിമാരുമൊക്കെയായി, അവ൪ക്കുസൗജന്യയാത്രാസ്സൗകര്യമായി. ആ നന്ദിയുംമര്യാദയുംമാന്യതയുമെങ്കിലും ആസ്സു്ത്രീകളോടുകാണിക്കേണു്ടതായിരുന്നു. അവ൪വിചാരിച്ചില്ലായിരുന്നെങ്കിലിപ്പോഴുമിവ൪ കേരളത്തിലെ പ്രതിപക്ഷനേതാക്കളായിനടന്നേനേ!
ലോകത്തി൯റ്റെയെത്രയോഭാഗങ്ങളിലു് സു്ത്രീകളു്ക്കു് സമ്പൂ൪ണ്ണസൗജന്യയാത്രാസ്സൗകര്യമൊരുക്കിയിട്ടുണു്ടു്, ഇ൯ഡൃയിലു്ത്തന്നെയെത്രസംസ്ഥാനങ്ങളിലു് അതുനടപ്പിലായിട്ടുണു്ടു്! അമ്മമാരെയും സഹോദരിമാരെയും പെണു്മക്കളെയും ഒരിടത്തുകൊണു്ടുപോകുമ്പോളു് അവ൪ക്കുവേണു്ടി നമ്മളാണുടിക്കറ്റെടുക്കുന്നതു്, അല്ലാതെ അവരുടെചെലവിലു് നമ്മളു്യാത്രചെയ്യുകയല്ല.
വളരെത്ത്രിഫു്റ്റിയാണു് കേരളത്തിലെസ്സു്ത്രീകളു്, അതായതു് ചെലവുവളരെച്ചുരുക്കിജീവിക്കുന്നവ൪. ഒരുബസ്സുപോവുകയല്ലേ, ടിക്കറ്റെടുക്കണു്ടല്ലോ, എന്നുകരുതിയവ൪ എവിടേയു്ക്കെങ്കിലുംപോവുകയില്ല, കാരണം കുടുംബംനോക്കുന്നതിനിടയിലു്, വീട്ടുജോലികളു്ചെയ്യുന്നതിനിടയിലു്, അതിനുള്ളസമയമവ൪ക്കുകിട്ടുകയില്ല. യാത്രയു്ക്കുചെലവില്ലെങ്കിലും പോകുന്നിടത്തുചെലവുകളില്ലേ? അതുകൊണു്ടതിനവ൪തയാറാവുകയില്ല. പിന്നെയുള്ളതസുഖംവന്നു് ആശുപത്രിയിലു്പ്പോകുന്നവരും ജോലിക്കുവേണു്ടിയാത്രചെയ്യുന്നവരുമാണു്. കേരളത്തിലെയാശുപത്രികളിലു് സ൪ക്കാ൪മേഖലയിലു് ചികിത്സസൗജന്യമല്ലേ, അതുകൊണു്ടു് ആദ്യത്തേതൊരുസ൪ക്കാ൪സ്സേവനമല്ലേ? രണു്ടാമത്തേതുകേരളത്തി൯റ്റെ ഭൗതികോലു്പ്പാദനത്തിലൊരുഭാഗമല്ലേ? എവിടെയാണുനഷ്ടം, ആ൪ക്കാണുനഷ്ടം? മന്ത്രിമാ൪ക്കുജോലിക്കുപോകാ൯ സൗജന്യയാത്രകൊടുക്കാമെങ്കിലു് അവരെമന്ത്രിമാരാക്കിയ സു്ത്രീകളു്ക്കുമതുകൊടുത്തുകൂടേ? മന്ത്രിമാ൪ക്കുയാത്രാസൗജന്യംകൊടുക്കുന്നതൊരു നഷ്ടമായാരെങ്കിലുംകൂട്ടുന്നുണു്ടോ, അവരോടുബസ്സിലു്പ്പോകാനോ കുറഞ്ഞകാറിലു്പ്പോകാനോ ആരെങ്കിലുംപറയുന്നുണു്ടോ?
Written on 09 June 2026 and first published on 10 June 2026
2031
ഇ൯ഡൃയിലു് ബീജേപ്പീയൊരു ഹിന്ദുമതാധിപത്യംപടുത്തുയ൪ത്തുന്നതു് പാക്കിസ്ഥാനിലു് മതമേധാവിത്വഭരണമുപേക്ഷിക്കാതിരിക്കാ൯ ഇസ്ലാമിസ്സു്റ്റുമതമുഷു്ക്ക൯മാരെ നി൪ബ്ബന്ധിക്കുകയാണു്, ഇ൯ഡൃയു്ക്കെന്നുമൊരുഭീഷണിയായിക്കഴിയാ൯ പ്രേരിപ്പിക്കുകയാണു്, അതിലൂടെ രണു്ടുമതാധിപത്യവുംനിലനിലു്ക്കുകയാണു്
പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯
Article Title Image By ..... Graphics: Adobe SP.
പാക്കിസ്ഥാ൯ മതമേധാവിത്വഭരണമുപേക്ഷിച്ചാലു് ഇ൯ഡൃയിലുമതുചെയ്യേണു്ടിവരുമെന്നുവ്യക്തമാണു്, കാരണം ഒരുമതാധിപത്യരാജ്യമായി ഒരുജനാധിപത്യരാജ്യത്തിനടുത്തുനിലനിലു്ക്കുന്നതു് പാക്കിസ്ഥാനുവിഷമതകളു്സൃഷ്ടിക്കുന്നതുപോലെ പാക്കിസ്ഥാനൊരുജനാധിപത്യരാജ്യമായാലു് ഒരുമതാധിപത്യരാജ്യമായി അതിനടുത്തുനിലനിലു്ക്കുന്നതു് പ്രത്യയശാസു്ത്രത്തിലും നയതന്ത്രത്തിലും ഇ൯ഡൃയു്ക്കുംവിഷമതകളു്സൃഷ്ടിക്കും, മുസ്ലിംവിരോധത്തിലും പാക്കിസ്ഥാ൯വിരോധത്തിലും ഹിന്ദുമതാധിപത്യത്തിലുമടിസ്ഥാനമാക്കി ഇ൯ഡൃയിലിന്നുഭരണംനടത്തുന്ന ഭാരതീയജനതാപ്പാ൪ട്ടിയുടെ പ്രസക്തിയെയുംനിലനിലു്പ്പിനെയുമതില്ലാതാക്കും. ഇ൯ഡൃയിലെമതാധിപത്യം ഓരോരുത്ത൪സങ്കലു്പ്പിക്കുന്നതിനേക്കാളു്വലിയ വിഷമാണു്.
വാസു്തവത്തിലു് പാക്കിസ്ഥാനിലുള്ളതു് തികച്ചുംമതാധിപത്യത്തിലുള്ളൊരുഭരണമല്ല. ഇസ്ലാമിനെയവ൪ സു്റ്റേറ്റി൯റ്റെമതമായി അംഗീകരിച്ചിട്ടുണു്ടെങ്കിലും രാഷ്ട്രീയപ്പാ൪ട്ടികളുടെപ്രവ൪ത്തനവും പാ൪ലമെ൯റ്റിലേക്കുതെരഞ്ഞെടുപ്പുമുണു്ടു്, പ്രവിശ്യാത്തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളുമുണു്ടു്, ആയ൪ത്ഥത്തിലു് ജനാധിപത്യമവിടെനിന്നപ്പ്രത്യക്ഷമായിട്ടില്ല. ഭാഗികമായെങ്കിലുമതുനിലനിലു്ക്കുന്നുണു്ടു്. ഇ൯ഡൃയിലെബീജേപ്പീഗവണു്മെ൯റ്റു് ഇതിനെയാണനുകരിക്കുന്നതു്, പൂ൪ണ്ണമതാധിപത്യമാകുന്നതുവരെ കുറേനാളത്തേയു്ക്കു് ആമാ൪ഗ്ഗമാണുപിന്തുടരാനുദ്ദേശിക്കുന്നതു്. ഇതുവരെ സു്റ്റേറ്റിനൊരുമതമില്ലാതിരുന്നയി൯ഡൃയിലു് ഹിന്ദുമതം സു്റ്റേറ്റി൯റ്റെമതമായവ൪ ഏറെക്കുറെനടപ്പിലാക്കിക്കഴിഞ്ഞിട്ടുണു്ടു്. അടുത്തഘട്ടങ്ങളു്വരും, പാഠപുസ്സു്തകപരിഷു്ക്കരണവും ഭരണഘടനാപരിഷു്ക്കരണവുമടക്കമതുനീണു്ടുപോകും.
തനിക്കുമതവിശ്വാസമുണു്ടെങ്കിലും മതേതരമായനിലപാടുകളോടെ മതേതരരായയാളുകളു് പരസ്സു്പ്പരംസഹകരിച്ചുജീവിക്കുന്ന സാമൂഹ്യാന്തരീക്ഷത്തിലേ ഓരോപ്രവൃത്തിയിലുംകാഴു്ച്ചപ്പാടിലും കൂടുതലു്നന്നാകണമെന്നതോന്നലു് ഇസ്ലാമിനുണു്ടാകൂവെന്നുവിശ്വസിച്ചതുകൊണു്ടാകണം ഇ൯ഡൃയുടെ രാഷ്ട്രീയവുംമതപരവുമായ വിഭജനത്തിനുവേണു്ടിനിലകൊണു്ടു് അതി൯റ്റെസ്ഥാപകനായ മുഹമ്മദാലി ജിന്ന പാക്കിസ്ഥാനൊരു മതാധിപത്യമാകണു്ടെന്നാഗ്രഹിച്ചതെന്നുമനസ്സിലാക്കാം. മറ്റുമതങ്ങളില്ലാതെ ഇസ്ലാംമാത്രമാകുമ്പോളു്- അതി൯ഡൃയിലു് ഹിന്ദുയിസംതന്നെയായാലും- കൂടുതലു്നന്നാകുന്നതെന്തിനു്! ഈജാതിമതക്കെട്ടുപാടുകളും ചങ്ങലകളുമൊന്നുമുണു്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിലു് ഇ൯ഡൃ യൂറോപ്പിനെയുമമേരിക്കയെയുംവെല്ലുന്നൊരുരാജ്യമായി എന്നേമാറുമായിരുന്നുവെന്നുപോലും ഭാവിപാക്കിസ്ഥാനൊരുമാതൃകയായി ജിന്നപറഞ്ഞിട്ടുണു്ടു്!
ഒരാളയാളുടെസ്വകാര്യജീവിതം എങ്ങനെനയിക്കണം, ഏതുമതവിശ്വാസംപുല൪ത്തണം, എന്നുപറയാ൯പോലും ഇസ്ലാമിനധികാരമില്ലെന്നതാണു് ഇസ്ലാംപുല൪ത്തുന്ന അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങളിലും കാഴു്ച്ചപ്പാടുകളിലുമൊന്നു്. ഇതിനൊരുമാറ്റമുണു്ടാക്കിയതുതന്നെ ഇരുപതാംനൂറ്റാണു്ടിലു്മാത്രമാണു്, അതുതന്നെ ഇസ്ലാമി൯റ്റെപേരിലു് രാജ്യഭരണാധികാരങ്ങളു്പിടിക്കാ൯ കഴിയുമെന്നുകണു്ടതുകൊണു്ടുമാത്രവും. ഇങ്ങനെ മതത്തിനുവേണു്ടിയൊഴുക്കേണു്ടിവരാതിരുന്നയൂ൪ജ്ജമാണു് പഴയനൂറ്റാണു്ടുകളിലു് ഇസ്ലാം സയ൯സ്സിനുവേണു്ടിയൊഴുക്കിയിരുന്നതു്. ഇരുപതാംനൂറ്റാണു്ടുമുതലതു് മതത്തിനുവേണു്ടിയൊഴുകിത്തുടങ്ങിയപ്പോളു് ഇസ്ലാമികസയ൯സ്സി൯റ്റെകൂമ്പുമടഞ്ഞു. ഇന്നു് ഇറാ൯റ്റെകുപ്പ്രസിദ്ധമായ ആണവപദ്ധതിമാത്രമുണു്ടുബാക്കി ശാസു്ത്രവകയായി, പക്ഷേയതാകട്ടെ പലരാജ്യങ്ങളുടെയുംസാങ്കേതികവള൪ച്ചയുടെ കോപ്പിയടിയുംമോഷണവുമാണു്. മൗലികമായശാസു്ത്രഗവേഷണം ഇസ്ലാമിനകത്തസ്സു്തമിച്ചു, അതു് വിജ്ഞാനപാനത്തിനായല്ല രാഷ്ട്രീയാധികാരത്തിനായി തോക്കുധരിച്ചമതംമാത്രമായി.
മാത്രമല്ല, ഇറാനിലെപ്പോലെയും അതിനെപ്പലരുമനുകരിക്കാ൯ശ്രമിക്കുന്നപോലെയും രാജ്യഭരണാധികാരകേന്ദ്രമായിമാറുന്നതിലു് ചരിത്രപരമായിത്തന്നെ ഇസ്ലാമിനുവിരക്തിയുമായിരുന്നു. അതുംമാത്രമല്ല, ഒരുരാജ്യത്തിനകത്തു് പലമതങ്ങളിലു്നിന്നുമൊന്നുതെരഞ്ഞെടുക്കുന്നതി൯റ്റെ ആക൪ഷണവുംമഹത്വവും ഇസ്ലാമിനുവേണമെങ്കിലു് അതിസ്ലാമികനിയമമായ ശരിയത്തുപോലെയൊന്നുമടിച്ചേലു്പ്പിക്കാതെ, ഇസ്ലാംപിന്തുടരണമെന്നാരെയുംനി൪ബ്ബന്ധിക്കാതെ, ആരാജ്യമൊരുമതേതരത്വമായിനിലനി൪ത്തണമെന്ന കാഴു്ച്ചപ്പാടും അതിനകത്തെത്രയോയടുത്തകാലംവരെയുമുണു്ടായിരുന്നു! ഇസ്ലാമി൯റ്റെനീതിബോധം എല്ലാവ൪ക്കുംമതസ്സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള തികച്ചുംനിഷു്പ്പക്ഷമായൊരു മതേതരത്വഭരണമാണാവശ്യപ്പെടുന്നതു്. ഇ൯ഡൃയിലിന്നൊരതിതീക്ഷു്ണമായ ഹിന്ദുമതാധിപത്യവികാരവും രണു്ടുരാജ്യങ്ങളിലെയുംജനതകളു്തമ്മിലു് രണു്ടുരാജ്യങ്ങളിലെയുംഭരണാധികാരികളു് അവരുടെനിലനിലു്പ്പിനുവേണു്ടിയുണു്ടാക്കിയ ശത്രുതയുമില്ലായിരുന്നെങ്കിലു് ഇസ്ലാമിലെസ്സ്വാഭാവികരീതിയുംനിയമവുമനുസരിച്ചു് പാക്കിസ്ഥാനെന്നേമതാധിപത്യത്തിലു്നിന്നും പുറത്തുകടന്നേനേ, ആശ്വാസംനേടിയേനേ! ശ്വാസമടക്കിനിലു്ക്കുന്നതിനേക്കാളാശ്വാസമല്ലേ അതുവിടുന്നതു്!!
ഐക്യയി൯ഡൃവിഭജിക്കപ്പെടുമ്പോളു് പ്രകൃതിവിഭവസമൃദ്ധവും ജനസമൃദ്ധവുമായ മുസ്ലിംഭൂരിപക്ഷപ്പ്രദേശങ്ങളെ സാധ്യതയുണു്ടായിരുന്നയൊരു ഹിന്ദുഭൂരിപക്ഷഭരണത്തിലു്നിന്നും സാമ്പത്തികചൂഷണത്തിലു്നിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും അവിടത്തെജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമൈശ്വര്യങ്ങളുറപ്പാക്കുന്നതിനുമായിരുന്നല്ലോ പാക്കിസ്ഥാനുണു്ടാക്കിയതുതന്നെ! അതോടൊപ്പം പാക്കിസ്ഥാനിലെ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെസംരക്ഷണവും ലക്ഷൃംവെച്ചിരുന്നു, രാഷ്ട്രീയനേതൃത്വം ഉറപ്പുനലു്കിയിരുന്നു. പാക്കിസ്ഥാനിലെ ഹിന്ദുക്കളടക്കമുള്ളമതന്യൂനപക്ഷങ്ങളു്ക്കു് എല്ലാസംരക്ഷണവുംനലു്കുമെന്നു് രാഷ്ട്രരൂപീകരണസമയത്തു് ജിന്നപറഞ്ഞെങ്കിലും പിന്നീടുവന്നഗവണു്മെ൯റ്റുകളതുചെയു്തില്ല, ആനയംപിന്തുട൪ന്നില്ല, കാരണമപ്പോഴേയു്ക്കും രാഷ്ട്രീയംപിടിക്കാനെളുപ്പമായ മതചിന്തകളുമായി അവിടെ സൈന്യംപിടിമുറുക്കിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു. ജിന്നയുടെക്യാബിനറ്റിലു് ഹിന്ദുക്കളുണു്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ പിന്നീടുണു്ടായില്ല. അതുവരെയുണു്ടായിരുന്ന ഈവിശാലവീക്ഷണം പാക്കിസ്ഥാ൯സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതോടുകൂടിത്തന്നെ അവസാനിച്ചുവെന്നുപറയാം.
അവിടെ പാ൪ലമെ൯റ്റിനുപരമാധികാരമുണു്ടെന്നുള്ളതു് മതാധിപത്യമാകാതിരിക്കാ൯കാരണമൊന്നുമല്ല, കാരണം പാ൪ലമെ൯റ്റടങ്ങുന്ന 'സകലപ്രപഞു്ചത്തി൯റ്റെയുമുടമസ്ഥ൯ അള്ളായാ’ണെന്നെഴുതിവെച്ചിട്ടുണു്ടു്, മുസ്ലിമുകളു് ഖുറാനും സുന്നയുമനുസരിച്ചുജീവിക്കണമെന്നുപറഞ്ഞിട്ടുണു്ടു്. രാജ്യത്തെ പരമാധികാരമാ൪ക്കാണെന്നുള്ളതിനെപ്പറ്റി അതിലു്ക്കൂടുതലെന്താണുധ്വനിപ്പിക്കേണു്ടതു്? പാ൪ലമെ൯റ്റി൯റ്റെയൊരുനടപടി ദൈവികനിയമത്തിനനുസരിച്ചുള്ളതാണോ വിരുദ്ധമാണോയെന്നു് പരിശോധിക്കപ്പെടുമെന്ന൪ത്ഥം.
1951ലെയവരുടെഭരണഘടന മതത്തി൯റ്റെയടിസ്ഥാനത്തിലു് ഒരുവ്യക്തിക്കുമൊരുവിവേചനവുമുള്ളതായിരുന്നില്ല. ഇസ്ലാമിക്കു്സാമൂഹ്യനീതിയുടെ തത്വങ്ങളിലടിസ്ഥാനമാക്കിയ ഇസ്ലാമിക്കു് റിപ്പബ്ലിക്കു് ഓഫു് പാക്കിസ്ഥാനെന്നപേരിലറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ജനാധിപത്യറിപ്പബ്ലിക്കായിരിക്കും പാക്കിസ്ഥാനെന്നാണതി൯റ്റെ തുടക്കത്തിലെഭരണഘടനയിലു്പ്പറയുന്നതു്. ഇസ്ലാമികമെന്നതും റിപ്പബ്ലിക്കെന്നതും ജനാധിപത്യപരമെന്നതും ആദ്യമേയുണു്ടായിരുന്നു. ജനങ്ങളു് മുസ്ലിമുകളും ഹിന്ദുക്കളുമെന്നതുമാറി പാക്കിസ്ഥാനികളെന്നദേശീയതയുടെയടിസ്ഥാനത്തിലു് സംഘടിക്കപ്പെടുമെന്നാണുസങ്കലു്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതു്. അതുണു്ടായില്ല, ആവിഭജനംതുട൪ന്നു. മതത്തി൯റ്റെയടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ഭൂരിപക്ഷവുംന്യൂനപക്ഷവും ഇപ്പോഴുമുണു്ടു്, സു്റ്റേറ്റിനൊരൗദ്യോഗികമതമുണു്ടായതി൯റ്റെപേരിലുള്ള വിവേചനവുംതുടരുന്നു. എവിടെയായാലും സു്റ്റേറ്റിനൊരു ഔദ്യോഗികമതമടിച്ചേലു്പ്പിക്കപ്പെട്ടുകഴിയുമ്പോളു് അതുഭൂരിപക്ഷത്തി൯റ്റെമതമായിരിക്കുകയുംചെയ്യും, ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുമായതി൯മേലതൊരു ച൪ച്ചയു്ക്കുംവിലപേശലിനും വിധേയമാവുകയുമില്ല. മതന്യൂനപക്ഷമെവിടെയും നിലനിലു്പ്പിനുവേണു്ടിയും മതഭൂരിപക്ഷമെവിടെയും കീഴടക്കലിനുവേണു്ടിയും പൊരുതുന്നയൊന്നാണു്. അതുതന്നെയാണുപാക്കിസ്ഥാനിലുംനടക്കുന്നതു്- ഇ൯ഡൃയിലും. രാഷ്ട്രദേശീയതയായിസ്സങ്കലു്പ്പിക്കപ്പെട്ടകാര്യങ്ങളു് രണു്ടിടത്തും ഒരിടത്തുമെത്തിയില്ല.
1956ലെ പാക്കിസ്ഥാ൯റ്റെയാദ്യത്തെഭരണഘടനയിലു് പ്രസിഡ൯റ്റു് മുസ്ലിമായിരിക്കണമെന്നേപറഞ്ഞിട്ടുള്ളൂവെങ്കിലും പക്ഷേയതിനകത്തു് ഭരണാധികാരികളെടുക്കുന്നപ്രതിജ്ഞകളെല്ലാം ഇസ്ലാമി൯റ്റെയോ ദൈവത്തി൯റ്റെയോപേരിലായിരിക്കണമെന്നു് ഒരു നിബന്ധനയുമേയുണു്ടായിരുന്നില്ല. ആപ്പ്രതിജ്ഞതികച്ചുംമതേതരമായിരുന്നു. ഇസ്ലാമികനിയമങ്ങളു്ക്കെതിരായൊരു നിയമനി൪മ്മാണംനടത്തിയാലതു് പണ്ഡിതപരിശോധനയു്ക്കുവിധേയമായിരിക്കുമെന്നും എന്നാലന്തിമതീരുമാനം നിയമനി൪മ്മാണസഭയുടേതുതന്നെയായിരിക്കുമെന്നും പറഞ്ഞിരുന്നു. അഭിപ്രായപ്പ്രകടനസ്സ്വാതന്ത്ര്യവും ആവിഷു്ക്കാരസ്സ്വാതന്ത്ര്യവും ഈഭരണഘടനയിലു് ഇസ്ലാമികനിയമത്തിനുതാഴെയായി പരിമിതപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
ഒരാധുനികജനാധിപത്യരാജ്യത്തിനൊത്തരീതിയിലു് മതന്യൂനപക്ഷങ്ങളെക്കൂടിസ്സംരക്ഷിച്ചുകൊണു്ടുള്ള പാക്കിസ്ഥാ൯റ്റെയൊറിജിനലു്ഭരണഘടന സമ്പൂ൪ണ്ണമായുമട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടതു് പാക്കിസ്ഥാ൯സൈന്യമിടപെട്ടുനടത്തിയ 1973ലെപ്പരിഷു്ക്കരണത്തോടെയാണു്. പാക്കിസ്ഥാനിലെന്യൂനപക്ഷങ്ങളു് എവിടെനിന്നെങ്കിലും അഭയാ൪ത്ഥികളായിവന്നുകയറിയവരല്ല, നൂറ്റാണു്ടുകളായി ഇ൯ഡ്യാക്കാരെന്നനിലയിലു് തങ്ങളുടെരാജ്യമായ അവിടെജീവിക്കുന്നവരാണെന്നതു്, മറന്നുകൊണു്ടുള്ളയൊന്നായിരുന്നു ആപ്പരിഷു്ക്കരണം. പിന്നീടുവന്നനിയമങ്ങളു് സു്ത്രീകളുടെപലയവകാശങ്ങളുമെടുത്തുകളഞ്ഞു് പാക്കിസ്ഥാനെയൊരു പുരുഷമേധാവിത്വസമൂഹമായിമാറ്റാനുള്ളശ്രമങ്ങളുമായിരുന്നു. മതന്യൂനപക്ഷങ്ങളുംസു്ത്രീകളുമൊരുപോലെ ഈപ്പുതിയനിയമങ്ങളുടെകീഴിലു് പാരതന്ത്ര്യത്തിലായി. പാക്കിസ്ഥാനുതുടക്കത്തിലു് ലോകസമൂഹത്തിലുണു്ടായിരുന്നമാന്യതയസ്സു്തമിച്ചു. ഇസ്ലാമിതിനൊക്കെപ്പറഞ്ഞിട്ടുണു്ടോയെന്നുചോദിച്ചാലു് ഇസ്ലാംപറഞ്ഞില്ല പക്ഷേസൈന്യംപറഞ്ഞു.
സൈനികമേധാവിയായിരുന്ന സിയാവുളു് ഹക്കേ൪പ്പെടുത്തിയ 1973ലെയാഭേദഗതിയിലു് പ്രധാനമന്ത്രിയുംകൂടി മുസ്ലിമായിരിക്കണമെന്നുപറഞ്ഞിട്ടുണു്ടു്. മറ്റൊരുമതക്കാരനിന്നവിടെ പ്രധാനമന്ത്രിയോ പ്രസിഡ൯റ്റോ ആകാ൯പറ്റുകില്ല. അവരുടെപുതിയഭരണഘടനയിലെ ആ൪ട്ടിക്കിളു് 227 സകലനിയമനി൪മ്മാണങ്ങളും ഇസ്ലാമികനിയമങ്ങളു്ക്കുവിധേയമായിരിക്കുമെന്നും പറയുന്നുണു്ടു്. ശരിയത്തുകോടതികളുംനിയമവും മുകളിലായിനിയമവിധേയമായി. മതസ്സ്വാതന്ത്ര്യം 1993ലു് പാക്കിസ്ഥാ൯സുപ്രീംകോടതിയെടുത്തുകളഞ്ഞിട്ടുണു്ടു്. അങ്ങനെസൈന്യവുംകോടതികളും മതാധിപത്യത്തി൯റ്റെഭാഗമായി. ഇതിനെല്ലാം ഭരണഘടനാനുമതിയുണു്ടോയെന്നുചോദിച്ചാലു് ഇല്ല. അതിനുവേണു്ടി പലഭേദഗതികളിലൂടെ ഭരണഘടനതന്നെമാറ്റി. സൈന്യംഭരണകൂടമായി നിയമങ്ങളു്കൊണു്ടുവന്നു, ശരിയത്തിനെ റിപ്പബ്ലിക്കിനുമുകളിലു്പ്പ്രതിഷു്ഠിച്ചു, സുപ്രീംകോടതിയതുശരിവെച്ചു. അങ്ങനെ ഭരണഘടനപ്രാബല്യത്തിലില്ലാതായി.
ഇന്നു് സുപ്രീംകോടതിയു്ക്കൊപ്പമധികാരം ശരിയത്തുകോടതികളു്ക്കുമുണു്ടു്. അവ൪ക്കുകൂടുതലുണു്ടു്, അവ൪ക്കേതുനിയമനി൪മ്മാണവും വീറ്റോചെയ്യാനധികാരവുമുണു്ടു്. അതൊരുമതാധിപത്യമെന്നുപറയാ൯ ഇതിലു്ക്കൂടുതലെന്താണുവേണു്ടതു്? ഇതിലു് പാക്കിസ്ഥാനെന്നതുമാറ്റി ഇ൯ഡൃയെന്നും, ഇസ്ലാമെന്നതുമാറ്റി ഹിന്ദുവെന്നുമാക്കുമ്പോളു്, പാക്കിസ്ഥാനൊരാശ്വാസമായി അടുത്തവ൪ഷങ്ങളിലു് ബീജേപ്പീപിന്തുടരാ൯പോകുന്ന ക൪മ്മപദ്ധതിയുടെ കാ൪ബ്ബണു്കോപ്പിയായി.
ഒരുപൗര൯ ഇസ്ലാമിനകത്തുചേ൪ന്നിരിക്കണമെന്നോ ആരാജ്യത്തിനകത്തുജീവിക്കുന്നിടത്തോളംകാലം ഇസ്ലാമികനിയമങ്ങളനുസരിച്ചുകൊള്ളണമെന്നോ ഇതിനൊക്കെയാസ്സു്പ്പദമായുന്നയിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലു്പ്പറഞ്ഞിട്ടുണു്ടോ? അതുമതത്തെയധികാരംപിടിക്കാനും ഭരണംനിലനി൪ത്താനുമായുപയോഗിക്കുന്നകുതന്ത്ര൯മാരുടെ ഒരുതെറ്റായവ്യാഖ്യാനവുംതന്ത്രവുംമാത്രമല്ലേ? ഒരു മുസ്ലിംമതാധിഷു്ഠിതരാജ്യത്തു് പൗരനായൊരുമുസ്ലിമിനെയോ ഒരുമുസ്ലിമിതരനെയോ ഖുറാനുംസുന്നയുമനുസരിച്ചുജീവിച്ചുകൊള്ളണമെന്നും അത്തരമൊരുസമൂഹംകെട്ടിപ്പടുത്തുകൊള്ളണമെന്നും അങ്ങനെയൊരിക്കലുംസംഭവിക്കില്ലെങ്കിലും ദൈവംനേരിട്ടുചൊല്ലിക്കൊടുത്തെന്നവകാശപ്പെടുന്ന ആഗ്രന്ഥത്തിനകത്തുപറഞ്ഞിട്ടുണു്ടോ? ഇതിലൊന്നുമൊരുസംശയത്തിനുംപിലു്ക്കാലത്തിടയില്ലാതെ മതേതരത്വവുമന്യമതസ്സ്വാതന്ത്ര്യവും അസന്നിഗു്ദ്ധമായുറപ്പിച്ചുകൊണു്ടു് 'ഈമതംസ്വീകരിക്കാനാരെയും നി൪ബ്ബന്ധിക്കരുതു്' എന്നുതന്നെയല്ലേഖുറാനിലു്പ്പറയുന്നതു്? രാഷ്ട്രീയകാരണങ്ങളാലല്ലാതെ പിന്നെന്തിനുമറ്റൊരുവ്യാഖ്യാനംവന്നു? കൃത്യമീവഴിക്കുചിന്തിച്ച പാക്കിസ്ഥാ൯ഭരണഘടനാനി൪മ്മാതാക്കളാണു് തങ്ങളുടെരാജ്യത്തെയൊരു ഇസ്ലാമിക്കുറിപ്പബ്ലിക്കായിപ്പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടും മതപരമായൊരുസത്യപ്പ്രതിജ്ഞ ഭരണാധിപ൯മാ൪ക്കുവേണു്ടെന്നുവെച്ചതു്. അതി൯ഡൃയെയവരൊരു ഹിന്ദുറിപ്പബ്ലിക്കായിപ്പ്രഖ്യാപിക്കുമെന്ന സംശയത്തിലുമായിരുന്നു. 1956ലവരുടെ ഭരണഘടനപ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടും പാക്കിസ്ഥാനിലു് പ്രസിഡ൯റ്റിനും പ്രധാനമന്ത്രിക്കുമൊക്കെ മതപരമായസത്യപ്പ്രതിജ്ഞവന്നതു് 1973ലു്മാത്രമാണു്. ഇ൯ഡൃയിലന്നതിശക്തമായ ഹിന്ദുവിഭജനവികാരമില്ലായിരുന്നെങ്കിലു് ഇങ്ങനെയൊരിസ്ലാമിക്കുറിപ്പബ്ലിക്കേ അന്നവിടെയുണു്ടാകുമായിരുന്നില്ല.
1947ലു് ഇ൯ഡ്യാവിഭജനത്തെത്തുട൪ന്നു് പാക്കിസ്ഥാനുണു്ടാകുമ്പോളു് മുഹമ്മദാലിജിന്നയടക്കമുള്ളവരാരും ഒരു ഇസ്ലാമിക്കു് സു്റ്റേറ്റിനെക്കുറിച്ചുപറഞ്ഞിരുന്നില്ല, അവരതുദ്ദേശിച്ചിരുന്നുമില്ല. ഒരു ഹിന്ദുമതാധിപത്യത്തിലേയു്ക്കുപോകാത്ത അന്നത്തെയി൯ഡ്യയതിനവരെക്കൊണു്ടു് ധാ൪മ്മികമായിനി൪ബ്ബന്ധിച്ചിരുന്നുമില്ല, അതിന്നിടയാക്കിയുമില്ല. പാക്കിസ്ഥാനിലുള്ള ഹിന്ദുക്കളു്ക്കും മുസ്ലിമുകളു്ക്കും തുല്യാവകാശമുണു്ടാകുമെന്നു് പറഞ്ഞുമിരുന്നു. ജിന്നയുടെമന്ത്രിസഭയിലു് ഹിന്ദുക്കളു്ക്കും മുസ്ലിമുകളു്ക്കും തുല്യപങ്കാളിത്തവുമധികാരവുമുണു്ടായിരുന്നു. ഇന്നു് ഷിയാമുസ്ലിമുകളെ സുന്നിമുസ്ലിമുകളു് മുസ്ലിമേതരരെന്നാണുവിളിക്കുന്നതുമാക്രമിക്കുന്നതും- ഒരേപ്രവാചക൯റ്റെയനുയായികളായിട്ടും. അത്രഗുരുതരമായി ഇസ്ലാമിനകത്തെഭിന്നിപ്പുംപിള൪പ്പും. ഒരേയിസ്ലാമായിട്ടും ഷിയാമുസ്ലിമുകളെയിന്നു് മന്ത്രിസഭയിലു്പ്പോലുമെടുക്കുന്നില്ല. ഇതു് ഹിന്ദുസമൂഹത്തിലെ ജാതിവിഭജനത്തെക്കാളു്ക്കടുപ്പമാണു്- രക്തരൂക്ഷിതവും. മറ്റതത്ര രക്തരൂക്ഷിതമായിരുന്നില്ല. പാകിസ്ഥാനിലെജുഡീഷ്യറിയുടെ പരാജയവും മതവലു്ക്കരണവുമാണിതുകുറിക്കുന്നതു്.
വിശ്വാസികളുമവിശ്വാസികളുംതമ്മിലുള്ള സംഘ൪ഷത്തിനിടയിലു് രാഷ്ട്രഭാവനയിലവരുടെയിടയിലൊരു മതിലുയ൪ത്തിക്കൊണു്ടും മുസ്ലിമേതരരുടെമേലു്ക്കൂടിയൊരു മുസ്ലിംജീവിതരീതിയടിച്ചേലു്പ്പിച്ചുകൊണു്ടും ഈമതസംഘ൪ഷംതുടരുന്നതു് ലോകമപലപിച്ചെങ്കിലും ജിന്നകഴിഞ്ഞുവന്നഭരണാധികാരികളതു് ലഘൂകരിക്കുകയുമില്ലാതാക്കുകയുമല്ല, മതവിഭാഗപ്പ്രീണനരാഷ്ട്രീയോദ്ദേശങ്ങളോടെ വഷളാക്കുകയാണുചെയു്തതു്. ഒരുരാഷ്ട്രംകെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനല്ല ഒരുമതംകെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനാണിവ൪ശ്രമിച്ചതു്, ബ്രിട്ടീഷുകാരൊഴിഞ്ഞുപോയപ്പോളു് രാഷ്ട്രീയപ്പ്രേരിതരായി ആ അവസരമുപയോഗിച്ചു് ഒരുപാക്കിസ്ഥാ൯രാഷ്ട്രംകെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനല്ല, സ്വാ൪ത്ഥപ്പ്രേരിതരായി സ്വന്തംരാഷ്ട്രീയസാമ്പത്തികയാവശ്യങ്ങളു്ക്കുതകുന്ന ഒരുവഴിപിഴച്ചയാധിപത്യമതം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനാണവ൪ശ്രമിച്ചതു്. ഓരോരുത്തരുമവരുടെമനസ്സി൯റ്റെ കുഴിയിലിരുന്നുനോക്കിയപ്പോളു് രാഷ്ട്രമല്ല മതമാണുവലുതെന്നവ൪ക്കുതോന്നി. ഉയരുന്നതു് വലിയയദ്ധ്വാനമാവശ്യമുള്ളപണിയാണു്, കുഴിയിലിരിക്കുന്നതു് എളുപ്പവും. ഇ൯ഡൃയിലു് ഹിന്ദുമതാധിപത്യമടിച്ചേലു്പ്പിക്കാനുള്ള ഹിന്ദുരാഷ്ട്രീയ-മതവിഭാഗങ്ങളുടെ ശ്രമത്തിലുമതല്ലേനടക്കുന്നതു്?
1860ലു് ലോ൪ഡു് തോമസ്സു് ബേബിംഗു്ടണു് മെക്കാളെ ബ്രിട്ടീഷുഭരണത്തിനുകീഴിലു് ഇ൯ഡൃയിലും പാക്കിസ്ഥാനിലുമിന്നും മാതൃകയായുപയോഗിക്കുന്ന ഇ൯ഡൃ൯ പീനലു് കോഡു് ഏ൪പ്പെടുത്തിയപ്പോളു് മതലഹളയിലേയു്ക്കുനയിക്കത്തക്കരീതിയിലു് ഏതെങ്കിലുമൊരുമതവിഭാഗത്തെ അപമാനിക്കാനുദ്ദേശിച്ചുകൊണു്ടു് അവരുടെയാരാധനാലയങ്ങളോ വിശുദ്ധവസു്തുക്കളോതക൪ക്കുന്നതോ കേടുവരുത്തുന്നതോ മലിനപ്പെടുത്തുന്നതോ ശിക്ഷാ൪ഹമായിരിക്കുമെന്നു് സെക്ഷ൯ 295 വകുപ്പുളു്പ്പെടുത്തി. സെക്ഷ൯ 296 മതപരമായകൂടിച്ചേരലുകളെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതും ശിക്ഷാ൪ഹമെന്നുപറഞ്ഞു. സെക്ഷ൯ 298ലതു് ആരണു്ടുദ്ദേശത്തോടുകൂടി ശബ്ദിക്കുന്നതും ശബ്ദമുണു്ടാക്കുന്നതുമെന്നുകൂടിയാക്കി. പാക്കിസ്ഥാനിലു് പട്ടാളമുസ്ലിംമതാധിപത്യഭരണവും (രാജ്യവ്യവസായങ്ങളുംസേവനങ്ങളുമെല്ലാം സൈന്യക്കോ൪പ്പറേഷനുകളിലൂടെനടത്തുന്നതു്) ഇ൯ഡൃയിലു് ഭാരതീയജനതാപ്പാ൪ട്ടിയുടെ ഹിന്ദുമേധാവിത്വകോ൪പ്പറേറ്റുഭരണവും (രാഷ്ട്രസ്ഥാപനങ്ങളെല്ലാം കോ൪പ്പറേറ്റുകളിലൂടെനടത്തുന്നതും അവരെയേലു്പ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നതും) നിലവിലു്വന്നശേഷം ഈവകുപ്പുകളു്ക്കൊക്കെ എന്തുസംഭവിച്ചുവെന്നാ൪ക്കുമറിഞ്ഞുകൂടാ. അവയൊക്കെയെവിടെപ്പോയെന്നും ഭരണാധികാരികളു്തന്നെയിറങ്ങി അന്യമതസ്ഥരുടെക്ഷേത്രങ്ങളും പള്ളികളുംതക൪ത്തതുമോ൪മ്മിക്കുക!
Written on 23 April 2023 and first published on 07 June 2026
2030
സ്വാതന്ത്ര്യംകിട്ടുന്നസമയത്തു് ഒരുമതാധിപത്യബോധമല്ല തികഞ്ഞപാ൪ലമെ൯റ്ററിജനാധിപത്യബോധമാണു് ജനങ്ങളിലുണു്ടായിരുന്നതു്. അങ്ങനെയാണു് ഹിന്ദു-മുസ്ലിംമതാധിപത്യവാദികളൊരു ന്യൂനപക്ഷംമാത്രമായതു്, രാജ്യംമതേതരത്വത്തിലേയു്ക്കുപോയതു്
പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯
Article Title Image By ..... Graphics: Adobe SP.
പുരാതനകാലംകഴിഞ്ഞു് കപ്പലു്യാത്രകളും വിദേശഞു്ചാരവുമുണു്ടായശേഷം കെട്ടിക്കിടക്കുന്നയി൯ഡൃ൯സാമൂഹ്യജീവിതത്തിലു് ചലനങ്ങളുംമാറ്റങ്ങളുമാരംഭിച്ചു് ആധുനികകാലത്തെയി൯ഡൃയിലു് ഇ൯ഡ്യാക്കാരുടേതായഭരണത്തെസ്സംബന്ധിച്ച രാഷ്ട്രീയസിദ്ധാന്തങ്ങളുടലെടുത്തതു് ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെവിദേശാധിപത്യമുടലെടുത്തശേഷം വാ൪ത്താവിനിമയങ്ങളുണു്ടായി ബ്രിട്ടീഷുകാ൪ക്കെതിരെ ഇ൯ഡൃയെപ്പോലെ അവരുടെമറ്റൊരുകോളനിയായ അമേരിക്കയിലെന്താണുനടക്കുന്നതെന്നറിഞ്ഞതിനുശേഷമായിരുന്നു. ചിലദൗ൪ബ്ബല്യങ്ങളുമിടവേളകളുമുണു്ടായിരുന്നെങ്കിലും ഇ൯ഡൃയുടെപഴയചരിത്രവും ബ്രിട്ടീഷുകാ൪വന്നതിനുശേഷമുള്ള ദേശീയസ്സ്വാതന്ത്ര്യപ്പ്രസ്ഥാനവും മതേതരമായിരുന്നുവെന്നു് നിസ്സംശയംപറയാം. ഇ൯ഡൃയുടെപഴയകാലമുദ്ധരിക്കാ൯ശ്രമിക്കുന്നെന്നും ഹിന്ദുമതാധിപത്യമാഗ്രഹിക്കുന്നെന്നും ഒരേസമയംപറയുന്നതു് ഇന്നത്തെ ഹിന്ദുത്തീവ്രദേശീയവാദികളുടെ തമ്മിലു്പ്പൊരുത്തമില്ലാത്ത തികഞ്ഞകാപട്യമാണു്.
ആദ്യംബ്രിട്ട൯റ്റെഭരണവ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ളയറിവിലു്നിന്നും ചക്രവ൪ത്തിയെനിലനി൪ത്തിക്കൊണു്ടോ നിലനി൪ത്താതെയോയുള്ള പാ൪ലമെ൯റ്ററിവ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചു് ഇ൯ഡൃയിലെജനങ്ങളറിഞ്ഞു. പിന്നീടുപുറകേ അമേരിക്കനൈക്യനാടുകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയുംതുട൪ന്നു് ചക്രവ൪ത്തിയെപ്പുറന്തള്ളിക്കൊണു്ടുള്ള പാ൪ലമെ൯റ്ററിവ്യവസ്ഥയുള്ള ജനാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചറിഞ്ഞു. ഈപ്പാ൪ലമെ൯റ്ററിവ്യവസ്ഥയും ജനാധിപത്യവുമെല്ലാം ഇ൯ഡൃ൯സമൂഹത്തിനതുവരെ തികച്ചുമപരിചിതമായിരുന്നു, ജനങ്ങളുടെമനസ്സിലിങ്ങനെയുള്ളയാശയങ്ങളു് തികച്ചുമജ്ഞാതമായിരുന്നു. അതോടെയതേക്കുറിച്ചുള്ളസംജ്ഞകളുണ൪ന്നു, നാലാളുകൂടുന്നിടത്തു് ച൪ച്ചകളുണു്ടായി, പൊതുവഭിപ്രായങ്ങളു് രൂപപ്പെട്ടുതുടങ്ങി, ഇംഗ്ലീഷുവിദ്യാഭ്യാസംനേടിയവരിലു്നിന്നും ബിലാത്തിയാത്രചെയു്തവരിലു്നിന്നും പ്രസംഗങ്ങളും അതിലുള്ളവിദഗു്ദ്ധാഭിപ്രായങ്ങളുംവന്നുതുടങ്ങി, പത്രങ്ങളുടെവികസനവും പ്രചാരവ൪ദ്ധനയുമനുസരിച്ചു് അവരവരുടെനാടുകളുടെഭാഷകളിലു് ലേഖനങ്ങളും പിന്നാലെപുസു്തകങ്ങളും വന്നുതുടങ്ങി. ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാലവയെല്ലാമി൯ഡൃയിലു് പൊതുവിജ്ഞാനമായി, രാഷ്ട്രീയാവബോധവുമായിക്കല൪ന്നു. നാടുവാഴിയുടെയും രാജാവി൯റ്റെയും ചക്രവ൪ത്തിയുടെയും അവരുടെകുടുംബങ്ങളുടെയും അവരുടെകൈയ്യിലിരിപ്പുകളുടെയുംസ്ഥാനത്തു് ഇ൯ഡൃ൯പൊതുസമൂഹത്തിലു് രാജ്യഭരണവും നോമിനേഷനിലൂടെയല്ലാതെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെയുള്ള പാ൪ലമെ൯റ്ററിവ്യവസ്ഥയും ജനാധിപത്യവും ച൪ച്ചാവിഷയമായി. ഓരോദിവസവുമതുവള൪ന്നു, പട൪ന്നു, ജനങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയാഭിപ്രായവുംകാഴു്ച്ചപ്പാടുമായി രൂഢമൂലമായി, രാജ്യത്തെ ഭരണച്ച൪ച്ചകളിലു്നിന്നും അതുവേ൪പെടുത്തുകയസാദ്ധ്യമായി, രണു്ടുംതമ്മിലു്ക്കല൪ന്നു, ഒന്നായി. രാജത്വത്തിലു്നിന്നും പാ൪ലമെ൯റ്ററിജനാധിപത്യത്തിലേക്കുള്ളയീപ്പരിക്രമണം രാഷ്ട്രീയത്തിലംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, ബ്രിട്ടീഷുഭരണകാലത്തുതന്നെ, രാജ്യംസ്വതന്ത്രമാകുന്നതിനുമുമ്പുതന്നെ, ഭരണനടപടികളിലും ചിലകുറവുകളോടെയതുപ്രതിഫലിച്ചുതുടങ്ങി. രാജ്യംസ്വതന്ത്രമാകുന്നസമയത്തിങ്ങനെ തികഞ്ഞപാ൪ലമെ൯റ്ററിജനാധിപത്യബോധം ജനങ്ങളിലുണു്ടായിരുന്നു.
എന്നുവെച്ചാലു്, ഒരുമതാധിപത്യബോധമല്ല തികഞ്ഞപാ൪ലമെ൯റ്ററിജനാധിപത്യബോധമാണു് സ്വാതന്ത്ര്യംകിട്ടുന്നസമയത്തു് ജനങ്ങളിലുണു്ടായിരുന്നതെന്ന൪ത്ഥം. സ്വാതന്ത്ര്യംകിട്ടുന്നസമയംവരെയും ഇ൯ഡൃ൯നാഷണലു്ക്കോണു്ഗ്രസ്സു് അതിനകത്തുള്ള രണു്ടുമതങ്ങളിലെയും മതാധിപത്യവാദികളെയടിച്ചമ൪ത്തിക്കൊണു്ടുതന്നെ ഈച്ചിന്തപട൪ത്തുന്നതിലു് മു൯നിരയിലുണു്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെയാണു് സ്വാതന്ത്ര്യലബ്ധിയുടെസമയത്തു് ഹിന്ദു-മുസ്ലിംമതാധിപത്യവാദികളൊരു ന്യൂനപക്ഷംമാത്രമായതു്, രാജ്യംമതേതരത്വത്തിലേയു്ക്കുപോയതു്. ചരിത്രത്തിലൂടെയും ജനജീവിതത്തിലൂടെയുമൂറിപ്പിടിച്ച ഈസ്സാമൂഹ്യാവബോധംകിടക്കുമ്പോഴാണു് വെറുമൊരുരാഷ്ട്രീയപ്പാ൪ട്ടിയായബീജേപ്പീയും കുറേഹിന്ദുത്തീവ്രസംഘടനകളും ഏഷ്യയിലെയേറ്റവുംസമ്പന്നരാവാ൯കൊതിക്കുന്ന ചിലകോ൪പ്പറേഷനുകളും ഇ൯ഡൃയിലു് മതാധിപത്യവാദികളെയൊരു ഭൂരിപക്ഷമാക്കാമെന്നുവ്യാമോഹിക്കുന്നതു്, വിശ്വസിക്കുന്നതു്.
ആധുനികകാലത്തെ ആദ്യത്തെജനാധിപത്യരാജ്യമായ അമേരിക്കയുടെ 1791ലെ ഒന്നാമത്തെഭരണഘടനാഭേദഗതിയിലു്പ്പറഞ്ഞതു് ‘ഒരുമതത്തി൯റ്റെയും പ്രവ൪ത്തനസ്സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലിടപെട്ടുകൊണു്ടു് അമേരിക്ക൯കോണു്ഗ്രസ്സു് ഒരുബില്ലുമവതരിപ്പിക്കുകയില്ല, ഒരുനിയമവുംപാസ്സാക്കുകയി’ല്ലെന്നാണു്. അതി൯റ്റെചുവടുപിടിച്ചു് ഇ൯ഡൃയിലു് 1926ലു് ഇ൯ഡൃ൯ നാഷണലു് കോണു്ഗ്രസ്സു് മദ്രാസ്സിലു്പ്പ്രമേയംപാസ്സാക്കിയതു് ‘ആമതത്തി൯റ്റെ നാലിലു്മൂന്നുജനപ്പ്രതിനിധികളുടെ മു൯കൂട്ടിയനുമതിയില്ലാതെ ഒരുമതത്തെബാധിക്കുന്നതായ ഒരുബില്ലുമവതരിപ്പിക്കുകയി’ല്ലെന്നാണു്. 1928ലു് നെഹു്റുറിപ്പോ൪ട്ടിലൂടെയും 1931ലു് കറാച്ചിസമ്മേളനത്തിലൂടെയും 1932ലു് ബോംബേസമ്മേളനത്തിലൂടെയും കോണു്ഗ്രസ്സിതാവ൪ത്തിച്ചിട്ടുണു്ടു്, ആവ൪ത്തിച്ചുറപ്പിച്ചിട്ടുണു്ടു്. 1947 അടുക്കുവോളവും കോണു്ഗ്രസ്സിതു് മുന്നോട്ടുകൊണു്ടുപോവുകയായിരുന്നെന്ന൪ത്ഥം.
ഇ൯ഡൃയുടെപാരമ്പര്യംപ്രതിഫലിപ്പിക്കണമെങ്കിലു് മതേതരത്വംപിന്തുടരണമെന്നു് അന്നു് കോണു്ഗസ്സിലു് ഗാന്ധിയും നെഹ്രുവും മൗലാനാ അബ്ദുളു് കലാം ആസ്സാദുംമുതലു് ദാദാഭായി നവറോജിവരെയുള്ള നേതാക്കളു്ക്കറിയാമായിരുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യംകിട്ടുമ്പോളു് രാജ്യത്തെ മതേതരജനാധിപത്യത്തി൯റ്റെവഴിയിലു് കൊണു്ടുപോകുമെന്നു് കോണു്ഗ്രസ്സുനലു്കിയ വ്യക്തമായസന്ദേശമിങ്ങനെ ലോകത്തി൯റ്റെമുന്നിലുണു്ടു്. രാജ്യസ്സ്വാതന്ത്ര്യം കോണു്ഗ്രസ്സി൯റ്റെകൈയ്യിലു്മാത്രം ഒതുങ്ങിനിലു്ക്കുന്നയൊന്നായിരുന്നെങ്കിലു് രാജ്യംവിഭജിക്കപ്പെടുമായിരുന്നില്ല. ദേശീയരാഷ്ട്രീയരംഗത്തു് രാഷ്ട്രീയസ്വയംസേവകസംഘത്തി൯റ്റെയും ഹിന്ദുസഭയുടെയും അവരുടെനിലപാടുകളു്കാരണംകൊണു്ടുതന്നെയുള്ള മുസ്ലിംലീഗി൯റ്റെയും സാന്നിധ്യമില്ലായിരുന്നെങ്കിലു് രാജ്യസ്സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടൊപ്പമുണു്ടായ രാജ്യവിഭജനം ഒഴിവാക്കപ്പെടുമായിരുന്നു. ഇപ്പോളു് മുസ്ലിംപാ൪ട്ടി പാക്കിസ്ഥാനും രാഷ്ട്രീയസ്വയംസേവകസംഘത്തി൯റ്റെഹിന്ദുപ്പാ൪ട്ടി ഭാരതീയജനതാപ്പാ൪ട്ടി ഇ൯ഡൃയുംഭരിക്കുന്നു, രണു്ടുകൂട്ടരും അവരുടെമതമേധാവിത്വനടപടികളുമായി മുന്നോട്ടുപോകുന്നു, അതോപുറകോട്ടോ? ഇ൯ഡൃയുടെ ഏഴുപതുവ൪ഷത്തെനിലപാടുകളാണുവ്യ൪ത്ഥമായതു്. റഷ്യയിലു് കമ്മ്യൂണിസമെന്നപേരിലു് ഒരുജനതയുടെ എഴുപതുവ൪ഷംവ്യ൪ത്ഥമായതുമായി പലരുമിതിനെത്താരതമ്യംചെയ്യുന്നുണു്ടു്- ആക്കാലയളവിലു് ഇ൯ഡ്യപിന്തുട൪ന്നമതേതരത്വം ലോകത്തിനാശ്വാസകരമായിരുന്നെങ്കിലും- ആയാസരഹിതവും.
1947 ആഗസ്സു്റ്റു് 15നു് സ്വാതന്ത്ര്യകിട്ടി ആഗസ്സു്റ്റു് 29നുതന്നെ ഭരണഘടനയുണു്ടാക്കുന്നതിനുവേണു്ടി കണു്സ്സു്റ്റിറ്റുവെ൯റ്റു് അസ്സംബ്ലിയെന്നപേരിലു് ഭരണഘടനാനി൪മ്മാണസമിതി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. അമേരിക്കയുടെയും ബ്രിട്ട൯റ്റെയും ഭരണഘടനയെയനുകരിച്ചെഴുതാ൯തന്നെയാണു് തീരുമാനിക്കപ്പെട്ടതു്. ഭാഗംമൂന്നിലെ ആ൪ട്ടിക്കിളു് 25മുതലു് 28വരെയുള്ളവയിലു് മതേതരത്വത്തെക്കുറിച്ചുപറയുന്നതു് അതി൯റ്റെകൃത്യമായൊരനുകരണമാണു്. അമേരിക്ക൯ഭരണഘടന ബീസ്സീ ആറാംനൂറ്റാണു്ടിലെ പ്ലേറ്റോയുടെ റിപ്പബ്ലിക്കുമുതലു് ആധുനികകാലത്തെ തോമസ്സു് പെയിനും തോമസ്സു് ജെഫേഴു്സ്സണുംവരെയുള്ളവരുടെ ജനാധിപത്യചിന്തകളുടെ കൃത്യമായൊരനുകരണമാണെന്നോ൪ക്കുക! ഇ൯ഡൃയുടെമതേതരമായഭൂതകാലവും ശരീരാകാരത്തിലൊഴിച്ചു് മറ്റെല്ലാത്തിലും അങ്ങേയറ്റംവൈവിധ്യമാ൪ന്നജനസമൂഹങ്ങളുമാണു് സ്വാതന്ത്ര്യംകിട്ടി ഭരണഘടനയെഴുതിയുണു്ടാക്കിയപ്പോളു് അതുമുഴുവ൯പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുകൊണു്ടും അതിനനുസരിച്ചുതന്നെ രാജ്യത്തെമുന്നോട്ടുകൊണു്ടുപോകണമെന്ന ദൃഢനിശ്ചയംകൊണു്ടും അതുമതേതരംതന്നെയാകണമെന്ന തീരുമാനമെടുത്തതു്. രാജ്യത്തെയന്നുണു്ടായിരുന്ന ഏറ്റവുംവിവേകമതികളും ഏറ്റവുംവിദ്യാസമ്പന്നരുംതന്നെയാണു് അതി൯റ്റെപിന്നിലുണു്ടായിരുന്നതും. രാജ്യവിഭജനത്തെത്തുട൪ന്നു് ലക്ഷക്കണക്കിനാളുകളുടെ ചോരയുംജീവനുമൊഴുക്കിയാണു് ഇ൯ഡൃ മതേതരത്വംനേടിയതും അമ്പതാണു്ടുകളോളം അതുനിലനി൪ത്തിയതും. പിലു്ക്കാലത്തു് ഹിന്ദുത്തീവ്രമതത്തി൯റ്റെ പുതിയയൊരൊഴുക്കുവരുമ്പോളു് അതങ്ങനെയെളുപ്പം വിട്ടുകൊടുക്കാനാവുമോ? അന്നൊഴുകിയ, അതിനുവേണു്ടിയൊഴുകിയ, ആജനങ്ങളുടെചോരയു്ക്കുംജീവനുമൊരുവിലയില്ലേ?
മതത്തിലു്വിശ്വസിക്കാത്ത നെഹ്രുവിനെപ്പോലുള്ള മതനിരപേക്ഷിത൪ക്കു് ഒരുമതത്തിനുംകീഴു്പ്പെടാ൯തയാറല്ലാത്ത മതനിരേതരത്വംപിന്തുടരാം, നിരീശ്വരവാദപരമായ ആശയപ്പ്രചരണംതുടരാം, മതത്തിലു്വിശ്വസിക്കുന്ന ഗാന്ധിയെപ്പോലുള്ളവ൪ക്കു് മറ്റുമതങ്ങളെക്കൂടിബഹുമാനിക്കുന്ന മതേതരത്വംപിന്തുടരാം, ഹിന്ദുമതത്തിലു്മാത്രംവിശ്വസിക്കുകയും മറ്റുള്ളമതക്കാരെനാടുകടത്തണമെന്നുകരുതുകയുംചെയ്യുന്ന ആറെസ്സെസ്സിനെപ്പോലുള്ളവയിലെ ഹിന്ദുമതാധിപത്യവാദികളു്ക്കു് വേണമെങ്കിലു് രാജ്യത്തിനുപുറത്തുപോയി വല്ലസ്ഥലവുംവിലയു്ക്കുവാങ്ങി പുതിയരാജ്യമുണു്ടാക്കാം- ഇതാണു് ഭരണഘടനാനിമ്മാണസമിതിയിലുയ൪ന്നുവന്ന ച൪ച്ചകളുടെകാതലു്. ഒടുവിലു് മതനിരേതരത്വത്തിലും മതേതരത്വത്തിലും മതാധിപത്യത്തിലുംവെച്ചു് മതേതരത്വംതീരുമാനമായി, അതാണുസു്റ്റേറ്റി൯റ്റെനയമെന്നംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. 1917ലു് റഷ്യയിലുണു്ടായകമ്മ്യൂണിസത്തിലു് മതനിരേതരത്വവും 1947ലു് ഇ൯ഡൃയോടൊപ്പമുണു്ടായപാക്കിസ്ഥാനിലു് മതാധിപത്യവുമാണു് ക്രമേണ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതെന്നോ൪ക്കുക!
ഇ൯ഡൃയുടെഭരണഘടനയുടെമുഖവുരയിലു് 1976ലംഗീകരിച്ചു് 1977ലു്നിലവിലു്വന്ന നാലു്പ്പത്തിരണു്ടാംഭേദഗതിയിലാണു് മതേതരത്വമെന്നവാക്കുകടന്നുവന്നതു്. (നാലു്പ്പത്തഞു്ചാംഭേദഗതിയിലു് നാലു്പ്പത്തിരണു്ടിലെ മതേതരത്വത്തെവിശദീകരിച്ചതു് എല്ലാമതങ്ങളു്ക്കും ഭരണകൂടത്തിലു്നിന്നും തുല്യബഹുമാനംകിട്ടുമെന്നാണു്). ഭരണഘടനയിലുടനീളമുള്ള മതേതരത്വമെന്നയാശയത്തെ ഔപചാരികമായംഗീകരിച്ചു് ഒരുസാങ്കേതികപദമായി രേഖപ്പെടുത്തുകമാത്രമാണുചെയ്യുന്നതെന്ന വാദമാണന്നതിനനുകൂലമായുയ൪ന്നതു്. മുമ്പുഭരണഘടനാനി൪മ്മാണസമിതിയിലു് അന്നതിനുള്ളച൪ച്ചനടന്നിരുന്നെങ്കിലും അന്നതുമന:പൂ൪വ്വമൊഴിവാക്കപ്പെട്ടതു് മതേതരത്വവും മതനിരപേക്ഷതയുമെന്നൊക്കെയുള്ള പദപ്പ്രയോഗങ്ങളൊക്കെച്ചേ൪ന്നു് അതിനുള്ളകാലമാകുന്നതുവരെ രാജ്യത്തുണു്ടായിരിക്കാവുന്ന മതവിശ്വാസത്തെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാതിരിക്കാനാണു്. അതിനുപകരം മതസ്സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുരേഖപ്പെടുത്തി മറ്റുള്ളപദങ്ങളുപയോഗിക്കുകയുംചെയു്തു. ഇതിലൂടെ ഏതെങ്കിലുംമതത്തി൯റ്റെയാധിപത്യംതടഞ്ഞിരിക്കുകയാണു്.
കമ്മ്യൂണിസ്സു്റ്റുറഷ്യയിലെപ്പോലെ മതങ്ങളുടെയഭാവമെന്നല്ല ഒരുരാജ്യത്തെ മതേതരത്വത്തി൯റ്റെയ൪ത്ഥം- അതിനെ രാഷ്ട്രഭരണത്തിലു്നിന്നും രാഷ്ട്രീയത്തിലു്നിന്നും വേ൪പെടുത്തിയിരിക്കുന്നെന്നാണു്. മതം വ്യക്തികളുടെജീവിതവുമായിമാത്രമേ ഇടപെടാവൂ, സു്റ്റേറ്റി൯റ്റെകാര്യങ്ങളുമായി ഇടപെടരുതെന്നൊരുതാക്കീതുമതിനകത്തുണു്ടു്. അഭൗമികമായതല്ല ഭൗമികമായ യാഥാ൪ത്ഥ്യങ്ങളിലടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരിക്കും ഭരണം, അങ്ങനെയായിരിക്കും രാജ്യംമുന്നോട്ടുപോകുന്നതു്, എന്നൊരുവ്യക്തമായസന്ദേശമാണതിലൂടെ ഭരണഘടനനലു്കിയിരിക്കുന്നതു്. ഇ൯ഡൃ൯ഭരണഘടനയിലു് അതാണുനടന്നിരിക്കുന്നതു്. ഭരണഘടനയുടെയധികാരം പാ൪ലമെ൯റ്റിനുമപ്പുറമാണു്. (എന്നുപറയുമ്പോളു് സുപ്രീംകോടതിയുടേതിനുമതേ!). ഭരണഘടനയുടെമുഖവുരയുടെ അടിസ്ഥാനശിലകളു്മാറ്റാ൯ പാ൪ലമെ൯റ്റിനധികാരമില്ലെന്നതാണുവസു്തുത. സുപ്രീംകോടതിക്കുമില്ല. ഭരണഘടനയുടെയടിസ്ഥാനസ്വഭാവംമാറ്റുന്നരീതിയിലു് അതിനെ ഭേദഗതിചെയ്യാ൯ ആ൪ക്കുമധികാരമില്ലെന്നു് സുപ്രീംകോടതിയുടെപൂ൪ണ്ണഭരണഘടനാബെഞു്ചു് (ഭൂരിപക്ഷാടിസ്ഥാനത്തിലു്!) 1973 ഏപ്രിലിലു്വിധിപറഞ്ഞിട്ടുമുണു്ടു്. അതിനുശേഷമുള്ള 1975ലെ പ്രധാനമന്ത്രി ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകേസ്സടക്കംപലകേസ്സുകളിലും 'മതേതരത്വം ഇ൯ഡൃ൯ഭരണഘടനയുടെയടിസ്ഥാനശിലകളിലും അതി൯റ്റെഘടനയുടെഭാഗങ്ങളിലുമൊന്നാണെന്നും നിയമനി൪മ്മാണവിഭാഗത്തിനോ ഭരണവിഭാഗത്തിനോ ഒരുനടപടികളിലൂടെയുമതുമാറ്റാനധികാരമി'ല്ലെന്നും സുവ്യക്തമായിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണു്ടു്.
മതേതരത്വം രാജ്യത്തെയടിസ്ഥാനനിയമമാണു്, അതിനുള്ളനിഷു്ക്ക൪ഷതുടക്കംമുതലേ ഭരണഘടനയുടെയാശങ്ങളിലു്ദൃശ്യമാണു്, ഭരണകൂടംമാത്രമായി രാഷ്ട്രീയപ്പാ൪ട്ടികളില്ലാതെ രാഷ്ട്രത്തിനുപ്രവ൪ത്തിക്കാ൯കഴിയില്ല, മതേതരത്വം ഇ൯ഡൃയിലെരാഷ്ട്രീയപ്പ്രവ൪ത്തനത്തിലെയും ഒരടിസ്ഥാനഘടകമാണു്, മതഭരണകൂടംസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതോ ഏതെങ്കിലുംമതത്തോടുഭരണകൂടം പ്രത്യേകയാഭിമുഖ്യംപുല൪ത്തുന്നതോ ഭരണഘടനതടഞ്ഞിട്ടുണു്ടു്, മതം ആരുടെയെങ്കിലുമാത്മീയജീവിതത്തിലല്ലാതെ മതേതരജീവിതത്തിലിടപെടരുതു്, എന്നൊക്കെയീസ്സകലകേസ്സുകളിലുമെല്ലാമായി സുപ്രീംകോടതിപറഞ്ഞിട്ടുണു്ടു്. (നരേന്ദ്രമോദിയുടെകീഴിലു് 2014മുതലുള്ളബീജേപ്പീയുടെഭരണം ഒന്നൊഴിയാതെ ഇതുമുഴുവ൯ലംഘിച്ചു. അതിനുശേഷമാഭരണകൂടം രാജ്യത്തെമതേതരത്വസങ്കലു്പ്പങ്ങളു് കടപുഴക്കിയെറിഞ്ഞുകൊണു്ടു് നാഷണലു് കൗണു്സ്സിലു് ഫോ൪ എജ്യൂക്കേഷ൯ റിസ൪ച്ചു് ആ൯ഡു് ട്രെയിനിംഗി൯റ്റെ പാഠപുസു്തകങ്ങളിലുംസിലബസ്സിലും ഹിന്ദുമതസങ്കലു്പ്പങ്ങളു്കൂട്ടിച്ചേ൪ത്തതു് ശരിവെച്ചുകൊണു്ടു് സുപ്രീംകോടതിയും അതുവരെയുള്ളവഴിവിട്ടുസഞു്ചരിച്ചു. അതിനുശേഷമാവഴിയിലിരുവരുംതുടരുന്നു). ‘മതങ്ങളോടുള്ള സു്റ്റേറ്റി൯റ്റെ ന്യൂട്രാലിറ്റി മതേതരത്വത്തി൯റ്റെയൊരിടുങ്ങിയരൂപമാ’ണെന്നുവരെ അതിലൊരുജഡു്ജിപറഞ്ഞതു് അവരൊരുമിച്ചെങ്ങോട്ടാണുപോകുന്നതെന്നതി൯റ്റെ സൂചനയാണു്. ഭരണഘടനയിലു്ത്തൊട്ടു് മതേതരത്വമട്ടിമറിക്കാ൯കഴിയാതിരുന്നതു് വിധികളിലൂടെച്ചെയ്യുകയാണു്.
ഭരണഘടനയുടെമുഖവുര മാറ്റാനാ൪ക്കുമധികാരമില്ലെങ്കിലും അതിനകത്തുനിന്നൊന്നുംമാറ്റുന്നില്ല മതേതരത്വമെന്നവാക്കു് കൂട്ടിച്ചേ൪ക്കുന്നെന്നേയുള്ളൂവെന്നതുകൊണു്ടാണു് പാ൪ലമെ൯റ്റിലു് 1976ലു് അന്നതംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതു്. പക്ഷേ ഇനിയതാരെങ്കിലുംനീക്കംചെയ്യാ൯ശ്രമിച്ചാലു് അന്നു് ഭരണഘടനയുടെമുഖവുരമാറ്റുന്നുവെന്നുപറഞ്ഞു് എതി൪പ്പുയ൪ന്നേക്കാം, അതുനീക്കംചെയ്യാ൯കഴിയാതെവന്നേക്കാം.
ഇനിയൊരുനാളു് ഭരണഘടനയിലു്നിന്നീ മതേതരമെന്നവാക്കു് നീക്കംചെയ്യാ൯ശ്രമിക്കപ്പെട്ടേക്കാമെന്നയാശങ്ക അസ്ഥാനത്തല്ല. സമീപകാലയി൯ഡൃയിലെയീ മതക്കുഴപ്പമെല്ലാമുണു്ടാക്കി പലവ൪ഗ്ഗീയലഹളകളുംനടത്തിയ ഭാരതീയജനതാപ്പാ൪ട്ടിയുടെപ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്രമോദി മതേതരത്വത്തെനി൪വ്വചിക്കാമോയെന്ന ചോദ്യത്തിനുപറഞ്ഞമറുപടി ലോകമിതുവരെക്കേട്ടിട്ടുള്ളതിലു്വെച്ചു് ഏറ്റവുംവികടവുംകപടവുമായയൊരെണ്ണമായിരുന്നു: മതേതരത്വമെന്നാലു്ത്തനിക്കു് ഇ൯ഡൃയാണുഫസ്സു്റ്റെന്നതാണെന്നു്! ഇ൯ഡൃയെല്ലാവ൪ക്കുംഫസ്സു്റ്റല്ലേ, അതുപ്രധാനമന്ത്രിയൊരുവലിയകാര്യംപോലെ എടുത്തുപറയണോ? അതായിരുന്നോചോദ്യം? മതേതരത്വമെന്നാലു് തനിക്കു് ഭരണത്തിലു് ഹിന്ദുക്കളു്ക്കും മുസ്ലിമുകളു്ക്കും തുല്യസ്ഥാനംകൊടുക്കുന്നതാണെന്നെങ്ങാനുംപറഞ്ഞാലു് ഇറങ്ങിപ്പോടോകസേരയിലു്നിന്നെന്നുപറഞ്ഞു് അവിടെക്കയറ്റിയിരുത്തിയ ഹിന്ദുത്തീവ്രമതവാദികളിറക്കിവിട്ടാലോ!
നരേന്ദ്രമോദിയധികാരത്തിലു്വന്നതിനുശേഷം രാജ്യത്തുകാണുന്നൊരുപ്രത്യേകത മതത്തെയും ഭരണകൂടത്തെയും വേ൪പെടുത്തണമെന്നു് വ്യക്തമായാവശ്യപ്പെടുന്നതു് പ്രതിപക്ഷവും മറ്റുള്ളരാഷ്ട്രീയപ്പാ൪ട്ടികളും അവസാനിപ്പിച്ചുവെന്നതാണു്. ഇതശുഭസൂചകമാണു്. കൂടുതലു്കൂടുതലു് മതം ഭരണകൂടത്തിലും നിയമസംവിധാനത്തിലുംകയറിയിരിപ്പായി. ഒരുജഡു്ജി- സുപ്രീംകോടതിച്ചീഫു്ജസ്സു്റ്റിസ്സായിരുന്ന രഞു്ജ൯ ഗൊഗോയു്- ഒരുബാബറിമുസ്ലിംപള്ളിയിടിച്ചയിടത്തുതന്നെ രാമനുവേണു്ടിയൊരുഹിന്ദുക്ഷേത്രംകെട്ടാ൯ ത൯റ്റെയവസാനത്തെയുത്തരവുമിട്ടിട്ടു് ആഹിന്ദുപ്പാ൪ട്ടിയുടെനോമിനേഷ൯നേടി പാ൪ലമെ൯റ്റിലു് രാജ്യസഭയിലവരുടെപ്രതിനിധിയായിപ്പോയി. മറ്റുള്ളപലരുമിപ്പോളാമാതൃകയുടെയാക൪ഷണംകണു്ടു് ചുറ്റിപ്പറന്നുനടക്കുന്നു. ഒരുത്തനുമൊരുലജ്ജയുമില്ലാതായി. മതാധിപത്യംവരുമ്പോളതാണുസംഭവിക്കുന്നതു്- ലജ്ജയെല്ലാംദൈവത്തി൯റ്റെപേരിലാക്കുന്നു. മനുഷ്യ൯കെട്ടുന്ന നശ്വരമായയിടങ്ങളിലു്ച്ചെന്നുതാമസിക്കുന്ന ഒരഗതിയാണീശ്വരനെന്നൊരുവശത്തും സകലപ്രപഞു്ചത്തെയുംകെട്ടിയ അമാനുഷികശക്തനാണീശ്വരനെന്നുമറുവശത്തും പറയുന്ന ഈയലു്പ്പ൯മാരുടെയുമവിവേകികളുടെയും കൈയ്യിലാണിന്നുമതം, ഭരണം, രാഷ്ട്രം. ദൈവത്തെപ്പിടികൂടിയൊരുകല്ലിലടയു്ക്കുന്നകഴുതകളെന്നല്ലാതെ ഇവരെക്കുറിച്ചെന്തുപറയും? കല്ലിനെക്കൈകാര്യംചെയ്യാനെളുപ്പമാണു്, അതുകൊണു്ടാണിവരാവഴിയു്ക്കുപോയതു്. ശാസു്ത്രദൃഷ്ട്യാനോക്കുമ്പോളു്- ആത്മീയദൃഷ്ടിയിലും- ഒരുവിഗ്രഹത്തെയുംശിലയെയുമാരാധിക്കാതെ ഒരുപ്രപഞു്ചമനസ്സിനെയാരാധിച്ചിരുന്ന അവിടെയുണു്ടായിരുന്നയാപ്പള്ളിയല്ലേശ്രേഷു്ഠം?
ഇ൯ഡൃയിലെ പ്രാചീനഹിന്ദുമതത്തിലു്പ്പല തി൯മകളുമുണു്ടായിരുന്നു, നീക്കംചെയ്യപ്പെടേണു്ടതായി ജനങ്ങളു്ക്കസഹ്യമായ ജാതിയുച്ചനീചത്വം, ജാതിപരമായവേ൪തിരിവു് അടിച്ചമ൪ത്തലു് ചൂഷണം എന്നിങ്ങനെപലതുമുണു്ടായിരുന്നു, അവയു്ക്കെതിരെയുണു്ടായ പ്രതിഷേധവും വെല്ലുവിളിയും വേ൪പിരിയലുമായിരുന്നു ബുദ്ധമതവും അതിലു്നിന്നുവീണു്ടും ജൈനമതവുമുണു്ടായതു്, അവനീക്കംചെയ്യാനുള്ളവൈമുഖ്യം അതിലെമേലു്ജ്ജാതിവ൪ഗ്ഗങ്ങളുടെയൊരു അവകാശമായവ൪കൂട്ടുന്നു. ബുദ്ധമതവും ജൈനമതവും അവയു്ക്കെതിരേമുന്നറിയിപ്പുകളു്നലു്കി നൂറ്റാണു്ടുകളു്കഴിഞ്ഞിട്ടും, അതിലു്നിന്നുണു്ടായബുദ്ധമതം ഹിന്ദുമതത്തെയമ്പരപ്പിച്ചുകൊണു്ടു് ആമുന്നറിയിപ്പുകളുമായി ലോകമാകെപ്പട൪ന്നിട്ടും, ആ വൈമുഖ്യത്തിനൊരുമാറ്റവുംവന്നിട്ടില്ല, അവനീക്കംചെയ്യപ്പെടാതെയാണു് ആമതമിന്നുംതുടരുന്നതു്, ആപ്പറഞ്ഞതി൯മകളെല്ലാം നിവാരണംചെയ്യപ്പെടാതെ അതിനകത്തിപ്പോഴുമുണു്ടു്, അവയെല്ലാമടങ്ങുന്ന പഴയയുടമവ൪ഗ്ഗത്തി൯റ്റെസുഖസുഷുപു്തിയിലാണു് ആധുനികഹിന്ദുമതത്തീവ്രവിശ്വാസികളു് ഇപ്പോഴുംകഴിയുന്നതു്, ജാതിവിവേചനംമാത്രമല്ല അതിനകത്തുണു്ടായിരുന്ന സു്ത്രീധനയനീതിപോലും നീക്കംചെയ്യാനവ൪ക്കു് ഈനൂറ്റാണു്ടായിട്ടുംകഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. പിന്നെന്തിനാമതത്തി൯റ്റെഭരണം പുനരുദ്ധരിക്കപ്പെടണം, മടങ്ങിവരണം, അതൊരുരാജ്യത്തി൯റ്റെയുംജനതയുടെയുംമേലുള്ള ആധിപത്യമാവണം?
ഇ൯ഡൃയിലെമുസ്ലിമുകളെക്കുറിച്ചുപറയുമ്പോളു് ശ്രദ്ധിക്കേണു്ടയൊരുകാര്യം ലോകത്തു് മുസ്ലിംമതാധിപത്യമുള്ള ഏതുരാജ്യത്തെയുംകാളു്ക്കൂടുതലു്മുസ്ലിമുകളു് ഇ൯ഡൃയിലുണു്ടെന്നതും ഇരുപതുകോടിവരുന്നയവ൪ പാക്കിസ്ഥാനിലെമുസ്ലിംജനസംഖ്യയേക്കാളു് വെറും രണു്ടുകോടിമാത്രമാണുകുറവാണെന്നതുമാണു്. ഇതു് ഇ൯ഡൃയിലെ ഹിന്ദുമതാധിപത്യത്തെസ്സംബന്ധിച്ചുപറയുമ്പോളു് പലരുംശ്രദ്ധിക്കാതെപോകുന്നൊരുകാര്യമാണു്, അതായതു് രാജ്യത്തു് മുസ്ലിമുകളുടെയെണ്ണമെത്രയുണു്ടെന്നതു്. ഇത്രയുംജനങ്ങളുടെമേലെങ്ങനെയാണു് ജനാധിപത്യമല്ലാതൊരു ആധിപത്യമടിച്ചേലു്പ്പിക്കുന്നതു്? അവ൪പ്രതികരിക്കില്ലെന്നുപ്രതീക്ഷിക്കുന്നുണു്ടോ?
Written on 13 April 2023 and first published on 06 June 2026
