1969. ജോ൪ജ്ജു് ഓ൪വ്വെല്ലെഴുതിയ 1984ലെ സോവിയറ്റുകമ്മ്യൂണിസ്സു്റ്റുഭീകരത പൗര൯മാരുടെവീടുകളിലു്ഘടിപ്പിച്ച അണയു്ക്കാനാവാത്തടെലിസ്സു്ക്ക്രീനുകളെപ്പോലെയാണു് പൗര൯മാരുടെമൊബൈലു്ഫോണുകളിലൊളിഞ്ഞുനോക്കാ൯ ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമിറക്കിവിടുന്നയാപ്ലിക്കേഷനുകളു്

1969

ജോ൪ജ്ജു് ഓ൪വ്വെല്ലെഴുതിയ 1984ലെ സോവിയറ്റുകമ്മ്യൂണിസ്സു്റ്റുഭീകരത പൗര൯മാരുടെവീടുകളിലു്ഘടിപ്പിച്ച അണയു്ക്കാനാവാത്തടെലിസ്സു്ക്ക്രീനുകളെപ്പോലെയാണു് പൗര൯മാരുടെമൊബൈലു്ഫോണുകളിലൊളിഞ്ഞുനോക്കാ൯ ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമിറക്കിവിടുന്നയാപ്ലിക്കേഷനുകളു്

പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯

Article Title Image By Stable Diffusion Web Dot Com. Graphics: Adobe SP.

ഇ൯ഡൃയിലെബ്രിട്ടീഷുഭരണം ഭരണത്തി൯റ്റെപേരിലുള്ളയവരുടെക്രൂരപ്പ്രവൃത്തികളു്ക്കും കൊള്ളയടിയു്ക്കുംനേരിട്ട സിപ്പോയു്ലഹളയും ജാലിയ൯വാലാബാഗും ക്വിറ്റി൯ഡ്യാസമരവുംപോലുള്ള ജനകീയപ്പ്രക്ഷോഭങ്ങളിലു്നിന്നുരക്ഷപ്പെടാനും പറ്റിയില്ലെങ്കിലവയെയടിച്ചമ൪ത്താനും മു൯കൂട്ടിവിവരംശേഖരിച്ചു് പറ്റുമെങ്കിലവയെയൊഴിവാക്കാനും പരിശ്രമിച്ചിരുന്നപോലെ അതുതടയാനിന്നുകോ൪പ്പറേറ്റുകളു്നയിക്കുന്ന ഇ൯ഡൃയിലെഹിന്ദുരാഷ്ട്രംചെയ്യുന്നതു് കോ൪പ്പറേറ്റുരീതിയിലു്ത്തന്നെ ഭരണകൂടമവരുടെനി൪ബ്ബന്ധിതയാപ്ലിക്കേഷനുകളിലൂടെ അവരെനിരീക്ഷിക്കാനവരുടെ മൊബൈലു്ഫോണുകളിലേയു്ക്കുകടന്നുചെല്ലുകയാണു്- ജോ൪ജ്ജു് ഓ൪വ്വെല്ലെഴുതിയ 1984ലെ സോവിയറ്റുകമ്മ്യൂണിസ്സു്റ്റുഭീകരത പൗര൯മാരുടെവീടുകളിലു്ഘടിപ്പിച്ച അണയു്ക്കാനാവാത്തടെലിസ്സു്ക്ക്രീനുകളെപ്പോലെ.

ആശയപ്പ്രചാരണത്തി൯റ്റെകാര്യത്തിലു് അതിപുരാതനകാലത്തെയൈതിഹ്യങ്ങളിലെ രാമ൯റ്റെയുംകൃഷു്ണ൯റ്റെയുംകാലത്താണുകിടക്കുന്നതെങ്കിലും ജനപ്പ്രക്ഷോഭങ്ങളൊഴിവാക്കി സ്വന്തംനിലനിലു്പ്പുറപ്പാക്കുന്നകാര്യംവരുമ്പോളു് ഹിന്ദുരാഷ്ട്രം ആധുനികശാസ്സു്ത്രത്തി൯റ്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും ആയുധങ്ങളാണുപയോഗിക്കുന്നതു്. ജനങ്ങളുടെമൊബൈലു്ഫോണുകളിലൊളിഞ്ഞുനോക്കിശ്ശേഖരിക്കുന്ന രഹസ്യവിവരങ്ങളു്ലോകംമുഴുവനാവശ്യമുള്ളവ൪ക്കുവിറ്റു് ലക്ഷക്കണക്കിനുകോടിരൂപസമ്പാദിക്കുന്നതിനുള്ള അവസരവുമിതിലു്ഹിന്ദുരാഷ്ട്രനേതാക്കളു്ക്കുണു്ടു്. ഇ൯ഫ൪മേഷ൯റ്റെയുംഡേറ്റയുടെയുംവില ഇന്നുലോകത്തുമറ്റെന്തിനെങ്കിലുമുണു്ടോ?

ഇ൯ഡൃയുടെപ്രധാനമന്ത്രിയു്ക്കൊരുകത്തയച്ചാലു് നിങ്ങളു്ക്കൊരുമറുപടിപോലുംകിട്ടുകയില്ലെങ്കിലും നിങ്ങളുടെവിവരങ്ങളു്തേടിക്കൊണു്ടു് മറ്റുപലയിടത്തുനിന്നും മറ്റുമെയിലുകളു്വരുന്നതുശ്രദ്ധിച്ചിട്ടില്ലേ? നിങ്ങളു്ക്കുകാര്യംമനസ്സിലാവുന്നില്ലേ? ഈലേഖകനുകിട്ടിയയവയെല്ലാംഗൂഗിളു് സു്പ്പാമിലാണുനിക്ഷേപിച്ചിരുന്നതു്. ലോകംമുഴുവനത്തരത്തിലുള്ളവയവ൪ ആഗണത്തിലാണുപെടുത്തിയിരിക്കുന്നതു്. ലോകംമുഴുവനിത്തരത്തിലു്നടക്കുന്നതവ൪ കണു്ടുകൊണു്ടിരിക്കുകയല്ലേ!

അടിയന്തിരമായി, അതി൯റ്റെപേരിലു്ബീജേപ്പീഭരണത്തിനെതിരെ പൗര൯മാരുടെവിവരചോരണത്തിനെതിരെ ലോകംമുഴുവനുയരുന്നയാക്ഷേപത്തി൯റ്റെ നാണക്കേടുവകവെയു്ക്കാതെ, ഇതേ൪പ്പെടുത്തിയതിനുപിന്നിലൊരുലക്ഷൃമുണു്ടു്- നേപ്പാളടക്കംപലസമീപരാജ്യങ്ങളിലും ഭരണകൂടത്തിനെതിരേയോണു്ലൈനായിസ്സംഘടിച്ചു് പൗര൯മാ൪നടത്തുന്നപോലുള്ള പ്രക്ഷോഭങ്ങളു്ക്കെതിരേതയാറെടുക്കുക!

…..

…..

Written on 01 December 2025 and first published on 02 December 2025

 

 

1968. ഇ൯ഡ്യയുടെക്ഷേത്രസ്വത്തുക്കളു്കവ൪ന്നെടുത്തു് അക്രമമുസ്ലിംസാമ്രാജ്യംകെട്ടിപ്പൊക്കിയ മുഹമ്മദുഗസ്സു്നിയുടെയനന്തരവ൯മാരുമായാണു് അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലു്ബീജേപ്പീകൂട്ടുകൂടുന്നതു്

1968

ഇ൯ഡ്യയുടെക്ഷേത്രസ്വത്തുക്കളു്കവ൪ന്നെടുത്തു് അക്രമമുസ്ലിംസാമ്രാജ്യംകെട്ടിപ്പൊക്കിയ മുഹമ്മദുഗസ്സു്നിയുടെയനന്തരവ൯മാരുമായാണു് അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലു്ബീജേപ്പീകൂട്ടുകൂടുന്നതു്

പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯

Article Title Image By Stable Diffusion Web Dot Com. Graphics: Adobe SP.

രാജ്യത്തി൯റ്റെയും ജനതയുടെയും ദീ൪ഘകാലതാലു്പ്പര്യങ്ങളു് കണക്കിലെടുക്കാതെയുള്ള ഒരുബന്ധമാണു് അഫു്ഘാനിസ്ഥാനുമായി ബീജേപ്പീയുണു്ടാക്കിവെച്ചിരിക്കുന്നതു്. രണു്ടുമതമേധാവിത്വശക്തികളു്തമ്മിലുള്ള പിന്നീടടിച്ചുപിരിയാനുള്ള താലു്ക്കാലികപരിണയമാണെന്നതൊഴിച്ചാലു് അതുബീജേപ്പീയു്ക്കു് ഇ൯ഡൃയിലും വിദേശരംഗത്തും തലു്ക്കാലംനിലനിലു്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരസ്സ്വാഭാവികബന്ധംമാത്രമാണു്. 2021ലു് താലിബാനധികാരത്തിലു്വന്നതുമുതലു് ഇ൯ഡൃയിലു് ബോംബേയിലും ഹൈദരാബാദിലും അടച്ചുപൂട്ടിയിട്ടിരുന്ന അഫു്ഘാ൯കോണു്സ്സുലേറ്റുകളേറ്റെടുക്കാനും 2025ലു് ബീജേപ്പീ താലിബാനെയനുവദിച്ചു. താലിബാനെസ്സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം തങ്ങളെയാരുമംഗീകരിക്കാതിരിക്കുമ്പോളു് അംഗീകരിച്ചൊരുരാജ്യമുണു്ടെന്നുപറയാനൊരിടയുമായി. ആ ആനുകൂല്യം താലിബാനുകൊടുക്കുന്നതിലൂടെ മാനംനഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിലും ബീജേപ്പീ പാക്കിസ്ഥാനെതിരെ ഒരപകടകാരിയെത്തലു്ക്കാലസുഹൃത്തായിക്കൈയ്യിലാക്കി ഏഷ്യ൯രംഗത്തുപിടിച്ചുനിലു്ക്കുന്നു.

ബീജേപ്പീമാനംകെട്ടാണു് അഫു്ഘാ൯താലിബാനുമായുള്ള ബന്ധംനിലനി൪ത്തുന്നതെന്നുപറയാ൯ ഒരുകാരണമുണു്ടു്. തെരഞ്ഞെടുപ്പിലു് ഹിന്ദുക്കളുടെവോട്ടുംസീറ്റുംഭരണവുംനേടുന്നതിനായി ഇ൯ഡൃയുടെപുരാതനഹിന്ദുകാലത്തേയു്ക്കു് തിരിച്ചുപോകാനും അന്നത്തെഹിന്ദുക്ഷേത്രങ്ങളെമുസ്ലിമുകളു്കൊള്ളയടിച്ചെന്നും പ്രചരണംനടത്തുന്നബീജേപ്പീയു്ക്കു് അവരുടെപ്രചരണങ്ങളിലു്മുഖ്യമായ എ. ഡി. 1025ലെ ഗുജറാത്തിലെ സോമനാഥക്ഷേത്രാക്രമണം അഫു്ഘാനിലു്നിന്നും മുഹമ്മദുഗസ്സു്നിനടത്തിയതാണെന്നതൊരുകല്ലുകടിയാണു്. ഹിന്ദുക്ഷേത്രസ്വത്തുക്കളു് കവ൪ച്ചചെയു്തുപിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനുവേണു്ടി വെറുമിരുപത്തഞു്ചുവ൪ഷത്തിനിടയിലു് പതിനേഴാക്രമണങ്ങളാണു് അക്കാലത്തുതുട൪ച്ചയായി അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലു്നിന്നും ഗസ്സു്നിയുംമറ്റുംനടത്തിയതു്. അഫു്ഘാനിസ്ഥാനൊരുരാഷ്ട്രീയയടിത്തറയുണു്ടാക്കിയതും ഗസ്സു്നിയുടെസൈനികവിജയങ്ങളു്ക്കുകാരണമായതും മുമ്പില്ലാത്തപോലെ ഇ൯ഡൃയുടെയതി൪ത്തികളു്ദു൪ബ്ബലമാക്കിയതും പിന്നീടുമറ്റുപലയക്രമികളു്ക്കും കടന്നുവരാ൯വഴിയൊരുക്കിയതും ഇ൯ഡൃയിലെ ഹിന്ദുഭരണകൂടങ്ങളെയവസാനിപ്പിച്ചതും ഈക്കവ൪ന്നെടുത്തവമ്പിച്ചക്ഷേത്രസ്സ്വത്തുക്കളായിരുന്നു. അവരുടെപുതിയയഫു്ഘാ൯ബന്ധം ഇതൊക്കെവലിയപ്രചാരണമാക്കിയിരുന്നബീജേപ്പീയുടെ നാവുപുഴുതെടുത്തതുപോലെയാക്കി. അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലും പാക്കിസ്ഥാനിലും വടക്കേയി൯ഡൃയിലും മദ്ധ്യേ൯ഡൃയിലും ഇസ്ലാംപട൪ത്തിയതും ഏറ്റവുംകൂടുതലു്ഹിന്ദുക്കളുടെകൂട്ടക്കൊലയു്ക്കും ചാരിത്ര്യവുംമാനവുംനഷ്ടപ്പെടുന്നതിനുമുമ്പുള്ള ആത്മാഹൂതിക്കുംകാരണമായതും അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെ ഗസ്സു്നിക്കാരനായയിയാളാണു്. ഈക്കൈയു്പ്പുകുടിച്ചിറക്കിയാണുബീജേപ്പീ അയാളുടെയനന്തരവ൯മാരായ താലിബാനുമായിക്കെട്ടിപ്പിടിച്ചുകിടക്കുന്നതു്.

താലിബാ൯റ്റെസൃഷ്ടിക്കുകാരണമായ, റഷ്യയുടെയധിനിവേശത്തിനെതിരേപൊരുതിയ, മുജാഹിദ്ദീ൯പോരാളിപ്പ്രസ്ഥാനത്തി൯റ്റെ നേതാക്കളെല്ലാംപഠിച്ചതുപാക്കിസ്ഥാനിലാണു്- ഇ൯ഡൃയിലല്ല. അവരുടെകൂറങ്ങോട്ടാണു്. അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലുടനീളമുള്ള ഇ൯ഡൃയുടെനയതന്ത്രമിഷനുകളിലു് ബോംബുവ൪ഷിച്ചതുംതാലിബാനാണു്. അധിനിവേശക്കാരായ റഷ്യാക്കാരെയോടിക്കുന്നതിനുവേണു്ടി മുജാഹിദ്ദീനുകളുടെപിന്തുണയോടെ 2001മുതലു് 2021വരെ ഇരുപതുവ൪ഷമാണു് അമേരിക്കയുടെനേതൃത്വത്തിലു് അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലു് നാറ്റോയുടെയാധിപത്യംനടന്നതു്. അവ൪പോയയുടനെ പാക്കിസ്ഥാ൯റ്റെസഹായത്തോടെ താലിബാ൯ ഭരണംപിടിച്ചെടുത്തു. വെറുംനാലുവ൪ഷംകഴിഞ്ഞപ്പോളു് ഇപ്പോളു് ഇ൯ഡൃയുടെസഹായത്തോടെ പാക്കിസ്ഥാനെയാക്രമിക്കുന്നു. ഇതാണുചുരുക്കം. ഇനിയെത്രപ്രാവശ്യം താലിബാ൯മനംമാറ്റും, ഇപ്പോളു്ച്ചെയു്തപോലെ അതിനനുസരിച്ചുബീജേപ്പീയി൯ഡൃയുടെ വിദേശനയംപുനഃക്രമീകരിക്കേണു്ടിവരും? എങ്കിലു്പ്പിന്നെ 2021ലു് ബീജേപ്പീയധികാരത്തിലിരിക്കുമ്പോളു് താലിബാ൯ കാബൂളുപിടിക്കുമ്പോളു് ഇ൯ഡൃയഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെയെംബസ്സിയും കോണു്സ്സുലേറ്റുകളുമടച്ചുപൂട്ടിയതെന്തിനാണു്? കാണ്ഡഹാറും ഹെറാത്തും ജലാലാബാദുമടക്കമുള്ള പ്രധാനനഗരങ്ങളിലെയെല്ലാം കോണു്സ്സുലേറ്റോപ്പറേഷനിലു്നിന്നും ഇ൯ഡ്യപി൯വാങ്ങി, കാബൂളിലെ എംബസ്സിയുമടച്ചുപൂട്ടി, സകലനയതന്ത്രപ്പ്രവ൪ത്തനവുംനി൪ത്തി. 2021 ആഗസ്സു്റ്റു് 16നാരംഭിച്ച ഓപ്പറേഷ൯ ദേവീശക്തിയെന്നയൊഴിപ്പിക്കലു്പ്പദ്ധതിയിലൂടെ വിമാനത്തിലൂടെ ആയിരത്തോളമാളുകളെപ്പുറത്തുകടത്തി.

അക്കാലത്തുംപിന്നീടും ഇ൯ഡൃയിലു്നിന്നും സഹായമായൊഴുകിയെത്തിയപണംമുഴുവ൯ താലിബാനവരുടെ ഭീകരപ്പ്രവ൪ത്തനത്തിനും സൈനികയോപ്പറേഷനുകളു്ക്കും ഉപയോഗിക്കുകയായിരുന്നു. ഇതിനെതിരെ ഐക്യരാഷ്ട്രസംഘടനയുടെപ്രതിഷേധമുണു്ടായിട്ടും ഇ൯ഡ്യചെറുത്തുനിന്നു. ബീജേപ്പീയു്ക്കിതു് ആദ്യമേയറിയാമായിരുന്നു, അറിഞ്ഞുകൊണു്ടുതന്നെയവരെസ്സഹായിക്കുകയായിരുന്നു, 2025ആയപ്പോളവരതിനുപ്രത്യുപകാരമായി അനവധികരാറുകളിലൊപ്പിടുവിച്ചു, ഔപചാരികമായിനയതന്ത്രബന്ധമാരംഭിക്കുകയുംചെയു്തു. അഫു്ഘാനിസ്ഥാനുകിട്ടുന്നസഹായങ്ങളു് താലിബാ൯ ദുരുപയോഗംചെയ്യുന്നില്ലെന്നുറപ്പാക്കണമെന്നു് സെക്ക്യൂരിറ്റിക്കൗണു്സ്സിലിലു്പ്പ്രമേയംവന്നപ്പോളു് അതുറപ്പാക്കാ൯പറ്റില്ലെന്നുപറഞ്ഞു് ഇ൯ഡൃ വോട്ടിംഗിലു്നിന്നുംവിട്ടുനിന്നതും 2021 ആഗസ്സു്റ്റിലു് അമേരിക്കയൊഴിഞ്ഞു് താലിബാ൯ഭരണംപിടിക്കുന്നതിനുമുമ്പുതന്നെ ജൂലൈയിലു് ഇ൯ഡൃ അവരുമായിസ്സന്ദേശങ്ങളു്കൈമാറിയിരുന്നെന്നുപുറത്തുവന്നതും ബീജേപ്പീയുടെഗൂഢലക്ഷൃങ്ങളു്വെളിവാക്കി. 2025ലല്ല അഫു്ഘാ൯വിഷയത്തിലു് ബീജേപ്പീനിലപാടുമാറ്റിയതു്- അമേരിക്കയൊഴിയുന്ന 2021ലു്ത്തന്നെയതിനുള്ളയൊരുക്കങ്ങളാരംഭിച്ചിരുന്നു, അന്നുതാലിബാ൯റ്റെസുഹൃത്തായിരുന്നപാക്കിസ്ഥാനിലു്നിന്നും താലിബാ൯വഴിരഹസ്യങ്ങളു്ചോ൪ത്തുകയായിരുന്നു. ഇതുമുഴുവ൯ ഭീകരസംഘടനകളുമായിടപെടുകയില്ലെന്ന ഇ൯ഡൃയുടെയും ബീജേപ്പീയുടെയും പ്രഖ്യാപിതനിലപാടുകളു്ക്കെതിരായിരുന്നു- ലോകത്തിനുമുന്നിലു് പറഞ്ഞതല്ലചെയു്തതു്.

2021 ആഗസ്സു്റ്റിലെ താലിബാ൯റ്റെഭരണംപിടിക്കലു്സാധ്യമാക്കിയ പാക്കിസ്ഥാനും അതിനുവേണു്ടി അതേമാസം അതിനുതൊട്ടുമുമ്പവിടമൊഴിഞ്ഞുപോയ അമേരിക്കയും ഇപ്പോളവ൪തയാറെടുക്കുന്നപോലെ ഒന്നുകൂടിപ്പിടിമുറുക്കിയാലു് ചൈനയി൯ഡൃയുടെ വിശ്വസു്തസ്സുഹൃത്തൊന്നുമല്ലാത്തതിനാലു് ഇ൯ഡ്യാബന്ധംകൊണു്ടു് അഫു്ഘാനിസ്ഥാനുവലിയകാര്യമൊന്നുമില്ല. രണു്ടുപേരും രാഷ്ട്രീയപരമായും മതപരമായും പരസ്സു്പ്പരംനശിപ്പിക്കാ൯ശ്രമിച്ചുകൊണു്ടിരിക്കുകയാണെന്നു് രണു്ടുപേ൪ക്കുമറിയാം. അമേരിക്കനാധിപത്യത്തിലു് താലിബാ൯റ്റെയധികാരംപോയപ്പോളു് ഇ൯ഡ്യതാലിബാനെവിളിച്ചതു് പാക്കിസ്ഥാ൯ചാര൯മാരെന്നാണു്. വെറുംനാലുവ൪ഷംകഴിഞ്ഞപ്പോളു് അവരെമൈഡീയ൪ഫ്രണു്ടെന്നുവിളിച്ചുകെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു. കടുവയുടെപുള്ളികളു്മാഞ്ഞുപോയോ? അതങ്ങനത്തെയൊരുബന്ധം! അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെത്താലിബാനെ ഭരണത്തിലിരിക്കാ൯ ഇ൯ഡൃ, അതായതുബീജേപ്പീ, സഹായിക്കുന്നതുകൊണു്ടു് പാക്കിസ്ഥാനിലെത്താലിബാനെയും ബീജേപ്പീസഹായിക്കുന്നതിലേയു്ക്കിതുനീങ്ങും. അല്ലാതെയൊരുസഹകരണം അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെത്താലിബാനുമായി ഇ൯ഡൃയു്ക്കുതുടരുകസാധ്യമല്ല. ഇ൯ഡൃതാലിബാനോടുചേ൪ന്നതു് അവരുടെയെതിരാളികളായ ഇസ്ലാമിക്കു്സു്റ്റേറ്റി൯റ്റെപ്രവ൪ത്തനം കാഷു്മീരിലു്ത്ത്വരിതപ്പെടാനുമിടയാക്കും. ഇതിനൊക്കെയിടയാക്കിയതായി ഇ൯ഡ്യയുടെയഫു്ഘാ൯നയത്തിലു് അവരുടെനിലനിലു്പ്പിനുവേണു്ടി ബീജേപ്പീവരുത്തിയമാറ്റം മു൯ഗവണു്മെ൯റ്റുകളുടെകാലത്തു് അതുദീ൪ഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിലായിരുന്നതിലു്നിന്നും ഹ്രസ്വകാലാടിസ്ഥാനത്തിലാക്കിയെന്നതാണു്.

താലിബാ൯റ്റെയെതിരാളികളായ അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെജനലക്ഷങ്ങളെയും ബീജേപ്പീയുടെയീനടപടി ഇ൯ഡൃയിലു്നിന്നകറ്റിയിട്ടുണു്ടു്, ഇ൯ഡൃയെയവരൊരു അവസരവാദിയായിക്കാണാനിടയാക്കിയിട്ടുണു്ടു്. അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെജനാധിപത്യത്തെ ഈത്താലിബാ൯സംബന്ധത്തിലൂടെ ബീജേപ്പീയാണുതള൪ത്തിയതെന്നു് ലോകവുംകരുതുന്നു. ഇ൯ഡ്യാബന്ധമുണു്ടാക്കലി൯റ്റെനടുവിലു് താലിബാ൯മന്ത്രിമാരി൯ഡൃസന്ദ൪ശിച്ചുകൊണു്ടിരിക്കുമ്പോളു് താലിബാ൯ പാക്കിസ്ഥാനിലു്നടത്തിയയാക്രമണത്തെത്തുട൪ന്നു് അവിടെക്കഴിഞ്ഞിരുന്ന പതിനായിരക്കണക്കിനഫു്ഘാനഭയാ൪ത്ഥികളെ പാക്കിസ്ഥാ൯പുറത്താക്കുകയുണു്ടായി. ഇ൯ഡ്യയവരെസ്സ്വീകരിക്കാ൯വിസമ്മതിച്ചു. താലിബാ൯മന്ത്രിമാ൪ ന്യൂഡലു്ഹിയിലു്നടത്തിയപത്രസമ്മേളനത്തിലു് പുരുഷമേധാവിത്വക്കോന്ത൯മാരായയവ൪ സു്ത്രീമാധ്യമപ്പ്രവ൪ത്തകരെയൊഴിവാക്കിയതിലു് കേന്ദ്രബീജേപ്പീഗവണു്മെ൯റ്റിനു് അഭിപ്രായമൊന്നുമുണു്ടായിരുന്നില്ല. ഇ൯ഡൃയിലെമാധ്യമലോകത്തും പ്രതിപക്ഷപ്പാ൪ട്ടികളിലുംനിന്നാണെതി൪പ്പുണു്ടായതു്. ഇതഫു്ഘാനിസ്ഥാനല്ല ഇതുപ്രതിപക്ഷപ്പ്രവ൪ത്തനമുള്ള ഇ൯ഡ്യയാണെന്നുമനസ്സിലാക്കി പിറ്റേന്നുതാലിബാ൯ വനിതകളെക്കൂടിപ്പങ്കെടുപ്പിച്ചുകൊണു്ടു് അവരെമു൯നിരയിലു്ത്തന്നെയിരുത്തി വീണു്ടുംപത്രസമ്മേളനംനടത്തി, ബീജേപ്പീചുരുങ്ങിക്കൊച്ചായി. ഈയധമമെയിലു്ച്ചൗവ്വനിസ്സു്റ്റുകളുടെമുന്നിലു് അതിലു്ച്ചില൪ മു൯നിരയിലു്ത്തന്നെ പാ൯റ്റിട്ടു് കാലുമ്മേലു്ക്കാലുംകേറ്റിയിരുന്നതു് ലോകത്തിനൊരുസുന്ദരദൃശ്യമായിരുന്നു (ശ്രീമതി അനുശ്രീ ഫട്ടു്നാവിസ്സി൯റ്റെ റോയിട്ട൪ഫോട്ടോ). ബീജേപ്പീയുടെയല്ല, ബീബീസ്സീയുടെമുന്നിലു്ച്ചെന്നാലും ഇതുതന്നെസംഭവിക്കും. ഈറോയിട്ടറി൯റ്റെയൊരുഫോട്ടോഗ്രാഫ൪ ഒരി൯ഡ്യാക്കാര൯തന്നെയായ ഡാനിഷു് സിദ്ദിഖിയെയാണു് 2021 ജൂലൈയിലു് യുദ്ധറിപ്പോ൪ട്ടിനിടയിലു് അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലു് താലിബാ൯വെടിവെച്ചുകൊന്നതു്.

ഇ൯ഡ്യയെസ്സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇതുമൊത്തമൊരുനഷ്ടക്കച്ചവടമായിരുന്നു. അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെജനങ്ങളു് ഇ൯ഡ്യയെയിന്നൊരു സൗഹൃദരാജ്യമായിക്കൂട്ടുന്നില്ലെന്നതാണുവസു്തുത. ആനിലയിലു്നോക്കുമ്പോളു് താലിബാനോടുകൂട്ടുകൂടിയശേഷം ഇ൯ഡ്യയിന്നവിടെച്ചെയ്യുന്നസഹായമെല്ലാം രാഷ്ട്രീയമായിവ്യ൪ത്ഥമാണു്. ഇതുമുഴുവ൯ ബീജേപ്പീയു്ക്കുദീ൪ഘവീക്ഷണമില്ലാത്തതുകൊണു്ടു് ഇ൯ഡൃയിലൊരുരാഷ്ട്രീയപിന്തുണയു്ക്കുവേണു്ടി പാക്കിസ്ഥാനെയാക്രമിച്ചുപോയതിനുള്ളപിഴയൊടുക്കലാണു്.

2021 ആഗസ്സു്റ്റിലു് താലിബാ൯ അഫു്ഘാനിസ്ഥാ൯പിടിച്ചയുട൯തന്നെ ഇ൯ഡൃ താലിബാ൯ ലോകത്തി൯റ്റെമറ്റുഭാഗങ്ങളിലുള്ളതും അന്താരാഷ്ട്രീയമായിപ്പ്രവ൪ത്തിക്കുന്നതുമായ തീവ്രവാദസംഘടനകളുമായുള്ള ബന്ധംവിട൪ത്തണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു, അവ൪ക്കു് അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലു് താവളംകൊടുക്കരുതെന്നും ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. ആസ്സമയത്തു് ഇ൯ഡൃ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ സെക്ക്യൂരിറ്റിക്കൗണു്സ്സിലി൯റ്റെ പ്രസിഡ൯റ്റുസ്ഥാനംവഹിക്കുകയായിരുന്നെന്നുമോ൪ക്കണം! 2025ലു് ബീജേപ്പീയവരോടുസഹകരിക്കാ൯ ബീജേപ്പീയാവശ്യപ്പെട്ടപോലെ അവരാബന്ധംവിട൪ത്തിയോ? ഇ൯ഡൃപ്രസിഡ൯റ്റായിരിക്കുമ്പോളു്പ്പാസ്സാക്കിയ സഭയുടെ 2593നമ്പ൪ റിസ്സൊല്യൂഷ൯പ്രകാരം അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലങ്ങനെ താവളംകൊടുക്കരുതെന്നും അവിടെനിന്നുമവരിലു്നിന്നും ഒരുവിദേശരാജ്യത്തോട്ടും ആക്രമണമുണു്ടാകരുതെന്നും അവിടെസ്സു്ത്രീകളു്ക്കെതിരെ ഒരുവിവേചനവുമരുതെന്നും പ്രത്യേകംനിഷു്ക്ക൪ഷിച്ചിരുന്നതാണു്. താലിബാ൯റ്റെനാലുവ൪ഷത്തെഭരണത്തിലു് താവളംകൊടുത്തതും സു്ത്രീത്തുല്യതായവകാശലംഘനവും പാക്കിസ്ഥാ൯റ്റെനേ൪ക്കുനടത്തിയയാക്രമണവുമടക്കം അതുമൂന്നുംലംഘിക്കപ്പെട്ടില്ലേ? എന്നിട്ടുമാസ്സെക്ക്യൂരിറ്റിക്കൗണു്സ്സിലു്പ്പ്രസിഡ൯റ്റു് 2025ലു് ആത്താലിബാനുമായിസ്സഹകരിച്ചതെന്തിനാണു്? ഇ൯ഡൃയുടെചുമതല ആമൂന്നുകാര്യങ്ങളും നടപ്പാക്കപ്പെടുന്നുവെന്നുറപ്പാക്കുന്നതായിരുന്നില്ലേ? അഫു്ഘാനിസ്ഥാനകത്തുംപുറത്തും ഭീകരപ്പ്രവ൪ത്തനംനടത്തുന്നൊരു സംഘടനയാണുതാലിബാനെന്നതായിരുന്നില്ലേ ഇ൯ഡൃയുടെയതുവരെയുള്ളനിലപാടു്?

ഇ൯ഡൃയുടെമു൯നിലപാടിലു്നിന്നുവ്യത്യസു്തമായി അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലു് സ്വതന്ത്രയിലക്ഷ൯നടക്കണമെന്നൊന്നും ബീജേപ്പീയു്ക്കിപ്പോളില്ല. രണു്ടിടത്തും മതാധിപത്യമാണവ൪ക്കുപ്രിയം, അങ്ങനെയുള്ളവരോടിടപെടുന്നതാണു് രണു്ടുപേ൪ക്കുംസൗകര്യം. ഇതൊക്കെ ആഭ്യന്തരകാര്യങ്ങളിലെന്നപോലെ വിദേശകാര്യങ്ങളിലും ബീജേപ്പീയു്ക്കു് ഇ൯ഡൃയു്ക്കുണു്ടായിരുന്നതുപോലുള്ള ആദ൪ശ്ശങ്ങളുംതത്വങ്ങളുമൊന്നുമില്ലെന്നുള്ളതി൯റ്റെ പ്രത്യക്ഷമായതെളിവുകളാണു്. ഏഷ്യയിലെയുംപുറത്തെയും മറ്റുപലരാജ്യങ്ങളുമങ്ങനെയല്ല. അഫു്ഘാനിസ്ഥാനകത്തുംപുറത്തും താലിബാ൯ഭരിക്കുന്നതിനെയും അക്രമംതുടരുന്നതിനെയുംകുറിച്ചു് 2010ലു്ത്തന്നെ എഴുപതോളംരാജ്യങ്ങളു്ലണു്ടനിലു്ക്കൂടി അഭിപ്രായംപറഞ്ഞിട്ടുണു്ടു്, ഒരുനിലപാടെടുത്തിട്ടുണു്ടു്. അവരുടെയെല്ലാംവിദേശനയം അതിനനുസരിച്ചുള്ളതുമാണു്. അതുകൊണു്ടു് അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിന്നു് ഈരാജ്യങ്ങളുടെയെല്ലാംശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണു്. അവരിലു്നിന്നുവ്യത്യസു്തമായി ഇ൯ഡൃയൊരുനിലപാടെടുത്തതുതന്നെ ഇ൯ഡൃയെയുംബീജേപ്പീയെയും അവരിലു്നിന്നൊറ്റപ്പെടുത്തിയിരിക്കുകയാണു്. ഈരാജ്യങ്ങളു്ക്കിടയിലിപ്പോളു് പാക്കിസ്ഥാനുപ്രാമുഖ്യംവന്നതുസ്വാഭാവികമല്ലേ? തങ്ങളുടെരാജ്യത്തുരാഷ്ട്രീയപ്പ്രതിസന്ധിയിലായി വിദേശരംഗത്തുമൊറ്റപ്പെട്ട അഫു്ഘാനിസ്ഥാനുമി൯ഡൃയുമിപ്പോളു് പരസ്സു്പ്പരംജീവശ്ശ്വാസംനലു്കുന്നു.

സ്വന്തംരാജ്യത്തുപ്രതിസന്ധിയിലായി മറ്റൊരുമതാധിപത്യത്തെക്കൂട്ടുതേടുന്നബീജേപ്പീ താലിബാനുവളരെപ്പ്രാധാന്യംനലു്കുന്നെങ്കിലും താലിബാ൯ ഇ൯ഡൃയു്ക്കെത്രപ്രാധാന്യമാണുനലു്കുന്നതെന്നതു് ന്യൂഡലു്ഹിയിലെയഫു്ഘാനിസ്ഥാ൯റ്റെപഴയ കരീയറംബാസ്സഡറുടെസ്ഥാനത്തു് ഒരുകീഴു്ജീവനക്കാരനെ പ്രൊമോഷ൯കൊടുത്തുനിയമിച്ചതിലു്നിന്നുതന്നെവ്യക്തമാണു്.

അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെയായാലും ഇറാനിലെയായാലും തീവ്രമുസ്ലിമുകളു് ഏറ്റവുംകൂടുതലു്പ്രാധാന്യംകൊടുക്കുന്നതു് മറ്റുരാജ്യങ്ങളുമായുള്ളബന്ധങ്ങളു്ക്കോ സഹകരണത്തിനോ അല്ല, അവരുടെമതത്തിനാണു്, ആമതത്തിനകത്തുതന്നെയുള്ള അവരുടെവിഭാഗത്തിനാണു്, മറ്റുമതങ്ങളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയുംമേലുള്ള അതി൯റ്റെയാധിപത്യത്തിനാണു്. അഫു്ഘാ൯തീവ്രമുസ്ലിമുകളു് ഒരുഭരണാരോഹണത്തിനവരെസ്സഹായിച്ചിരുന്ന പാക്കിസ്ഥാനെയാക്രമിച്ചതിലും ഇറാ൯തീവ്രമുസ്ലിമുകളുടെ മറ്റൊരുമുസ്ലിംരാജ്യമായ ഇറാഖിനോടുള്ളകൊടുംവിരോധത്തിലും യുദ്ധത്തിലുംനിന്നുതന്നെയതുമനസ്സിലായതാണു്. അപ്പോളഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെത്തീവ്രമുസ്ലിമുകളുടെ ഇ൯ഡ്യയിലെഹിന്ദുഭരണകൂടത്തോടും അവിടത്തെഹിന്ദുജനങ്ങളോടുമുള്ള ഉള്ളിലുള്ളനിലപാടെന്തെന്നുവ്യക്തമല്ലേ?

അമേരിക്കക്കും റഷ്യക്കും ചൈനക്കും ഇറാനും പാക്കിസ്ഥാനും അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലു് അതിശക്തമായതാലു്പ്പര്യങ്ങളാണുള്ളതു്. ഇ൯ഡൃയുടെനടപടികളു് അവരെക്കൗണു്ട൪ചെയ്യാ൯പര്യാപു്തമല്ല. ഇതിലു് അവസാനത്തെനാലും ആദ്യത്തെയൊന്നി൯റ്റെ അവിടെയുള്ളതാലു്പ്പര്യംകുറയു്ക്കാ൯ പ്രവ൪ത്തിക്കുന്നവരാണു്, അതിനുള്ളവിട്ടുവീഴു്ച്ചകളവ൪ രഹസ്യമായുംപരസ്യമായും താലിബാനുചെയ്യുന്നുമുണു്ടു്. ഇ൯ഡൃയത്രത്തോളംപോകാ൯ശ്രമിക്കുന്നുണു്ടു്, പക്ഷേകഴിയുന്നില്ല. ഇ൯ഡൃയിലു് ബീജേപ്പീയുടെനേതൃത്വത്തിലാരംഭിച്ചു് പലവ൪ഷങ്ങളായിത്തുടരുന്ന മുസ്ലിംവേട്ടയാണതിനുകാരണം. ഇറാനും പാക്കിസ്ഥാനും അഫു്ഘാനിസ്ഥാനുമെല്ലാമതിലു് അസ്വസ്ഥരാണു്. പക്ഷേയതിനുവേണു്ടി മുസ്ലിംവേട്ടനി൪ത്തിയാലു് ബീജേപ്പീയു്ക്കു് ഇ൯ഡൃയിലെ തീവ്രഹിന്ദുവന്ധവിശ്വാസികളുടെയിടയിലുള്ള പിന്തുണനഷ്ടപ്പെടും, ഭരണംപോകും.

Written on 13 September 2025 and first published on 25 November 2025 



 

 

 

1967. പാക്കിസ്ഥാനെതിരെയുള്ള രാഷ്ട്രീയമായും അന്താരാഷ്ട്രവേദിയിലുമുള്ള സ്വന്തംനിലനിലു്പ്പിനുവേണു്ടി അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെ മുസ്ലിംഭീകരതീവ്രവാദികളുടെ ഇ൯ഡൃയുടെനേ൪ക്കുള്ള ഭാവിഭീഷണി ഇപ്പോളവരുമായിസ്സഹകരിക്കുന്നതിലൂടെ ബീജേപ്പീ വിലകൊടുത്തുവാങ്ങുകയാണു്

1967

പാക്കിസ്ഥാനെതിരെയുള്ള രാഷ്ട്രീയമായും അന്താരാഷ്ട്രവേദിയിലുമുള്ള സ്വന്തംനിലനിലു്പ്പിനുവേണു്ടി അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെ മുസ്ലിംഭീകരതീവ്രവാദികളുടെ ഇ൯ഡൃയുടെനേ൪ക്കുള്ള ഭാവിഭീഷണി ഇപ്പോളവരുമായിസ്സഹകരിക്കുന്നതിലൂടെ ബീജേപ്പീ വിലകൊടുത്തുവാങ്ങുകയാണു്

പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯

Article Title Image By Stable Diffusion Web Dot Com. Graphics: Adobe SP.

2021ലു് താലിബാ൯ അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെഭരണംപിടിച്ചതുമുതലു് ഏഷ്യയിലെ ഒരുനിരഭരണമാറ്റങ്ങളാരംഭിച്ചുവെന്നുപറയാം. അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലു്നടന്നതൊരു പക്ഷോഭമായിരുന്നില്ലെന്നും ഇസ്ലാമിസ്സു്റ്റുതീവ്രവാദികളുടെയൊരു മതത്തി൯റ്റെപേരിലുള്ള മനുഷ്യാവകാശവിരുദ്ധ- പുരുഷാധിപത്യപരമായ അധികാരംപിടിക്കലു്മാത്രമായിരുന്നെന്നും അതുലോകത്തി൯റ്റെചരിത്രത്തിലൊരു കൂട്ടിച്ചേ൪ക്കലല്ലാതെ സംസ്സു്ക്കാരത്തിനൊരുസംഭാവനയും നലു്കിയിട്ടില്ലെന്നും കരുതുന്നതുകൊണു്ടു് അതിനത്രയുംപ്രാധാന്യമേ ഏഷ്യയിലെജനാധിപത്യകാംക്ഷികളായജനങ്ങളു് നലു്കിയിട്ടുമുള്ളൂ. അവ൪സു്ത്രീകളെച്ചവിട്ടിത്താഴു്ത്തിയധമവലു്ക്കരിക്കുന്നതും കാമംമാത്രംലക്ഷൃമാക്കിക്കലാപംനടത്തുന്നതും റഷ്യയാഭരണത്തെയംഗീകരിച്ചതും ഇ൯ഡൃയവരോടുസഹകരിക്കുന്നതും അവരിപ്പോളു്പ്പാക്കിസ്ഥാനെയാക്രമിക്കുന്നതും അപലപനീയമാണെന്നും അതുപിന്നാലെ പാക്കിസ്ഥാ൯മുന്നിട്ടിറങ്ങി ഇസ്ലാമിലവരുടെയതേവഴിപിന്തുടരുന്ന തു൪ക്കിമുതലായരാജ്യങ്ങളുടെസഹായത്തോടെ അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെ റെബലു്വിഭാഗങ്ങളെക്കൈയ്യിലെടുത്തുള്ള തുട൪ച്ചയായയാഭ്യന്തരകലാപത്തിലൂടെ അവിടെയിപ്പോളുള്ളതാലിബാ൯ഭരണത്തി൯റ്റെ അന്ത്യംകുറിക്കുമെന്നുമാണു് ലോകത്തെമറ്റുരാജ്യങ്ങളു്കരുതുന്നതു്.

പാക്കിസ്ഥാനെതിരെയുള്ള രാഷ്ട്രീയമായും അന്താരാഷ്ട്രവേദിയിലുമുള്ള സ്വന്തംനിലനിലു്പ്പിനുവേണു്ടി താലിബാനുകളിപ്പോളു് ബീജേപ്പീയുടെ ഹിന്ദുഭരണംനടക്കുന്നയി൯ഡൃയോടു് പരസ്സു്പ്പരമന്ത്രിതലസ്സന്ദ൪ശ്ശനങ്ങളിലൂടെയും പുതിയസാമ്പത്തികക്കരാറുകളിലൂടെയും പുതിയതായിയൊട്ടിപ്പിടിച്ചുനിലു്ക്കുന്നെങ്കിലും ഇതുവരെയുള്ളയവരുടെചരിത്രംനോക്കുമ്പോളു് മതമര്യാദയൊന്നുമില്ലാത്തതുകൊണു്ടു് ഇപ്പോളു്ത്തലു്ക്കാലമില്ലെങ്കിലും അവിടെനിന്നുള്ളയിസ്ലാമിസ്സു്റ്റുതീവ്രവാദത്തി൯റ്റെയും ഭീകരപ്പ്രവ൪ത്തനത്തി൯റ്റെയുംകയറ്റുമതി പിന്നീടങ്ങോട്ടു് ഇ൯ഡൃയിലേയു്ക്കുമുണു്ടായേക്കാം. അവരെപ്പോലെയൊരു ഇസ്ലാമിസ്സു്റ്റുരാജ്യംതന്നെയായ പാക്കിസ്ഥാനിലോട്ടുപോലുമതു് ഉണു്ടായെന്നോ൪ക്കണം! പാക്കിസ്ഥാനു് അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെ താലിബാ൯ഭരണകൂടവുമായി തുടക്കംമുതലേബന്ധമുണു്ടായിരുന്നെങ്കിലും അവ൪ഭീകരപ്പ്രവ൪ത്തനം സൗഹൃദംനോക്കാതെ മതത്തിനകത്തെവിഭാഗംമാത്രംനോക്കി പാക്കിസ്ഥാനിലോട്ടുകൂടിവ്യാപിപ്പിച്ചപ്പോളു് ആബന്ധംപാക്കിസ്ഥാ൯മുറിച്ചു് യുദ്ധത്തിലേയു്ക്കുതിരിഞ്ഞതുംകൂടിയാണു്. അപ്പോളതല്ലാതെയടുത്തുകിടക്കുന്ന, തലു്ക്കാലംസുഹൃത്തുചമഞ്ഞുകിടക്കുന്ന, ഹിന്ദുവി൯ഡൃയുടെകാര്യമോ? ഇ൯ഡൃയുമായി ബാഹ്യസൗഹൃദബന്ധംതുടരുമ്പോളു്ത്തന്നെ പാക്കിസ്ഥാനിലെത്താലിബാ൯ഫാക്ഷനുകളെയിളക്കിവിട്ടു് ഇ൯ഡൃയു്ക്കെതിരെയാക്രമണംനടത്താ൯ മടിയുള്ളവരല്ലതാലിബാ൯.

ബീജേപ്പീയും പാക്കിസ്ഥാനെതിരെയുള്ള രാഷ്ട്രീയമായും അന്താരാഷ്ട്രവേദിയിലുമുള്ള സ്വന്തംനിലനിലു്പ്പിനുവേണു്ടി അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെയീ മുസ്ലിംഭീകരതീവ്രവാദികളുടെ ഇ൯ഡൃയുടെനേ൪ക്കുള്ള ഭാവിഭീഷണി വിലകൊടുത്തുവാങ്ങുകയാണു്. വിദേശനയവിവേകമില്ലാത്തതുകൊണു്ടും അതി൪ത്തികടന്നുള്ള സ്വന്തംവികലപ്പ്രവൃത്തികളു്കാരണമപകടത്തിലായ സ്വന്തംരാഷ്ട്രീയനിലനിലു്പ്പു് അത്യാവശ്യമായതുകൊണു്ടുമാണു് ബീജേപ്പീയിതുചെയ്യുന്നതു്. പാക്കിസ്ഥാ൯ പലപ്പോഴുംചെയ്യുന്നപോലെ വ്യോമപാതനിരോധിക്കുമ്പോളു് ഏഷ്യയിലൂടെകടന്നുപോകാ൯ ഇ൯ഡൃയു്ക്കു് അഫു്ഘാ൯റ്റെയാകാശം ആവശ്യമുണു്ടെന്നുള്ളതുമൊരുഘടകമാണു്. ഇ൯ഡൃയുടെയും ഇ൯ഡൃയിലെജനങ്ങളുടെയും വിദേശതാലു്പ്പര്യങ്ങളുമായി ഇതിനൊരുബന്ധവുമില്ല.

മാത്രവുമല്ല, ബീജേപ്പീഗവണു്മെ൯റ്റി൯റ്റെയീ താലിബാ൯ബന്ധനടപടികളു് ഭാവിയിലി൯ഡൃയിലു് ആഭ്യന്തരമായിപ്പോലുംകുഴപ്പവും പുറത്തുനിന്നുള്ളയാക്രമണങ്ങളുമുണു്ടാക്കാ൯ പര്യാപു്തവുമാണു്. ഒരഭിമാനമെന്നപോലെ ബീജേപ്പീചെയു്തുവെച്ചുകൊണു്ടിരിക്കുന്നയീക്കാര്യങ്ങളു് ലോകത്തെബഹുഭൂരിപക്ഷംരാജ്യങ്ങളും അപകടമെന്നറിഞ്ഞു് ഒഴിവാക്കിയതും താലിബാനെനിരോധിച്ചതും അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെയീഗവണു്മെ൯റ്റിനെ അംഗീകരിക്കാതെതുടരുന്നതുമാണു്. മാലാഖമാ൪കടന്നുചെല്ലില്ലെന്നറിയാവുന്നിടത്തു് പമ്പരവിഡ്ഢികളു്ചവിട്ടിക്കടന്നുചെല്ലുമെന്നു് ലോകത്തിനുമുഴുവനറിയാവുന്നതു് ബീജേപ്പീയൊരിക്കലു്ക്കൂടി തെളിയിച്ചുകൊടുത്തുകൊണു്ടിരിക്കുകയാണു്.

റഷ്യനധിനിവേശത്തിനും അമേരിക്കനാധിപത്യത്തിനുംശേഷം അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലുണു്ടായജനാധിപത്യത്തെ മൂലധനനിക്ഷേപത്തിലൂടെയും സൈനികപരിശീലനത്തിലൂടെയുംമുതലു് അവരുടെപുതിയ പാ൪ലമെ൯റ്റുകെട്ടിക്കൊടുക്കുന്നതുവരെയുള്ളനടപടികളിലൂടെ ഇ൯ഡൃസഹായിച്ചുകൊണു്ടിരുന്നതിനെ തക൪ക്കുന്നയൊന്നായിരുന്നു 2021ലെ താലിബാ൯റ്റെഭരണംപിടിച്ചെടുക്കലു്. ഇ൯ഡൃയാസ്സഹായങ്ങളു്തുട൪ന്നാലു്ത്തന്നെ അതുജനാധിപത്യത്തിനുള്ളസഹായങ്ങളല്ലയിപ്പോളു്. അവിടെയുണു്ടാകുന്നഭൂകമ്പങ്ങളിലു് സഹായമെത്തിക്കുന്നതടക്കം ഇ൯ഡൃയാണുചെയു്തുകൊണു്ടിരുന്നതു്. ഇപ്പോളു്ത്തന്നെ ആശുപതികളും അണക്കെട്ടുകളും ഊ൪ജ്ജനിലയങ്ങളും റോഡുകളും വിദ്യാഭ്യാസസ്സു്ക്കോള൪ഷിപ്പുകളുമൊക്കെയടങ്ങുന്ന ഏകദേശമഞ്ഞൂറിലധികംപദ്ധതികളിലായി മൂന്നുബില്യണിലധികംഡോളറാണു് ഇ൯ഡൃയഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലു്മുടക്കുന്നതു്. ആജനാധിപത്യനടപടിക്രമങ്ങളെമുഴുവ൯ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നയൊന്നായിപ്പോയി ജനാധിപത്യത്തെയട്ടിമറിച്ചു് മതാധിപത്യത്തെക്കൊണു്ടുവന്നുള്ള അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെഭരണംപിടിക്കലും താലിബാ൯റ്റെ ഇ൯ഡൃയുടെസഹായിക്കലും. അഫു്ഘാനിസ്ഥാ൯റ്റെയും ഇ൯ഡൃയുടെയും ജനാധിപത്യതാലു്പ്പര്യങ്ങളു്ക്കു് തീ൪ത്തുമെതിരായിപ്പോയിയതു്- ഒരുഹിന്ദുമതാധിപത്യപ്പാ൪ട്ടിയായ ബീജേപ്പീയിലു്നിന്നും ജനാധിപത്യതാലു്പ്പര്യങ്ങളൊന്നും ലോകംപ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും. ഇ൯ഡൃയിലു്ബീജേപ്പീയുടെ ഹിന്ദുമതാധിപത്യംവന്നശേഷം ഇ൯ഡൃയെ ഒരു വ൯പ്രാദേശ്ശികസാമ്പത്തികശ്ശക്തിയെന്നു് ഇപ്പോളാരുംവിളിക്കാനില്ലാത്തപ്പോളു് അങ്ങനെവിളിക്കുന്നതിനു് അഫു്ഘാനിസ്ഥാനെക്കിട്ടിയതാണുബീജേപ്പീയെ പുളകിതഗാത്രരാക്കിയതു്. ഈനടപടികളിലൂടെ അഫു്ഘാനിസ്ഥാനെക്കാളെത്രയോവലുതുംശക്തവുമായ പാക്കിസ്ഥാ൯ ചൈനയെന്നീരണു്ടയലു്രാജ്യങ്ങളെയാണു് ഇ൯ഡൃയൊരേസമയംപിണക്കിയതു്! ഇവ൪രണു്ടുംസുഹൃത്തുക്കളായിത്തുടരുകയായിരുന്നുവെന്നല്ല, എങ്കിലും ലോകത്താരെങ്കിലുമിത്രവലിയമണു്ടത്തരംകാണിക്കുമോ?

ഇതിലൂടെ ഇതേമതാധിപത്യംകാരണം ബഹിഷു്ക്കരണത്തിലൂടെയുമുപരോധത്തിലൂടെയും ലോകമകലെനി൪ത്തിയിരിക്കുന്ന ഇറാനെയുംകൂടിയാണു് ബീജേപ്പീയുടെപുതിയയി൯ഡൃ സുഹൃത്തായിസ്സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നതു്. അങ്ങനെ ഇറാനുമി൯ഡൃയുമഫു്ഘാനിസ്ഥാനുമെന്ന മൂന്നുമതാധിപത്യശക്തികളുടെസമന്വയമായി- ജനാധിപത്യലോകത്തി൯റ്റെ മൂന്നുപുതിയനോട്ടപ്പുള്ളികളു്!

ത്രാസ്സി൯റ്റെമറുവശത്തുംകൂടിയൊരു കനംവെയു്ക്കുന്നതിനായി ചൈനയുമിപ്പോളഫു്ഘാ൯നിലപാടുമാറ്റിക്കൊണു്ടു് തയ്യാറെടുക്കുകയാണു്. എങ്കിലും നേപ്പാളുചെയു്തിരുന്നതുപോലെ ഇ൯ഡൃയിലുംചൈനയിലും രണു്ടിലുംനിന്നൊരേസ്സമയത്തു് സഹായംസ്വീകരിക്കാനഫു്ഘാനിസ്ഥാനുകഴിയുകയില്ല- ഏതെങ്കിലുമൊരെണ്ണത്തെയുപേക്ഷിക്കേണു്ടിവരും. മുസ്ലിമുകളുടെപ്രഖ്യാതമായഹിന്ദുവിരോധംകാരണം അതേതിനെയായിരിക്കുമെന്നൂഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ചൈനയുടെവാക്കുകേട്ടുതാലിബാ൯ എപ്പോളി൯ഡൃയിലു്ഭീകരപ്പ്രവ൪ത്തനമാരംഭിക്കുമെന്നതു് ആലോചിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. അതുതാലിബാ൯തന്നെയാകണമെന്നില്ല- പാക്കിസ്ഥാ൯റ്റസഹായംസ്വീകരിച്ചുപ്രവ൪ത്തിക്കുന്ന അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലെമറ്റുഭീകരഗ്രൂപ്പുകളുമാവാം. ഇപ്പോളു്ത്തന്നെയൊരുമുസ്ലിംരാജ്യത്തുവെച്ചുനടന്ന ഒരു എയ൪ഷോയിലു് ഇ൯ഡൃയുടെവിമാനംതക൪ന്നതിനെക്കുറിച്ചു് ആസ്സംശയംവെച്ചുള്ള അന്വേഷണംനടക്കുകയാണു്. 2025 നവംബ൪ 21നു് ദുബായിലു് അഭ്യാസപ്പ്രകടനത്തിലു്പ്പങ്കെടുത്തുകൊണു്ടിരുന്ന ഇ൯ഡൃയുടെ യുദ്ധവിമാനമാണുതക൪ന്നതു്.

പൊതുജീവിതത്തിലു്നിന്നും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലു്നിന്നും തൊഴിലുകളിലു്നിന്നും രാഷ്ട്രീയത്തിലു്നിന്നും സു്ത്രീകളെയടിച്ചോടിച്ചവരെയടിച്ചമ൪ത്തി ലിംഗമ൪ദ്ദക൯മാരായി പുരുഷ൯മാരായതീവ്രവാദികളു്മാത്രം സമൂഹത്തിലും ഭരണത്തിലും മേധാവികളായിത്തുടരുന്ന താലിബാ൯നയംപെട്ടെന്നുകണു്ടില്ലെന്നുനടിച്ചു് അവരെയംഗീകരിച്ചവരോടുസഹകരിച്ചു് മൂക്കിട്ടുതറയിലുരച്ചാണുലോകത്തി൯റ്റെമുന്നിലു് ബീജേപ്പീയുടെപുതിയയി൯ഡൃയിന്നുനിലു്ക്കുന്നതു്. പാക്കിസ്ഥാ൯രംഗത്തുള്ളതുകൊണു്ടു് ശത്രുവി൯റ്റെശത്രുനമ്മുടെമിത്രമെന്നതാണു് ഇന്നത്തെയി൯ഡൃയുടെയഫു്ഘാ൯നിലപാടു്. ശത്രുവി൯റ്റെശത്രുവെങ്ങോട്ടുപോകുന്നോ അവിടെക്കൂടെനമ്മളുമുണു്ടെന്നുള്ളതാണു് ബീജേപ്പീയുടെനിലപാടു്.

2021ലു് ജനാധിപത്യത്തെയട്ടിമറിച്ചുഭരണംപിടിക്കാ൯ താലിബാ൯ പാക്കിസ്ഥാ൯റ്റെയൊരുപകരണമായിരുന്നിടത്തുനിന്നും ഇന്നുതാലിബാ൯ ഇ൯ഡ്യയിലെ ബീജേപ്പീയുടെയൊരുപകരണമായിമാറിയെന്നുവ്യക്തമാണു്. അതുകൊണു്ടാണു് ബീജേപ്പീയാണുതാലിബാനെക്കൊണു്ടു് പാക്കിസ്ഥാനെയാക്രമിപ്പിച്ചതെന്നുലോകംകരുതുന്നതു്. ഇ൯ഡ്യയൊരക്രമരാജ്യമല്ലെന്നതുതിരുത്തി ബീജേപ്പീയങ്ങനെയുംചെയു്തു! അതിനനുസരിച്ചുള്ളനടപടികളാണു് ഇ൯ഡൃയിലെബീജേപ്പീഗവണു്മെ൯റ്റിലു്നിന്നും പിന്നീടുണു്ടായതു്.

ഇ൯ഡൃയിലനേകമഫു്ഘാ൯വിദ്യാ൪ത്ഥികളുണു്ടു്. പുതിയഗവണു്മെ൯റ്റിനുകീഴിലു് തങ്ങളുടെരാജ്യത്തുതിരിച്ചുചെന്നാലു് തങ്ങളുടെജീവനപകടത്തിലു്പ്പെടുമെന്നു് അവ൪ഭയക്കുന്നുണു്ടു്, ഇ൯ഡൃയവ൪ക്കഭയംനലു്കണമെന്നു് അവരാഗ്രഹിക്കുന്നുണു്ടു്. പക്ഷേ പോയവരെല്ലാംതിരിച്ചുചെല്ലണമെന്നാഗ്രഹിക്കുന്ന താലിബാ൯ഗവണു്മെ൯റ്റിനുവേണു്ടി വ൪ഷങ്ങളുടെപതിവുംപാരമ്പര്യവുംലംഘിച്ചുകൊണു്ടു് ഇ൯ഡൃയതുചെയ്യാതിരിക്കുകയാണു്, അവ൪ക്കഭയംനലു്കാതിരിക്കുകയാണു്, തിരിച്ചുപോകാ൯നി൪ബ്ബന്ധിക്കുകയാണു്. നിലവിലി൯ഡ്യയിലുള്ളവിദ്യാ൪ത്ഥികളു്ക്കുപുറമേ 2021ലെ താലിബാ൯റ്റെയധികാരംപിടിച്ചെടുക്കലിനുശേഷം അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലു്നിന്നുവരുന്നവ൪ക്കുമൊന്നും ഇ൯ഡ്യാഗവണു്മെ൯റ്റഭയംകൊടുക്കാതിരിക്കുകയാണു്, ഇ൯ഡ്യയിലെബീജേപ്പീ താലിബാ൯റ്റെപ്രതിപുരുഷനായിപ്പ്രവ൪ത്തിക്കുകയാണു്. വളരെച്ചെറിയയൊരു മുസ്ലിംതീവ്രവാദഗവണു്മെ൯റ്റിനെഭയന്നുകഴിയുന്ന ബീജേപ്പീയുടെ ഹിന്ദുവി൯ഡ്യാഗവണു്മെ൯റ്റി൯റ്റെയീനടപടിരാഹിത്യം പുതിയയഫു്ഘാ൯ഗവണു്മെ൯റ്റിനെയൊറ്റപ്പെടുത്തിയിട്ടിരിക്കുന്ന ലോകരാജ്യങ്ങളിലു്പ്പുച്ഛമാണുണു്ടാക്കിയിട്ടുള്ളതു്. മലയെലിയെപ്പേടിച്ചുമാളത്തിലൊളിച്ച അനുഭവമാണതവ൪ക്കുനലു്കിയിട്ടുള്ളതു്.

ഇ൯ഡ്യയോടും പാക്കിസ്ഥാനോടുമുള്ളനയത്തി൯റ്റെകാര്യത്തിലു് ഇതുവലിയഭിന്നത താലിബാ൯റ്റെനേതൃത്വത്തിലുണു്ടാക്കിയിട്ടുണു്ടെന്നുള്ളതും അതുതുടരുകയാണെന്നുള്ളതുമൊരുവസു്തുതയാണു്. എത്രപരസ്സു്പ്പരസംഘ൪ഷമുണു്ടെങ്കിലും എല്ലാംമുസ്ലിംവിഭാഗങ്ങളായതുകൊണു്ടു് ഒടുവിലിസ്ലാമിനനുകൂലമായിത്തീരുമാനമുണു്ടാകും. താലിബാനതേകഴിയൂ- ഹിന്ദുവി൯ഡ്യയുടെയംഗീകാരവും സഹായവുംമാത്രംവെച്ചുകൊണു്ടു് താലിബാനുമുന്നോട്ടുപോകാ൯കഴിയില്ല; ഹിന്ദുവായി ഇ൯ഡ്യമാത്രമേയുള്ളൂതാനും! താലിബാ൯നേതൃത്വമെന്തുതന്നെപുറമേപറഞ്ഞാലും മുസ്ലിമുകളെയടിച്ചമ൪ത്തുന്നയിന്നത്തെഹിന്ദുവി൯ഡ്യയെ ഒരുജിഹാദുഭൂമിയായിട്ടുതന്നെയാണു് അവരുടെ അണികളിപ്പോഴുംകരുതിയിട്ടുള്ളതു്. ദശാബ്ദങ്ങളായിത്തുടരുന്നയാനിലപാടു് മാറുമെന്നാരുംകരുതണു്ട. ഇന്നുമതദേശീയതയിലു്മുഴുകിക്കിടക്കുന്ന താലിബാ൯റ്റെയുംബീജേപ്പീയുടെയും, അതായതഫു്ഘാനിസ്ഥാ൯റ്റെയുമി൯ഡ്യയുടെയും, ഈക്കൂട്ടുകെട്ടു് ലോകത്തിനൊരുഭീഷണിയായി പലരാജ്യങ്ങളുംകൂട്ടുന്നുണു്ടു്. അഫു്ഘാനിസ്ഥാനുപേക്ഷിച്ചുപോയയമേരിക്ക അടുത്തകാലത്തി൯ഡ്യയു്ക്കേ൪പ്പെടുത്തുന്നയുപരോധങ്ങളു്ക്കു് ഇതുമൊരുകാരണമാണു്. രണു്ടിനെയുംസാമ്പത്തികമായിഞെരുക്കാനുള്ള നടപടികളാണവ൪കൈകൊള്ളുന്നതു്.

Written on 13 September 2025 and first published on 23 November 2025

 

 

 

 

 

1966. കേരളത്തിലെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെജീവിതമറിയാതെപോകരുതു്!

1966

കേരളത്തിലെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെജീവിതമറിയാതെപോകരുതു്!

പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯

Article Title Image By Stable Diffusion Web Dot Com. Graphics: Adobe SP.

കാസ്സ൪കോടു്-കണ്ണൂരുമുതലു് തെക്കോട്ടുള്ളകടലു് ആലപ്പുഴവരെ പൊതുവേനിരപ്പുള്ളതായതിനാലു് അതിനുള്ളമത്സ്യങ്ങളേയവിടെക്കിട്ടുകയുള്ളൂ, എന്നാലു് കൊല്ലംമുതലു് കന്യാകുമാരിവരെയും അതുകഴിഞ്ഞങ്ങോട്ടുമുള്ളകടലു് പാരുകടലാണു്, അടിത്തട്ടിലു് പാറക്കെട്ടുകളുള്ളതാണു്. അവിടെത്തങ്ങിയടിഞ്ഞുകൂടി അതിനുള്ളപ്രത്യേകമത്സ്യങ്ങളു് മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളു്ക്കുകിട്ടുന്നു. എങ്കിലും മറ്റേക്കടലിനെയപേക്ഷിച്ചു് പാറക്കെട്ടുകളുള്ളതിനാലു് അവിടെമത്സ്യബന്ധനവലകളു്ക്കുള്ള അപകടവുംകേടുപാടുകളുംകൂടുതലുമാണു്.

നല്ലമഴയുംകാറ്റുമുണു്ടായി നല്ലപോലെകടലിളകിമറിഞ്ഞുള്ളമാസങ്ങളിലാണു് ഏറ്റവുംകൂടുതലു്മത്സ്യങ്ങളെക്കിട്ടുന്നതു്. വളരെക്കുറച്ചുമാത്രംകിട്ടുന്നതും കടലിലു്പ്പോകാ൯കഴിയാത്തരീതിയിലു് കടലിളകിമറിഞ്ഞുകൂറ്റ൯തിരകളുണു്ടായി പ്രക്ഷുബ്ധതയുള്ളതുമായമാസങ്ങളെയാണു് പഞ്ഞമാസങ്ങളെന്നുപറയുന്നതു്. ആക്കാലത്തവരെങ്ങനെകഴിയും? ഹിന്ദുവി൯റ്റെയായാലും ക്രിസ്സു്ത്യാനിയുടെയായാലും മുസ്ലിമി൯റ്റെയായാലും കടലു്ത്തീരത്തെയുത്സവങ്ങളെല്ലാം പഞ്ഞമാസത്തിലാണുക്രമീകരിച്ചിട്ടുളളതു്. എല്ലാദിവസവുമെല്ലാവ൪ക്കും എത്രയോദിവസംസൗജന്യഭക്ഷണംകിട്ടുന്നു. ഒരിടത്തുതീരുമ്പോഴേ അടുത്തു് മറ്റൊരിടത്തുത്സവംതുടങ്ങുകയുമുള്ളൂ, അതിനുള്ളക്രമീകരണങ്ങളവ൪ചെയു്തിട്ടുണു്ടു്. പഞ്ഞമാസങ്ങളിലു് ഭക്ഷണത്തി൯റ്റെകാര്യത്തിലങ്ങനെയൊരുവഴി അവ൪തന്നെകണു്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു. ഇതുസൗജന്യമോ ആരുടെയെങ്കിലുമോശ്ശാരമോ അല്ല- അതിനുള്ളധനസമാഹരണത്തിനായി ഓരോദിവസവും കടലിലു്പ്പോകുന്നതിനുമുമ്പു് അതിനുള്ളകാണിക്കയവ൪ കുരിശ്ശടിയിലുമമ്പലത്തിലുമിടുന്നുമുണു്ടു്. മത്സ്യങ്ങളുടെപ്രജനനംതടസ്സപ്പെടാതിരിക്കാ൯ തീരക്കടലിലു് മത്സ്യബന്ധനംനിരോധിച്ചിട്ടുള്ള ട്രോളിംഗുനിരോധനകാലത്താണെങ്കിലു് കേരളത്തിലതുപ്രാബല്യത്തിലുള്ളപ്പോളു് തമിഴു്നാട്ടിലതുതുടങ്ങിയിട്ടുണു്ടാവില്ല- അങ്ങോട്ടുപോകും. തമിഴു്നാട്ടിലു് ട്രോളിംഗുനിരോധനംതുടങ്ങുമ്പോളു് കേരളത്തിലേതുകഴിഞ്ഞിട്ടുണു്ടാകും- അപ്പോളു്ത്തമിഴു്നാട്ടിലുള്ളവ൪ കേരളത്തിലോട്ടുപോകും. അങ്ങനെയുമൊരുസൗകര്യമുണു്ടു്.

ബോട്ടുകളുംവള്ളങ്ങളും മത്സ്യംപിടിച്ചിട്ടുവരുമ്പോളു് കടലിലു്പ്പോകാ൯കഴിയാത്തവരും അവശരുംപാവപ്പെട്ടവരുമായയാളുകളു് തീരത്തുചെന്നുനിലു്ക്കും. അവ൪നീട്ടുന്നകിറ്റുകളിലു് അവ൪ക്കവരോരോപിടിമത്സ്യംവാരിയിട്ടുകൊടുക്കും. ഉദാര൯മാരാണവ൪- സു്നേഹിച്ചാലു്നക്കിക്കൊല്ലും, കോപിച്ചാലു്ക്കുത്തിക്കൊല്ലും. ആക്കിട്ടിയമത്സ്യംപലരുംവിറ്റു് അന്നന്നത്തെജീവിതത്തിനുള്ള ഉപാധികണു്ടെത്തുന്നു. ആരോഗ്യംകൂടുതലുള്ളവ൪ അശക്ത൪ക്കുനലു്കുന്നസു്നേഹസമ്മാനം, സക്കാത്തു്! മറ്റുമേഖലകളിലെത്രപേ൪ അതുചെയ്യുന്നുണു്ടു്?

ഒരുശരാശ്ശരിമത്സ്യബന്ധനബോട്ടിലു് ഏറ്റവുംകുറഞ്ഞതൊരിരുപതുപേരെങ്കിലുംകാണും- വലപിടിച്ചുകയറ്റുന്നതും പിടിച്ചമത്സ്യംതരംതിരിക്കുന്നതും സു്റ്റോറുചെയ്യുന്നതുമതാവശ്യപ്പെടുന്നു. അതുബോട്ടി൯റ്റെതരവുംദൗത്യവുമനുസരിച്ചു് നാലു്പ്പതുപേ൪വരെയാകാം. കരവിടുമ്പോളു് അവ൪ക്കുമുഴുവനുമുള്ള എത്രദിവസത്തേയു്ക്കുമുള്ള ഭക്ഷണമുണു്ടാക്കാനുള്ളവസു്തുക്കളും ബോട്ടിനുള്ളഡീസ്സലും മത്സ്യംസൂക്ഷിക്കാനുള്ളയൈസ്സും ശേഖരിച്ചുസൂക്ഷിച്ചിട്ടുണു്ടാകും. (ബോട്ടുകരയിലെത്തിയാലു് ആദ്യംചെയ്യുന്നജോലിതന്നെ എത്രഡീസ്സലു്തീ൪ന്നുവോ അത്രയുംഡീസ്സലു്നിറയു്ക്കുകയാണു്). അതിനേകദേശമൊന്നുരണു്ടുദിവസത്തേയു്ക്കു് ഒരുരണു്ടരലക്ഷംരൂപയെങ്കിലുമാകും. അതുബോട്ടുടമകളു്മുടക്കും. തൊഴിലാളികളു്ക്കുപ്രതിദിനം ശരാശ്ശരിയായിരംരൂപകൂലിയും പിടിക്കുന്നമത്സ്യംവിലു്ക്കുന്നതിലു് ഷെയറുമുണു്ടായിരിക്കും- പൊതുവേ. ദിവസങ്ങളോളംകടലിലോടുന്ന തമിഴു്നാട്ടിലെച്ചിലതരംബോട്ടുകളിലു് ബാറ്റയുണു്ടാവില്ല- മത്സ്യംകിട്ടുന്നെങ്കിലു്മാത്രം പ്രതിഫലമേയുണു്ടാകൂ. ചെലവെന്തായാലുംകിട്ടും. ഇതിലു്ക്കേരളംമുന്നിലാണു്. ബോട്ടിലെച്ചങ്കെന്നുപറയുന്നതതി൯റ്റെ നാവിഗേറ്ററുംനായകനുമായസ്രാങ്കും കിച്ചണധിപനായകുക്കുമാണു്. അവ൪ക്കുശമ്പളംകൂടുതലുമായിരിക്കും.

എപ്പോളു്വേണമെങ്കിലുംഭക്ഷണംകിട്ടും- എത്രവേണമെങ്കിലും, ചിലപ്പോളെന്തുവേണമെങ്കിലും. അപ്പോളു്പ്പിടിക്കുന്നമീനാണുമുഖ്യവിഭവം. പ്രഭാതഭക്ഷണമെപ്പോഴും ചോറും മീ൯കറിയുമായിരിക്കും. മത്സ്യംപിടിച്ചുതുടങ്ങിയിട്ടില്ല പിടിക്കാ൯പോകുന്നതേയുള്ളൂവെങ്കിലു് മറ്റുള്ളബോട്ടുകാരോടുവാങ്ങും, എല്ലാവരുമങ്ങോട്ടുമിങ്ങോട്ടുംകൊടുക്കുകയുംചെയ്യും- വിലവാങ്ങാതെ. ഏറ്റവുംപ്രധാനം മീ൯കറിതന്നെ. അന്നു് ഏതുമീനുകിട്ടുന്നോ അതുപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു- അതിലേറ്റവുംനല്ലതു്. അതടക്കംസ൪വ്വവിഭവങ്ങളോടെയും ഏറ്റവുംനന്നായിഭക്ഷണംകഴിക്കുന്നതു് മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളു്തന്നെ- ഏറ്റവുംലളിതമായി. ജോലിയുമങ്ങനത്തേതാണു്. അലു്പ്പംമുമ്പുവരെ കടലിലു്നീന്തിക്കളിച്ചുകൊണു്ടിരുന്നവനെയാണു് പിടിച്ചുകറിവെച്ചുതിന്നുന്നതു്, പൊരിച്ചും. ചാളപോലുള്ളപലതിനെയും പിടികൂടിച്ചുട്ടുംതിന്നും. ചെതുമ്പലടക്കംചുട്ടുതിന്നുന്നതാണു് രുചിയെന്നവ൪പറയുന്നു. ചൂണു്ടയിടുന്നവള്ളങ്ങളു്ക്കുള്ള ഇരയുംപരസ്സു്പ്പരംകൈമാറാറുണു്ടു്. അതുമിക്കപ്പോഴും ബോട്ടുവലകളിലു്ത്തടയുന്ന കിളിമത്സ്യങ്ങളായിരിക്കും. സു്റ്റോറുചെയു്തുകഴിഞ്ഞുബാക്കിയുള്ളതു് ബോട്ടി൯റ്റെവശങ്ങളിലു് കെട്ടിത്തൂക്കിയിട്ടും എ൯ജി൯റൂമി൯റ്റെമുകളിലിട്ടും ഉണക്കമീനാക്കിയെടുക്കും, നല്ലവെയിലുള്ളതുകൊണു്ടു് ഒറ്റദിവസംകൊണു്ടുതന്നെയുണങ്ങിക്കിട്ടും. വിലു്ക്കാനുള്ളഗുണനിലവാരമില്ലാത്തവയെല്ലാം വളത്തിനായിമാറ്റും.

വിശ്രമവേളകളിലു് റമ്മിമുതലു് കബഡികളിയും ഗുസു്തിയുംവരെയെല്ലാമുണു്ടു്. പരസ്സു്പ്പരമൊത്തുചേ൪ന്നുപുറംകടലിലു് എത്രദിവസംകഴിയാനുള്ളതാണു്! ബോട്ടുകളിലു് സിനിമയുണു്ടു്, പൊതുവായുള്ളവീഡിയോപ്പ്രദ൪ശ്ശനമുണു്ടു്. മൊബൈലു്ഫോണുകളു്ക്കു് മിക്കയിടത്തും റേയു്ഞു്ജൊന്നുംകാണുകയില്ല. അതുകൊണു്ടോരോരുത്തരുടേയും മൊബൈലു്ഫോണുകളിലു് ആവശ്യമുള്ളസിനിമകളു്നിറയു്ക്കും. കരയിലു്നിന്നുപുറപ്പെട്ടു് പുറംകടലിലെത്തുന്നതിനുമുമ്പു് റേഞു്ജുള്ളിടങ്ങളിലു്നിന്നും ഒരോരുത്തരുമവരുടെവീടുകളിലേയു്ക്കുവിളിക്കും- പിന്നെയെത്രയോദിവസംകഴിഞ്ഞേ വിളിക്കാ൯പറ്റുകയുള്ളൂ. ജീപ്പീയെസ്സിലൂടെയാണു് നാവിഗേഷ൯നടക്കുന്നതു്-, കമ്മ്യൂണിക്കേഷ൯ വയ൪ലെസ്സിലൂടെയും റേഡിയോയിലൂടെയും. ഉടമയുമായിബന്ധപ്പെടുന്നതിനും അന്നന്നത്തെമത്സ്യലഭ്യതവിവരങ്ങളു്പറയുന്നതിനും ഒരു സാറ്റലൈറ്റുഫോണു്കാണും. ഒരാളു്ക്കൊരസുഖംവന്നാലു് നമ്മുടെനാട്ടിലു് കൂടെയുള്ളമറ്റുബോട്ടുകളുടെസഹായമല്ലാതെ തിരിച്ചുകരയിലെത്തുന്നതുവരെ മറ്റുസഹായമൊന്നുമില്ല, അതി൯റ്റെപേരിലു് ലക്ഷങ്ങളതിനകംചെലവാക്കികഴിഞ്ഞ മത്സ്യബന്ധനംനി൪ത്തിവെച്ചു് തിരികെപ്പോരുകസാധ്യവുമല്ല. ചിലപ്പോളു്നേവിയേയോ കോസ്സു്റ്റുഗാ൪ഡിനെയോവിളിച്ചേക്കും.

ഇന്നുകേരളത്തിലെ മീ൯പിടിത്തബോട്ടുകളിലുംവള്ളങ്ങളിലും തൊഴിലാളികളായി ഇ൯ഡൃയുടെ എല്ലാഭാഗത്തുനിന്നുമുള്ളവരുമുണു്ടു്, എല്ലാഭാഷയുമുണു്ടു്, പക്ഷേകടലിലു് ഒരുസംസ്സു്ക്കാരമേയുള്ളൂ- പരസ്സു്പ്പരസഹായസംസ്സു്ക്കാരം.

ബോട്ടുകളുടെതരമനുസരിച്ചു് വലവിരിക്കുന്നതിനും മീ൯പിടിക്കുന്നതിനും വലയുയ൪ത്തിയെടുക്കുന്നതിനും പലരീതികളുണു്ടു്. ചൂരലും ഫൈബറുംകൊണു്ടുണു്ടാക്കിയ കുട്ടവഞു്ചികളിലു്പ്പോയി ഒടുകുടുംബത്തിനകത്തുതന്നെയുള്ള മൂന്നോനാലോപേ൪ അവരിടുന്ന പലചെറിയവലയു്ക്കകത്തു് ഓരോന്നിലുംകുരുങ്ങുന്ന ഓരോചെറിയമീനിനെപ്പിടിച്ചു് വള്ളത്തിനകത്തിടുന്നരീതിമുതലു്, ഒരുപ്രത്യേകമത്സ്യക്കൂട്ടത്തെക്കണു്ടാലു് ക്യാപു്സ്സു്റ്റണുകളുടെസഹായത്തോടെ അതിനെച്ചുറ്റിവളഞ്ഞുവള്ളമോടിച്ചുവലയെറിഞ്ഞു് വലിച്ചുകയറ്റുന്ന നാട൯വള്ളങ്ങളുടെരീതിമുതലു്, കിലോമീറ്ററുകളോളംനീളമുള്ളവലയെറിഞ്ഞു് കിലോമീറ്ററുകളോളംവലിച്ചുകൊണു്ടുപോയി മണിക്കൂറുകളു്കഴിഞ്ഞു് കപ്പികളുംവിഞു്ചുകളുമെന്ന യന്ത്രസഹായത്തോടെവലവലിച്ചുയ൪ത്തി അതിലു്ത്തടഞ്ഞയെന്തിനെയുമൊരേപോലെപിടിച്ചെടുക്കുന്ന ബോട്ടുകളുടെരീതിവരെയുണു്ടു്. ഇതിലോരോന്നിലുംകിട്ടുന്നതു് വ്യത്യസു്തതരംമത്സ്യങ്ങളാണു്, അവയു്ക്കെല്ലാം വ്യത്യസു്തഡിമാ൯ഡുമുണു്ടു് വിലയുമുണു്ടു്. ചിലതിനു് വലിയവിലയുമുണു്ടു്. ആവശ്യമില്ലാത്തതിനെയാണുകിട്ടിയതെങ്കിലു് തിരികെക്കടലിലെറിയും.

മീ൯വലയുടെയറ്റത്തു് മീനെല്ലാംവന്നുകൂടി വീ൪ത്തുകിടക്കുന്നഭാഗത്തിനെയാണു് കോഡ൯റ്റെന്നുപറയുന്നതു്. അതാണവസാനം കടലിലു്നിന്നുകയറിവരുന്നതു്. അതി൯റ്റെയറ്റം മൂന്നുകയറുകളടങ്ങുന്ന കയറുകൊണു്ടുള്ളയൊരുപ്രത്യേകകെട്ടുംപൂട്ടുമാണു്. അടിയിലെക്കയറുവലിച്ചുപൊട്ടിക്കുമ്പോളു് പലപ്പോഴും ഫലംനിരാശാജനകമായിരിക്കും- അധികംമീനൊന്നുംകാണില്ല. എങ്കിലുംപിന്നീടുംവലയിടും- കുറേദൂരമോടി മറ്റൊരിടത്തുമാറി. ചിലപ്പോളു് കപ്പിയിലൂടെ വലവലിച്ചുകയറ്റാനുള്ള വയ൪റോപ്പുപൊട്ടിപ്പോകും- മുഴുവ൯ കൈകൊണു്ടുവലിച്ചുകയറ്റേണു്ടിവരും, അതിനാണുപലപ്പോഴുംകൂടുതലാളുകളു്. അതിനിടയിലു് വലയിലു്ക്കയറിയമീനെല്ലാംരക്ഷപ്പെടും മിക്കവാറും. കരയിലേയു്ക്കുതിരിച്ചുപോവുകയല്ലാതെ പിന്നെവഴിയില്ല. വള്ളപ്പണിക്കാരിലു്പ്പലരും വലപ്പണിക്കാരുമായിരിക്കും. കടലു്പ്പന്നികളു്വന്നുകടിച്ചുമുറിച്ചും രക്ഷപ്പെടാനുള്ളതിരണു്ടിയുടെവാലി൯റ്റെയടിയേറ്റും പലവലകളുംപൊട്ടിപ്പോകാറുണു്ടു്. അവപരിചയമുള്ളവ൪ബോട്ടിലിരുന്നു് അപ്പോളു്ത്തന്നെതുന്നിക്കെട്ടും, മിക്കപ്പേ൪ക്കുമാപ്പണിപരിചിതവുമാണു്, അവബോട്ടുപണിയിലെ പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസവുമാണു്. പലതുംകരയിലെത്തിയിട്ടേതുന്നാ൯പറ്റൂ. ചാളമുതലു് ഷാ൪ക്കിനെവരെപ്പിടിക്കാനായി ഒരുബോട്ടിലു്പ്പലയാവശ്യത്തിനുള്ള ഡസ്സ൯കണക്കിനുവലകളു്കാണും. അമ്പതുലക്ഷംവരെവിലയുള്ളതാണുപലവലകളും.

നിരപ്പില്ലാത്തകടലടിത്തട്ടിലു് വലിയകുഴികളിലു്നല്ലമത്സ്യംകാണും. അവിടംമനസ്സിലാക്കി അതിനെച്ചുറ്റിവളഞ്ഞുനോക്കിവലയിട്ടും വളരെമീ൯പിടിക്കുന്നുണു്ടു്. ആഴത്തി൯റ്റെമീറ്ററിലു്നോക്കിയും പരിചയവുമറിവുംവെച്ചുമാണു് അവിടംമനസ്സിലാക്കുന്നതു്. നിരപ്പുണു്ടെങ്കിലുമില്ലെങ്കിലും കടലിലെനിറംമാറ്റവുംതിരയടിയുംനോക്കി വലിയമത്സ്യക്കൂട്ടങ്ങളുള്ളിടങ്ങളു്മനസ്സിലാക്കുന്നതിനായി വള്ളങ്ങളിലുംബോട്ടുകളിലും ഉയ൪ന്നസ്ഥാനത്തൊരാരക്കാര൯കാണും. അയാളുടെനി൪ദ്ദേശത്തിനനുസരിച്ചാണുസ്രാങ്കു് ബോട്ടുചലിപ്പിക്കുന്നതു്.

പലദിവസംതുട൪ച്ചയായി മീ൯പിടിക്കുന്നബോട്ടുകളിലു് പിടിക്കുന്നമീ൯ ഉട൯കരയിലെത്തിക്കുന്നതിനുവേണു്ടി മിക്കപ്പോഴുമൊരു ക്യാരിയ൪വള്ളംകൂടെക്കാണും, പലേടത്തുമതു് ഇന്ധനംലാഭിക്കാനായി ബോട്ടി൯റ്റെപുറകേ കെട്ടിവലിച്ചുകൊണു്ടാണുപോകുന്നതു്, അതായതു് ഐസ്സിടാത്തമീനുടനുട൯കരയിലെത്തും, എന്നിട്ടതുടനുട൯തിരിച്ചുവരും. ബോട്ടുകളിലു് വെയിലിലു്നിന്നൊരുമറവുണു്ടായിരിക്കും. വള്ളങ്ങളിലതുമില്ല- പ്രകൃതിയുടെയെലിമെ൯റ്റുകളോടു് നേ൪ക്കുനേരാണു്.

കേരളമടുത്തകാലത്തുകൊടുംപ്രളയത്തിലു്മുങ്ങി ശരണമറ്റുകിടന്നപ്പോളു് തങ്ങളു്ക്കൊരുപരിചയവുമില്ലാത്തയുളു്നാടുകളിലു് തങ്ങളുടെവള്ളങ്ങളുംലോറികളിലു്ച്ചുമന്നെത്തി കേരളത്തിലെയീത്തീരദേശമത്സ്യത്തൊഴിലാളികളാണു് സ്വന്തംജീവ൯തൃണവലു്ക്കരിച്ചു് രക്ഷാപ്പ്രവ൪ത്തനംനടത്തിയതു്. അവരുടെപ്രവ൪ത്തനദൃശ്യങ്ങളുടെവീഡിയോകളു്കണു്ടു് ലോകത്തി൯റ്റെനാനാഭാഗത്തുനിന്നുമൊഴുകിയെത്തിയ പ്രളയസഹായധനംമോഷ്ടിച്ചുകൊണു്ടിരുന്ന കേരളത്തിലെ പിണറായിവിജയ൯റ്റെനേതൃത്വത്തിലുള്ള മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുഗവണു്മെ൯റ്റു് അവരെയവഗണിച്ചു, അപമാനിച്ചു, ഒറ്റപ്പെടുത്തി. മറ്റുള്ളസംസ്ഥാനങ്ങളിലുള്ള സബ്ബു്സ്സിഡിയൊന്നും മത്സ്യവള്ളങ്ങളു്ക്കും ബോട്ടുകളു്ക്കും ഡീസ്സലിനു് കേരളംകൊടുക്കാറില്ല. മണ്ണെണ്ണകിട്ടാനേയില്ല.

Written on 03 July 2025 and first published on 13 November 2025

 

 

 

1965. കൊട്ടാരത്തിലിരിക്കുന്നസമ്പന്നനെയും അയാളുടെഗേറ്റിലു്നിലു്ക്കുന്നദരിദ്രനെയും ദൈവംസൃഷ്ടിച്ചതാണെന്നും ആനിലകളു്ദൈവംകലു്പ്പിച്ചതാണെന്നുംപോലുള്ള മഞ്ഞുതിരശ്ശീലസൃഷ്ടിക്കുന്നതുമാത്രമാണു് ആത്മീയതയുംമതവുമെന്നതാണു് മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുകാഴു്ച്ചപ്പാടു്

1965

കൊട്ടാരത്തിലിരിക്കുന്നസമ്പന്നനെയും അയാളുടെഗേറ്റിലു്നിലു്ക്കുന്നദരിദ്രനെയും ദൈവംസൃഷ്ടിച്ചതാണെന്നും ആനിലകളു്ദൈവംകലു്പ്പിച്ചതാണെന്നുംപോലുള്ള മഞ്ഞുതിരശ്ശീലസൃഷ്ടിക്കുന്നതുമാത്രമാണു് ആത്മീയതയുംമതവുമെന്നതാണു് മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുകാഴു്ച്ചപ്പാടു്

പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯

Article Title Image By Stable Diffusion Web Dot Com. Graphics: Adobe SP.

തൊഴിലാളികളുടെജീവിതത്തിലും സമൂഹത്തിലുംനടക്കുന്നകടുത്തചൂഷണം ദൈവഹിതമല്ല, സാമ്പത്തികഘടകങ്ങളു്കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള, മൂലധനത്തെയും മുതലാളിത്തത്തെയുംനേ൪വെച്ചുള്ള, മനുഷ്യപരിശ്രമത്തിലൂടെ പരിഹരിക്കപ്പെടാവുന്നതുമാത്രമാണെന്നുള്ള, യാഥാ൪ത്ഥ്യത്തിനുമേലൊരു ‘കൊട്ടാരത്തിലിരിക്കുന്നസമ്പന്നനെയും അയാളുടെഗേറ്റിലു്നിലു്ക്കുന്നദരിദ്രനെയും ദൈവംസൃഷ്ടിച്ചതാണെന്നും ആനിലകളു്ദൈവംകലു്പ്പിച്ചതാണെ’ന്നുംപോലുള്ള (The rich man in his castle, the poor man at his gate, God made them, high or lowly, and ordered their estate- Psalm) മഞ്ഞുതിരശ്ശീലസൃഷ്ടിക്കുന്നതുമാത്രമാണു്, ആത്മീയതയുംമതവുമെന്നതാണു് മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുകാഴു്ച്ചപ്പാടു്. മേലു്പ്പറഞ്ഞതരംവരികളെയും രചനകളെയും വിശ്വാസങ്ങളെയുമാണു് മാ൪കു്സ്സു് മനുഷ്യനെമയക്കുന്നകറപ്പെന്നുപറഞ്ഞതു്. ആക്കൊട്ടാരത്തിലിരിക്കുന്നവ൯റ്റെപണം ചൂഷണത്തിലൂടെ ആഗേറ്റിലു്നിലു്ക്കുന്നദരിദ്രനെപ്പിള൪ന്നുണു്ടാക്കിയതാണെന്നതാണു് മാ൪കു്സ്സിസത്തി൯റ്റെകണു്ടെത്തലു്. അദ്ധ്വാനിക്കാത്തവനു് ചൂഷണത്തിലൂടെയല്ലാതെയെങ്ങനെയത്രയുംപണമുണു്ടാകും? തൊഴിലാളികളുംമുതലാളിമാരുമെന്ന രണു്ടുവ൪ഗ്ഗങ്ങളെസ്സൃഷ്ടിച്ചുകൊണു്ടു് ഭൗതികലോകത്തു് സമ്പത്തി൯റ്റെയുമധികാരത്തി൯റ്റെയും അസന്തുലിതത്വമുണു്ടാകുന്നതു് ദൈവനിശ്ചിതമാണെന്നുപഠിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ മതം ഈച്ചൂഷണത്തെയംഗീകരിക്കുകയാണു്.

കീഴടങ്ങലു്, അനുസരണ, താഴു്മ, ക്ഷമയെന്നിവയാണുമതംപഠിപ്പിക്കുന്നതു്. പ്രകൃതിദുരന്തംപോലെ, കടലാക്രമണംപോലെ, മലയിടിച്ചിലു്പോലെ, ഭൂമിപിളരലു്പോലെ, അഗ്നിപ൪വ്വതംപൊട്ടലു്പോലെ, സ്വാഭാവികയവസ്ഥകളുടെമുന്നിലാണെങ്കിലു് ജനങ്ങളു്ക്കതാവാം, പക്ഷേയവ ബോധപൂ൪വ്വമായചൂഷണത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നയവസ്ഥകളാണെങ്കിലോ? അവിടെയാണുമതത്തി൯റ്റെയും മാ൪കു്സ്സിസത്തി൯റ്റെയും സംവേദനരീതികളിലു്മാറ്റംവരുന്നതു്.

മാ൪കു്സ്സിലു്നിന്നുവ്യത്യസു്തമായി മതത്തിനു് സാമൂഹ്യമാറ്റങ്ങളുണു്ടാക്കാ൯കഴിയുമെന്നു് ഏംഗലു്സ്സുവിശ്വസിച്ചിരുന്നു. പിലു്ക്കാലത്തു് ആത്മീയമാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുകളായവ൪ ഇതിനെയാണുവിപുലീകരിച്ചതും പിന്തുട൪ന്നതും ഉപയോഗിച്ചതും. മതത്തെസ്സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവ൪ മാ൪കു്സ്സിയ൯മാരെന്നതിലു്നിന്നും ഏംഗലു്സ്സിയ൯മാരായിമാറി.

സാമൂഹ്യസാമ്പത്തികനീതിയൊരുനാളു് ദൈവികയിടപെടലിലൂടെവരുമെന്നു് ഒരുകൂട്ട൪വിശ്വസിച്ചപ്പോളു് അതു് വിപ്ലവത്തിലൂടെയേവരൂവെന്നു് മറ്റേക്കൂട്ട൪വിശ്വസിച്ചു. ശാസു്ത്രംവികസിച്ചസ്ഥിതിക്കു് മതത്തി൯റ്റെസാന്നിദ്ധ്യം സമൂഹത്തി൯റ്റെമാറ്റത്തിനുംപുരോഗതിക്കും പ്രോത്സാഹനകരമെന്നു് ആദ്യത്തേക്കൂട്ട൪വിശ്വസിച്ചപ്പോളു് അതതിനുഹാനികരവുംവിഘാതവുമെന്നു് രണു്ടാമത്തെക്കൂട്ട൪വിശ്വസിച്ചു. സാമൂഹ്യസാമ്പത്തികമാറ്റങ്ങളിലു്പ്പെട്ടെന്നു് കുതിച്ചുചാട്ടമുണു്ടാക്കുന്നവിപ്ലവങ്ങളെത്തടഞ്ഞുനി൪ത്തുന്നതു് മതവും ആത്മീയതയുമാണെന്നവിലയിരുത്തലിലാണു് രണു്ടാമത്തെവിഭാഗത്തിനുനേതൃത്വംനലു്കിക്കൊണു്ടു് മാ൪കു്സ്സെത്തിയതു്. തങ്ങളുടെഭൗതികജീവിതത്തിലു് എഴുന്നേറ്റമുണു്ടാകണു്ടെന്നു് മതംകാരണമുള്ളയാത്മീയതയിലു്ക്കുടുങ്ങിയ കുറേജനങ്ങളു്വിശ്വസിച്ചാലു്പ്പക്ഷേയെന്തുചെയ്യും? അപ്പോളു് ഭൗതികജീവിതത്തിലുയ൪ച്ചയാഗ്രഹിക്കുന്നവ൪ മതംകുടഞ്ഞെറിയേണു്ടിവരും. അങ്ങനയുണു്ടാകുമ്പോഴാണു് ഭരണവ൪ഗ്ഗങ്ങളെയും ക്യാപ്പിറ്റലിസ്സു്റ്റുകളെന്നസമ്പന്നരുടെചൂഷണത്തെയുമവ൪ തിരിച്ചറിയുന്നതു്. അതിനാണുമതമൊരുപുകമറയായി തടസ്സമായിനിന്നതു്, അതാണുമാ൪കു്സ്സുദ൪ശിച്ചതു്.

മതംകൂടുതലും തത്വചിന്താപരമാണെന്നും തത്വചിന്തയാണു് സത്യാന്വേഷണത്തിനുള്ളയുപകരങ്ങളു്കണു്ടുപിടിക്കപ്പെടുമ്പോളു് ശാസു്ത്രമായിവികസിക്കുന്നതെന്നും അതിലേയു്ക്കുമാറുന്നതെന്നും അതോടെതത്വചിന്ത അതുവരെയന്വേഷിക്കപ്പെടാതെകിടന്ന അടുത്തവിഷയങ്ങളിലേയു്ക്കുകടക്കുകയാണെന്നും ആപ്പ്രക്രിയയാവ൪ത്തിക്കപ്പെടുകയാണെന്നുമുള്ളതല്ലാതെ ഇതുരണു്ടിനെയുംയോജിപ്പിക്കാവുന്നവിഷയങ്ങളൊന്നുമില്ല.

മതംചൂണു്ടിക്കാണിക്കുന്നകഷ്ടപ്പാടുകളു് യാഥാ൪ത്ഥലോകത്തിലുള്ളതുതന്നെയെങ്കിലും അതുചൂണു്ടിക്കാണിക്കുന്ന അതിനുള്ളകാരണം യഥാ൪ത്ഥമല്ല. ദൈവികമാണതിനുകാരണമായി മതംചൂണു്ടിക്കാണിക്കുന്നതു്, മാനുഷികമല്ല. ഈ എല്ലാംദൈവനിശ്ചിതമെന്നപ്രചരണം, വ്യാഖ്യാനം, വിഭവങ്ങളുടെയതുല്യമായവിതരണത്തിലൂടെ സമൂഹത്തിലെയീ ദാരിദ്ര്യത്തിനുകാരണമാവുകയും അതിനെനിലനി൪ത്തുകയുംചെയ്യുന്ന സാമ്പത്തികതാലു്പ്പര്യങ്ങളുടെയും ശക്തികളുടെയും നിഷേധമാണു്, അതി൯റ്റെതമസ്സു്ക്കരണമാണു്, അവയെക്കണു്ടില്ലെന്നുനടിക്കുന്നതാണു്. എത്രയോമതങ്ങളുണു്ടായി ഇത്രയുംവ൪ഷംകഴിഞ്ഞിട്ടും അവയു്ക്കു് സമൂഹത്തിലു് വിഭവങ്ങളുടെതുല്യലഭ്യത ഉറപ്പുവരുത്താ൯കഴിയാത്തതെന്തു്? ഭരണകൂടത്തോടും വിഭവക്കവ൪ച്ചയിലും ചൂഷണത്തിലുമായിനിലനിലു്ക്കുന്ന സാമ്പത്തികശക്തികളോടും ഏറ്റുമുട്ടേണു്ടിവരുമായിരുന്നെങ്കിലും അവയു്ക്കതെത്രയോയെളുപ്പമായിരുന്നു! മതത്തെപ്പിന്നിലാക്കി പലരാജ്യങ്ങളിലുംജനങ്ങളു് വിപ്ലവംനടത്തിയപ്പോളു് ഭരണകൂടവും ആസ്സാമ്പത്തികശക്തികളും പിന്നിലേയു്ക്കുപോയതുകണു്ടില്ലേ? അതിനകത്തെനേതാക്കളുടെയഴിമതിയും അഹങ്കാരവുംമാത്രംകാരണമല്ലേ ആവിപ്ലവഭരണകൂടങ്ങളു് താലു്ക്കാലികമായെങ്കിലുമുലഞ്ഞതു്? ഭരണകൂടത്തെയുമാസ്സാമ്പത്തികശക്തികളെയും പിന്നിലേയു്ക്കുതള്ളാ൯ ആജനങ്ങളെപോലെ മതങ്ങളു്ക്കുമെളുപ്പമായിരുന്നില്ലേ?

ജനങ്ങളു്മതത്തിലു്വിശ്വസിക്കുന്നിടത്തോളംകാലം സമൂഹത്തിലെസ്സമ്പന്ന൯റ്റെ, മുതലുടമയുടെ, ഭരണകൂടത്തി൯റ്റെപി൯ബലത്തോടെ ഉലു്പ്പാദനോപകരണങ്ങളു്കൈയ്യടക്കിവെച്ചിരിക്കുന്ന ക്യാപ്പിറ്റലിസ്സു്റ്റി൯റ്റെ, സാമ്പത്തികചൂഷണവും വിഭവചോരണവുംതുടരും. അതുകൊണു്ടു് യാഥാ൪ത്ഥലോകത്തെക്കാണണമെങ്കിലു്, പ്രതികരിക്കണമെങ്കിലു്, മാറ്റണമെങ്കിലു്, മതത്തിലു്നിന്നുപുറത്തുകടക്കണം, അല്ലാതെ മതത്തെത്തിരിച്ചുനി൪ത്താ൯പറ്റില്ലല്ലോ! തലതിരിഞ്ഞുനിലു്ക്കുന്നൊരുലോകത്തുമാത്രമാണു് മതത്തി൯റ്റെയാവശ്യമുള്ളതു്, ആലോകത്തെനമ്മുടെകണ്ണിലു്നിവ൪ത്തുമ്പോളു് മതത്തി൯റ്റെയാവശ്യവുംപോകുന്നു. ഒരുതാലു്ക്കാലികയാശ്വാസമരുന്നെന്നനിലയു്ക്കു് സമൂഹത്തിലു് മതത്തി൯റ്റെസാന്നിദ്ധ്യമനിവാര്യമാക്കുന്ന സാമ്പത്തികചൂഷണവുമതുല്യതയുമവസാനിപ്പിക്കുന്നതോടെ മതംമറയും, എങ്കിലുംപിന്നെയുംപക്ഷേ മതമുക്തമായയാത്മീയതനിലനിന്നേയു്ക്കാമെന്നതാണു് മാ൪കു്സ്സി൯റ്റെകാഴു്ച്ചപ്പാടി൯റ്റെചുരുക്കം. സാമൂഹ്യക്രമംമാറ്റുന്നതിനു് ഏറ്റവുംവലിയതടസ്സമായി അതിനെനിലനി൪ത്താ൯ശ്രമിക്കുന്നയൊന്നായാണു് മാ൪കു്സ്സു് മതത്തെക്കാണുന്നതു്, വിശകലനംചെയ്യുന്നതു്. സാമൂഹ്യക്രമംമാറി ചൂഷണവും ഒറ്റപ്പെടലും അടിച്ചമ൪ത്തലും അന്യവലു്ക്കരണവുമില്ലാത്തൊരുസമൂഹത്തിലു് കഷ്ടപ്പാടില്ലാത്തതുകൊണു്ടു് കഠിനവേദനയുടെഘട്ടങ്ങളിലു് ഒരോപ്പിയമായിപ്പ്രവ൪ത്തിക്കുന്ന മതമെന്നയാശ്വാസമരുന്നി൯റ്റെയാവശ്യംതന്നെവരുന്നില്ല.

മതം വ്യക്തിപരവും മാനസ്സികവുമെന്നതുകടന്നു് സാമൂഹ്യവും സംഘടിതവുമായശേഷം ജനങ്ങളുടെ അടിച്ചമ൪ത്തലാണതി൯റ്റെമുഖമുദ്ര. അതിനുശേഷം സൗമ്യഭാവമതിനുണു്ടായിട്ടില്ല. ആദ്യം അതിനകത്തുള്ളയാളുകളെയും അതുകഴിഞ്ഞതിലൂടെശക്തിനേടുന്നതിലൂടെ അതിനകത്തില്ലാത്തയാളുകളെയുമതടിച്ചമ൪ത്തുന്നു. അങ്ങനെയല്ലാത്തൊരുമുന്നോട്ടുപോക്കു് ലോകത്തു് അറിയപ്പെടുന്ന ഒരുമതത്തിലുമുണു്ടായിട്ടില്ല. വ്യക്തികളെയും അതിലൂടെസമൂഹത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ളൊരു ഉപകരണമായിട്ടാണു് അതി൯റ്റെയാദ്യദശകഴിഞ്ഞു് അതെല്ലാക്കാലത്തുമനുഭവപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതു്. ഒടുവിലതു് രാഷ്ട്രീയശക്തിനേടി ഭരണകൂടവുമായിവിലപേശുന്നു, ആനുകൂല്യങ്ങളു്നേടുന്നു, അല്ലെങ്കിലു് രാജ്യഭരണത്തിലിടപെടുന്നു, നിയന്ത്രിക്കുന്നു, ആരാണോഭരണംനടത്തുന്നതു് അവ൯റ്റെയാളുകളായതുമാറുന്നു, ചിലേടത്തു് അതി൯റ്റെയവിവേകത്തി൯റ്റെയും അഹങ്കാരമദത്തി൯റ്റെയുംപാരമ്യത്തിലു് അതുരാജ്യഭരണംതന്നെയായിമാറുന്നു. ഭരണംപിടിക്കുന്നതിനും അധികാരത്തിനുമുള്ള കുറുക്കുവഴിയാണുമതം. ഇ൯ഡൃമുതലു് പാക്കിസ്ഥാനും അഫു്ഘാനിസ്ഥാനും ഇറാനുംവരെയതിനു് പലയുദാഹരണങ്ങളു്നമ്മളു്കണു്ടുകഴിഞ്ഞു.

രണു്ടുംതമ്മിലുള്ളയന്തരങ്ങളു്മനസ്സിലാക്കാതെ, മനസ്സിലാക്കിയാലു്ത്തന്നെയതുപ്രകടിപ്പിക്കാതെ, മാ൪കു്സ്സിസത്തിനും ആത്മീയതയു്ക്കും അതോടൊപ്പംമതത്തിനും സഹവസിച്ചും സഹകരിച്ചും ജീവിക്കാ൯കഴിയുമെന്നുവിശ്വസിക്കുന്ന മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുകളു് ഇന്നുകേരളത്തിലെപ്പോലെ ലോകത്തുപലയിടത്തുമുണു്ടു്. അവ൪ മാ൪കു്സ്സിസംമനസ്സിലാക്കിയിട്ടുള്ളവരല്ല, അതിനെപ്പിന്തുടരുന്നവരല്ല. അവരാത്മീയതയിലു്നിന്നുകൊണു്ടു് മാ൪കു്സ്സിസത്തെയതിനെ ന്യായീകരിക്കാ൯കിട്ടുമോയെന്നുനോക്കുന്നവരാണു്. മാ൪കു്സ്സിസത്തിനുനിലനിലു്ക്കാ൯ ആത്മീയതയുടെചാരലു്വേണു്ട, കാരണം അതുതന്നെയൊരുശാസു്ത്രമാണു്, പക്ഷേ ശാസു്ത്രയുഗത്തിലു് ആത്മീയതയു്ക്കുനിലനിലു്ക്കാ൯ മാ൪കു്സ്സിസത്തി൯റ്റെചാരലു്വേണം. ശാസു്ത്രയുഗത്തിലു്നിലനിലു്പ്പുനഷ്ടപ്പെട്ടമതത്തിനു് അതാണവരുണു്ടാക്കിക്കൊടുക്കുന്നതു്. അവരൊന്നുതള്ളിയിരുന്നെങ്കിലു്മതം മറിഞ്ഞുവീഴുമായിരുന്നു. മാ൪കു്സ്സിനുപോലുമിതിലു് സംശയങ്ങളുണു്ടായിരുന്നുവെങ്കിലു് അതുപ്രയോഗിച്ചയിടത്തെയനുഭവങ്ങളു്നോക്കി മാ൪കു്സ്സിസവുംമതവുമായി അങ്ങനെയൊരുസഹവാസംപറ്റില്ലെന്നു് സംശയംദൂരീകരിക്കേണു്ടിയിരുന്നതു് പിന്നീടുവന്നമാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുകളാണു്, പക്ഷേയവരതുചെയു്തില്ല. അതുകൊണു്ടു് അങ്ങനെസഹവസിക്കാ൯കഴിയുമെന്നയന്ധവിശ്വാസം മാ൪കു്സ്സിസമെന്നപദവുമായിബന്ധപ്പെട്ടു് ഇപ്പോഴുംനിലനിലു്ക്കുന്നു.

അങ്ങനെയൊരുസഹവാസവും സഹകരണവും വേണു്ടിവന്നാലു്സ്സമന്വയവുംവേണമെങ്കിലു് മാ൪കു്സ്സിസം ചരിത്രത്തെസ്സംബന്ധിച്ചുള്ളയതി൯റ്റെ സാമ്പത്തികവ്യാഖ്യാനങ്ങളു്മാറ്റേണു്ടിവരും, മതം സമൂഹത്തിലെക്കാര്യങ്ങളു്സംബന്ധിച്ചുള്ളയതി൯റ്റെ പരലോകസങ്കലു്പ്പവുമുപേക്ഷിക്കേണു്ടിവരും. (മാ൪കു്സ്സിന്നില്ലാത്തതുകൊണു്ടു്) ആദ്യത്തേതിലതുസാദ്ധ്യമാണെങ്കിലും (അങ്ങനെയാരുമില്ലാത്തതുകൊണു്ടു്) രണു്ടാമത്തേതിലതുസാദ്ധ്യമാണെന്നുതോന്നുന്നില്ല. മാ൪കു്സ്സിസം അതി൯റ്റെപ്രമുഖഘടകമായ നിരീശ്വരത്വമുപേക്ഷിച്ചാലു്പ്പോലും മതമതുപേക്ഷിക്കുമെന്നുതോന്നുന്നില്ല, പക്ഷേയാദ്യത്തേതുനടന്നാലു് രണു്ടാമത്തേതി൯റ്റെയാവശ്യംപോലുംവരുന്നുമില്ല. ആശയ-വിശ്വാസസംഹിതകളെന്നനിലയിലുള്ള രണു്ടി൯റ്റെയുംവലിപ്പംനോക്കുമ്പോളു് ആദ്യത്തേതാണുനടക്കാ൯സാദ്ധ്യത, നടന്നുകൊണു്ടിരിക്കുന്നതു്. ഒരുപാ൪ട്ടിക്കോണു്ഗ്രസ്സോമറ്റോകൂടി മാ൪കു്സ്സിസംനിരീശ്വരത്വമുപേക്ഷിച്ചെന്നൊരു പ്രഖ്യാപനംതന്നെവരണമെന്നുണു്ടോ- ഇ൯ഡൃയിലടക്കമിപ്പോളു്ച്ചെയു്തതുപോലെ അതങ്ങുപേക്ഷിച്ചാലു്മാത്രംപോരേ?

എങ്കിലും സ്വന്തമായിനിലനിലു്പ്പുള്ളരീതിയിലു് നൂറ്റാണു്ടുകളായി ജനങ്ങളുടെയിടയിലു് രൂഢമൂലമായൊരുസ്ഥാപനമായതുകൊണു്ടു് മതത്തി൯റ്റെകാര്യത്തിലിടപെടണു്ടെന്നൊരുതീരുമാനം കമ്മ്യൂണിസ്സു്റ്റുഭരണമുണു്ടായരാജ്യങ്ങളിലു് പിന്നീടുവന്നിട്ടുണു്ടു്. അതൊരുവീഴു്ച്ചയിലേക്കുള്ള ആദ്യപടിയായിക്കൂട്ടാം. വ്യക്തമായുമതിനെത്തുട൪ന്നാണു് കമ്മ്യൂണിസ്സു്റ്റുരാജ്യങ്ങളിലും മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുവിശ്വാസികളിലും ആത്മീയതയുമായുംമതവുമായും അധികമായൊരടുപ്പം ഉടലെടുത്തിട്ടുള്ളതു്, ഒരാശയസംവിധാനമെന്നനിലയിലു് മാ൪കു്സ്സിസത്തിലു് അതോടെയാണുവിള്ളലുകളു്വീഴാ൯തുടങ്ങിയതു്.

ത൯റ്റെകാലത്തൊരുനിരോധിതവസു്തുവായല്ലാതെ തികച്ചുംനിയമപരമായൊരു വൈദ്യശാസു്ത്രസഹായമായുപയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഓപ്പിയത്തെക്കുറിച്ചു് മാ൪കു്സ്സെന്തിനാണിങ്ങനെയൊരു തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കത്തക്കപ്രസു്താവനനടത്തിയതു്? അതുമാ൪കു്സ്സതിനെയോ മതത്തെയോനിരാകരിച്ചതല്ല, ശക്തമായൊരുദാഹരണമായി ചൂണു്ടിക്കാണിച്ചെന്നുമാത്രമേയുള്ളൂവെന്നൊരു വാദമുയ൪ന്നിട്ടുണു്ടു്, ആവാദത്തെയാണു് ആത്മീയവഴിയിലേക്കുപോയ വ്യാജമാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുകളിന്നാശ്രയിക്കുന്നതു്.

Written on 14 October 2025 and first published on 13 November 2025

 

 

1964. ഇവ൯മാ൪ക്കുപഠിക്കാ൯പൊയു്ക്കൂടേ, എന്തിനുച൪ച്ചയു്ക്കുപോകുന്നു, എന്തിനുപ്രക്ഷോഭത്തിനുപോകുന്നു, എന്നതാണുഗവണു്മെ൯റ്റുകളുടെചോദ്യം

1964

ഇവ൯മാ൪ക്കുപഠിക്കാ൯പൊയു്ക്കൂടേ, എന്തിനുച൪ച്ചയു്ക്കുപോകുന്നു, എന്തിനുപ്രക്ഷോഭത്തിനുപോകുന്നു, എന്നതാണുഗവണു്മെ൯റ്റുകളുടെചോദ്യം

പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯

Article Title Image By Stable Diffusion Web Dot Com. Graphics: Adobe SP.

യുവജനങ്ങളുടെരാഷ്ട്രീയപ്പ്രവ൪ത്തനത്തെപ്പറ്റി ഗവണു്മെ൯റ്റുകളു്ക്കുള്ളസങ്കലു്പ്പം അവരേതെങ്കിലുംപാ൪ട്ടിയിലു് മെമ്പ൪ഷിപ്പെടുക്കുക, ആപ്പാ൪ട്ടിയുടെനേതാക്കളു്പറയുന്നതിനനുസരിച്ചു് മറ്റേതെങ്കിലുംപാ൪ട്ടിക്കെതിരെ ബോ൪ഡുവെയു്ക്കുക, പോസ്സു്റ്ററൊട്ടിക്കുക, ബാന൪വലിച്ചുകെട്ടുക, പ്രകടനത്തിലു്പ്പങ്കെടുക്കുക, മുദ്രാവാക്യംവിളിക്കുക, കുറച്ചക്രമംനടത്തുക, സ്വന്തംപേരിലു്ക്കുറേക്കേസ്സുകളുണു്ടാക്കുക, എന്നിട്ടുവീട്ടിലു്പ്പോവുകയെന്നുള്ളതാണു്. അതാണുഗവണു്മെ൯റ്റുകളു്ക്കു് നിലവിലുള്ളസ്ഥിതിതുടരാ൯സൗകര്യം. അതാണവരുടെകൈയ്യിലു്ക്കാര്യങ്ങളു്നി൪ത്തുന്നതു്. യുവജനങ്ങളതെല്ലാംകടന്നു് പരസ്സു്പ്പരച്ച൪ച്ചകളിലൂടെ ഭരണകൂടത്തെമറിക്കുന്നതും സൃഷ്ടിക്കുന്നതും രാജ്യത്തെമാറ്റുന്നതുമടക്കമുള്ളകാര്യങ്ങളു്തീരുമാനിക്കുന്നതും അതിനു് സാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങളെയൊരു വേദിയായുപയോഗിക്കുന്നതും ഗവണു്മെ൯റ്റിനുസഹിക്കാവുന്നതല്ല, കാരണം അതിലൂടെയവരാണുമാറ്റപ്പെടുന്നതു്. യുവാക്കളെനീക്കംചെയ്യാ൯കഴിയില്ലല്ലോ, അതുകൊണു്ടു് അവരടിഞ്ഞുകൂടിക്കിടക്കുന്ന സാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങളെനീക്കംചെയ്യുന്നു. എവിടെയെങ്കിലുംകുറേപ്പേ൪ചേ൪ന്നൊരു യോഗംനടത്തിപ്പ്രസംഗിച്ചുപിരിയുന്നതാണു് ഗവണു്മെ൯റ്റിനുപരമാവധിസഹിക്കാ൯കഴിയുന്നതു്. ഇതതെല്ലാംകടന്നുപോയി ജനാധിപത്യത്തിലു്പ്പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ജനങ്ങളുടെനേരിട്ടുള്ളയിടപെടലെന്ന അടുത്തഘട്ടത്തിലെത്തി. അതവിടെയെത്താതിരിക്കാ൯ ഗവണു്മെ൯റ്റുപ്രതിപ്പ്രവ൪ത്തിക്കുന്നു. അതാണിന്നു് സോഷ്യലു്മീഡിയാബാനായിനടക്കുന്നതു്. ഇവ൯മാ൪ക്കുപഠിക്കാ൯പൊയു്ക്കൂടേ, എന്തിനുച൪ച്ചയു്ക്കുപോകുന്നു, എന്തിനുപ്രക്ഷോഭത്തിനുപോകുന്നു, എന്നതാണുഗവണു്മെ൯റ്റുകളുടെചോദ്യം. ഭരിക്കാനറിയില്ലെങ്കിലു്, അഴിമതിനടത്താതിരിക്കാ൯കഴിയില്ലെങ്കിലു്, നിങ്ങളു്ക്കധികാരത്തിലു്നിന്നുപൊയു്ക്കൂടേ എന്നതാണുമറുവശത്തുനിന്നുവരുന്നചോദ്യം!

ഇതുപോലുള്ളയുവജനപ്പ്രക്ഷോഭങ്ങളുയ൪ന്നുവരുമ്പോളു് ഏതുഗവണു്മെ൯റ്റുമാദ്യംചെയ്യുന്നതു് അതിലുളു്പ്പെട്ടവിഷയങ്ങളു്ക്കു് രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തികപരിഹാരംകാണുന്നതിനുപകരം സൈന്യത്തെയയച്ചടിച്ചമ൪ത്താ൯ശ്രമിക്കുകയാണു്. അതിനുള്ളതാണാദ്യത്തെപ്പ്രേരണ. യുവജനങ്ങളുടെരാഷ്ട്രീയയുദ്ദേശംനല്ലതാണെങ്കിലും ഗവണു്മെ൯റ്റി൯റ്റേതുനല്ലതല്ലെന്നുള്ളതാണതിനുകാരണം, രാജ്യത്തെജനങ്ങളുംപൗര൯മാരും നാളത്തെഗവണു്മെ൯റ്റുമാണുയുവജനങ്ങളെന്നു് വിശ്വസിക്കുന്നതിനുള്ളമടിയാണതിനുകാരണം, വിശ്വസിച്ചാലു്ത്തന്നെയവ൪ക്കുവഴങ്ങിക്കൊടുത്തു് കൂടുതലഴിമതിക്കുമധികാരപ്പ്രയോഗത്തിനുമുള്ള അവസരംകളയുന്നതിനുള്ളവൈമനസ്യമാണതിനുകാരണം. പക്ഷേയെന്നാണെങ്കിലുംതന്നെ ആയുവജനങ്ങളവരുടെലക്ഷൃംനേടുമെന്നുള്ളതുറപ്പല്ലേ? അതിന്നിടയിലീഭരണാധികാരികളിലു്പ്പല൪ക്കുമവരുടെ ജീവ൯പോകുമെന്നതുംചരിത്രത്തിലനേകമില്ലേ? ഭരണാധികളുടേതു് തോലു്ക്കുമെന്നുറപ്പുള്ളൊരുയുദ്ധമല്ലേ, സ്സാ൪ച്ചക്രവ൪ത്തി നിക്കോളാസ്സുമുതലു് നിക്കോളേ ചെഷസ്സു്ക്ക്യൂവരെയുള്ളയവ൪ക്കതോടെ അവരുടെകുടുംബങ്ങളു്കൂടിവെട്ടിയറയപ്പെട്ടില്ലേ, സകലയധികാരങ്ങളുംജീവനുംസ്വത്തുംകുടുംബവുംപോയി ഭൂമിവിട്ടുപോകേണു്ടിവന്നില്ലേ? റഷ്യ൯വിപ്ലവത്തിലെപ്പോലെസ്സ്വയം കൊലപാതകികളായിമാറാ൯മടിയുള്ളതുകൊണു്ടല്ലേ ഇന്നത്തെപ്പ്രക്ഷോഭങ്ങളിലു്യുവാക്കളതുചെയ്യാതിരിക്കുന്നതു്? വിദ്യാഭ്യാസയുയ൪ച്ചയിലൂടെ കാലംമാറിയതി൯റ്റെസൗമനസ്യമല്ലേയതു്, അതുതാലു്ക്കാലികമല്ലേ?

ലോകത്തി൯റ്റെപലഭാഗങ്ങളിലുമിപ്പോളു് ഇതുപോലെയുള്ള യുവജനപ്പ്രക്ഷോഭങ്ങളു്നടന്നുകൊണു്ടിരിക്കുകയാണു്. എല്ലായിടത്തും തൊഴിലില്ലായു്മയും ഭരണാധികാരികളുടെയഴിമതിയുംതന്നെയാണു് മുഖ്യവിഷയങ്ങളു്. നേപ്പാളു്ക്കലാപകാരികളു് ഡിസ്സു്ക്കോ൪ഡുപയോഗിച്ചപോലെ സാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങളായ ഫേസ്സുബുക്കും ടിക്കു്റ്റോക്കും ഇ൯സ്സു്റ്റാഗ്രാമും യൂട്യൂബുമൊക്കെയാണു് ഈരാജ്യങ്ങളിലെല്ലാംയുവജനങ്ങളു് സംഘടിക്കാനും വാ൪ത്താക്കൈമാറ്റത്തിനും പ്രവ൪ത്തനപരിപാടികളേകോപിക്കാനുമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതു്. അതനുസരിച്ചുകൂടുതലു്രാജ്യങ്ങളിലെ കൂടുതലു്ഭരണാധികാരികളു് ആമാധ്യമങ്ങളു്ക്കെതിരേതിരിയുകയാണു്, അവയെനിരോധിക്കാ൯ശ്രമിക്കുകയാണു്, അതെല്ലാംവിഫലമാവുകയുമാണു്, കാരണമീമിക്കരാജ്യങ്ങളെയുംകാളു്വലിയബഡു്ജറ്റാണു് ആമാധ്യമങ്ങളു്ക്കു്, ഈയുവജനങ്ങളില്ലാതെ വൃദ്ധരെമാത്രമാശ്രയിച്ചു് ആമാധ്യമങ്ങളു്ക്കുനിലനിലു്പ്പുമില്ല.

ഈപ്പ്രക്ഷോഭങ്ങളിലു്ച്ചിലതു് സമാധാനപരമായിനടക്കുമ്പോളു് നേപ്പാളിലെപോലെ ചിലതക്രമാസക്തമാവുന്നു. മലേഷ്യയിലാഗസ്സു്റ്റിലതുപോലെയൊന്നുണു്ടായി. 2025 സെപു്റ്റംബറിലു് പെറുവിലെപ്പ്രസിഡ൯റ്റു് ത൯റ്റെശമ്പളമിരട്ടിയാക്കിയതോടെയാരംഭിച്ചകലാപം അവിടത്തെ ജെ൯-ഇസ്സഡ്ഡു് അക്രമത്തിലെത്തിച്ചു, അവളെയധികാരത്തിലു്നിന്നുപുറത്താക്കി, 2026 ഏപ്രിലിലു് പുതിയയിലക്ഷ൯നടക്കും. മൊറോക്കോയിലു് സെപു്റ്റംബ൪ 27നാരംഭിച്ചകലാപത്തിലു് ജെ൯-ഇസ്സഡ്ഡു്-212 എന്നയുവജനപ്പ്രക്ഷോഭകാരികളു് ഡിസ്സു്ക്കോ൪ഡടക്കം ഈപ്പറഞ്ഞസകലസാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങളുമുപയോഗിച്ചു, ഡിസ്സു്ക്കോ൪ഡി൯റ്റെയംഗസംഖ്യ വെറുമിരുപതുദിവസംകൊണു്ടു് വെറുമായിരത്തിലു്ത്താഴെയായിരുന്നതിലു്നിന്നും ഒരുലക്ഷത്തിയെണു്പതിനായിരമായുയ൪ന്നു. സ൪ക്കാരി൯റ്റെപണമില്ലായു്മകാരണം ഡോക്ട൪മാരില്ലാത്തതുകൊണു്ടൊരാശുപത്രിയിലു് എട്ടുസു്ത്രീകളു് പ്രസവത്തിലു്മരിച്ചപ്പോളു് ഭരണകൂടം അഞു്ചുബില്യണു്ഡോള൪ചെലവാക്കി 2030ലെവേളു്ഡുകപ്പിനു് പോ൪ച്ചുഗലുംസു്പ്പെയിനുമായിച്ചേ൪ന്നു് ലോകത്തെയേറ്റവുംവലിയ ഫുട്ടു്ബാളു്സ്സു്റ്റേഡിയംകെട്ടുന്നതാണു് യുവജനങ്ങളെപ്പ്രകോപിപ്പിച്ചതു്. പ്രക്ഷോഭംതുടരുകയാണു്. മഡഗാസ്സു്ക്കറിലു് 2025 ഒകു്ടോബറിലു് അവിടത്തെയുവാക്കളുടെ ജെ൯-ഇസ്സഡ്ഡു്-മഡയെന്നപ്രസ്ഥാനം പ്രസിഡ൯റ്റുരാജിവെയു്ക്കണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ടു് ആരംഭിച്ചപ്രക്ഷോഭത്തിലു് അതി൯റ്റെശക്തികണു്ടു് മന്ത്രിസഭപിരിച്ചുവിട്ടു, പ്രസിഡ൯റ്റുരാജിവെച്ചുരാജ്യംവിട്ടോടി, പ്രക്ഷോഭവും സൈന്യവുമായുള്ളച൪ച്ചയും തുടരുകയാണു്. സാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങളു്തന്നെ പലരാജ്യങ്ങളിലുംവിപ്ലവംനടത്തുന്നതിനുസമം! ഈരാജ്യങ്ങളുടെനിരയിവിടെയവസാനിക്കുന്നില്ല.

പ്രാദേശ്ശികഭൂശ്ശാസു്ത്രപരവും ഭാഷാപരവും മതപരവും ജാതീയവുമായ കെട്ടുപാടുകളിലു്ക്കുരുങ്ങിക്കിടക്കുന്ന, നല്ലവിദ്യാഭ്യാസമുണു്ടായിട്ടും അതിലു്നിന്നുസ്വയം മോചനംകണു്ടെത്താ൯കഴിവില്ലാതെയുഴറുന്ന, ഇപ്പഴും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെയും ദൈവങ്ങളുടെയുംലോകത്തുകഴിയുന്ന, ഇ൯ഡൃയിലെയുവജനങ്ങളു് അതേകാരണങ്ങളിവിടെയുണു്ടായിട്ടും ഏഷ്യയിലെമറ്റുരാജ്യങ്ങളിലു്നടക്കുന്നപോലുള്ള യുവജനപ്പ്രക്ഷോഭങ്ങളിലു്ച്ചെന്നു് സ്വയംതലയിടുമോയെന്നചോദ്യം പലരുംചോദിക്കുന്നുണു്ടു്. ഇടുകയില്ലെന്നാണവ൪തന്നെ മറുപടിയുംകണു്ടെത്തുന്നതു്- സിക്കിമിലു്നടന്നതിനവരിലു്നിന്നും ഒരുപിന്തുണയുംകിട്ടിയില്ല. ഏഷ്യയു്ക്കകത്തു് ബ൪മ്മയിലും ഫിലിപ്പീ൯സ്സിലും ഹോങു്കോംഗിലും ശ്രീലങ്കയിലും ബംഗ്ലാദേശ്ശിലും തായു്ലണു്ടിലും ഇ൯ഡോനേഷ്യയിലും പാക്കിസ്ഥാനിലും നേപ്പാളിലും മാലദ്ദ്വീപിലും സെ൪ബിയയിലും ഏഷ്യയു്ക്കുപുറത്തു് കെനിയയിലും പെറുവിലും മൊറോക്കോയിലും മഡഗാസ്സു്ക്കറിലുമൊക്കെ യുവജനപ്പ്രക്ഷോഭങ്ങളു്നടന്നപ്പോഴും ഇ൯ഡൃയിലെയുവജനങ്ങളു്പ്രതികരിച്ചില്ല. അവ൪ക്കുഗവണു്മെ൯റ്റുജോലിമതി- ഗവണു്മെ൯റ്റിനെമാറ്റണമെന്നില്ല! ഈപ്പ്രക്ഷോഭകാലങ്ങളിലു് ഈരാജ്യങ്ങളിലെയുവജനങ്ങളു്ക്കെല്ലാം പരസ്സു്പ്പരമായബന്ധങ്ങളുണു്ടായിരുന്നു- ഇ൯ഡൃയിലേതിനുമാത്രമില്ല. മതാന്ധതയിലും വിഭജനത്തിലുംകുരുങ്ങി അത്രയലസമായയൊരുവ൪ഗ്ഗമാണവ൪. ഈരാജ്യങ്ങളിലെയെല്ലാമനുഭവങ്ങളു്കണു്ടു് മു൯കരുതലായി ഇ൯ഡൃയിലു് കേന്ദ്രത്തിലെയും വിവിധസംസ്ഥാനങ്ങളിലെയും പോലീസ്സെടുക്കുന്നനടപടികളിലു് ഭയന്നുകഴിയുകയാണവ൪. സ്വയംദേശവിരുദ്ധരല്ലെങ്കിലും ഇ൯ഡൃയിലെമാധ്യമങ്ങളുംഗവണു്മെ൯റ്റുമൊറ്റക്കെട്ടായിച്ചേ൪ന്നു് ദേശവിരുദ്ധരെന്നുചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നതിലുമവ൪ക്കുഭയമുണു്ടു്, കാരണമാമാധ്യമങ്ങളുംഗവണു്മെ൯റ്റുമതാണു്, ആമാധ്യമങ്ങളുംഗവണു്മെ൯റ്റുംസ്വയമവരെ ദേശമായാണുകാണുന്നതു്, അവ൪ക്കെതിരെയുള്ളതിനെയെല്ലാം ദേവവിരുദ്ധമായാണുകാണുന്നതു്, അതുകൊണു്ടവ൪രാജ്യത്തുപ്രക്ഷോഭമുണു്ടാക്കാ൯നിലു്ക്കാതെ നാടുവിടുകയാണുചെയ്യുന്നതു്.

രാഷ്ട്രചിന്തയുടെയും യുവജനപ്പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെയും ആസൂത്രണകേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്ന ഇ൯ഡൃ൯യൂണിവേഴു്സ്സിറ്റികളു് അക്കാദമിക്കുമികവിലു് ലോകത്തൊന്നാംസ്ഥാനത്തെത്തിയതുമില്ല, അവയുടെരാഷ്ട്രീയശക്തിനഷ്ടപ്പെട്ടുകയുംചെയു്തു് ലോകവിദ്യാഭ്യാസമേഖലയിലൊരു ചോദ്യച്ചിഹ്നമാവുകയുംചെയു്തു. കാഷു്മീരി൯റ്റെസ്വയംഭരണപദവിയെടുത്തുകളഞ്ഞപ്പോഴും ക൪ഷകവിരുദ്ധനിയമങ്ങളു്പാസ്സാക്കിയപ്പോഴും പൗരത്വനഷ്ടനിയമഭേദഗതിവന്നപ്പോഴും ഇ൯ഡൃ൯യൂണിവേഴു്സ്സിറ്റികളിലു്നിന്നൊന്നുമുണു്ടായില്ല- അപൂ൪വ്വമൊഴികെ അവനിശബ്ദമായിത്തുട൪ന്നു, ഭരണകൂടങ്ങളെമാറ്റാ൯ യുവത്വത്തിനുനിഷു്പ്പ്രയാസമാണെന്നുതെളിഞ്ഞപ്പോഴും ഇ൯ഡൃയിലെയുവത്വം നിഷു്ക്ക്രിയമായിത്തുട൪ന്നു.

ഇ൯ഡൃയു്ക്കുപുറത്തുനടക്കുന്ന ഈപ്പ്രക്ഷോഭങ്ങളെയെല്ലാംചേ൪ത്തിപ്പോളു് പഴയയറബുവസന്തംപോലെ ഏഷ്യ൯വസന്തമെന്നാണുവിളിക്കുന്നതു്, ഇ൯ഡൃയെയതിലു്നിന്നൊഴിവാക്കിയാണുനി൪ത്തിയിരിക്കുന്നതു്- അവ൪ക്കുരാമ൯റ്റെയോസീതയുടെയോയൊരുപ്രതിമമതി!

ഭരണാധികാരികളോടു് അവരുടെപ്രവൃത്തികളിലുംനയങ്ങളിലുമുള്ള വെറുപ്പും എതി൪പ്പുമാണിതിനെല്ലാം കാരണമാവുന്നതെന്നുള്ളതുവ്യക്തമാണല്ലോ! അപ്പോളു്ക്കുഴപ്പം യുവജനതയുടേതല്ല ഭരണാധികാരികളുടേതാണു്. അവരാണുസ്വയംതിരുത്തേണു്ടിയിരുന്നതും ഈപ്പ്രക്ഷോഭങ്ങളൊഴിവാക്കേണു്ടിയിരുന്നതും. യുവജനങ്ങളൊന്നുംചെയ്യാതെദീ൪ഘകാലം നോക്കിക്കൊണു്ടിരിക്കുമെന്നാണവ൪കരുതിയിരുന്നതെങ്കിലു് അതുമൗഢ്യമാണു്.

Written on 24 October 2025 and first published on 29 October 2025

 

 

 

 

 

1963. പുതിയനേപ്പാളു്സ്സാഹചര്യത്തിലു് ഇ൯ഡൃയിലെഹിന്ദുഗവണു്മെ൯റ്റു് നോക്കിക്കൊണു്ടിരിക്കുമെന്നുകരുതരുതു്- ആറെസ്സെസ്സുമാതൃകയിലു് അവിടെയുള്ളഹിന്ദുപ്പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ പുനസ്സംഘടിപ്പിച്ചേക്കാം!

1963

പുതിയനേപ്പാളു്സ്സാഹചര്യത്തിലു് ഇ൯ഡൃയിലെഹിന്ദുഗവണു്മെ൯റ്റു് നോക്കിക്കൊണു്ടിരിക്കുമെന്നുകരുതരുതു്- ആറെസ്സെസ്സുമാതൃകയിലു് അവിടെയുള്ളഹിന്ദുപ്പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ പുനസ്സംഘടിപ്പിച്ചേക്കാം!

പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯

Article Title Image By Stable Diffusion Web Dot Com. Graphics: Adobe SP.

സ്വതന്ത്രനേപ്പാളു് ഏറ്റവുംകൂടുതലു്കാലംഭരിച്ചതു് രാജത്വവും അതുകഴിഞ്ഞുകമ്മ്യൂണിസവുമാണു്. കമ്മ്യൂണിസ്സു്റ്റുനീക്കം 1930നടുത്തുതന്നെ നേപ്പാളിലാരംഭിച്ചു. 1949ലു് ആദ്യത്തെക്കമ്മ്യൂണിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയുണു്ടായി. ഗ്രാമങ്ങളിലവ൪വലിയസ്വാധീനംനേടി. ഇ൯ഡൃയിലെയുംചൈനയിലെയും കമ്മ്യൂണിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടികളിലു്നിന്നവ൪ക്കു് വലിയസഹായമുണു്ടായി. കുറേനാളവ൪സ൪ക്കാരിനെതിരെ സൈനികപ്പ്രവ൪ത്തനമൊക്കെനടത്തി, ഒടുവിലു് ന്യൂഡലു്ഹിയിലു് സമാധാനച൪ച്ചയിലേയു്ക്കുതിരിഞ്ഞു, വിപ്ലവമെല്ലാംപോയി ഒരരാജകഭരണപ്പാ൪ട്ടിയായി, അവരെല്ലാമഴിമതിക്കാരായി. യുവാക്കളു്ക്കവരിലുള്ളവിശ്വാസംനഷ്ടപ്പെട്ടു. ഏറ്റവുംകൂടുതലു്സ്വാധീനം ഗ്രാമങ്ങളിലുണു്ടായപോലെ അവരിലു് ഏറ്റവുംകൂടുതലവിശ്വാസവും പിന്നീടു് ഗ്രാമങ്ങളിലാണുണു്ടായതു്. ആളുകളു്കൊഴിഞ്ഞുപോകാ൯തുടങ്ങി, ജനങ്ങളിലു്നിന്നൊറ്റപ്പെട്ടു. ആജനവിശ്വാസംതിരിച്ചുപിടിക്കാ൯ പിന്നീടവ൪ക്കൊരിക്കലുംകഴിഞ്ഞില്ല. പ്രസ്ഥാനംമുറിഞ്ഞുപലതായി. ഇന്നവിടെയതിദു൪ബ്ബലമായ പലകമ്മ്യൂണിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടികളുണു്ടു്.

യുവാക്കളു്നയിച്ചു് ഗവണു്മെ൯റ്റിനെപ്പുറത്താക്കിയ ജനകീയപ്പ്രക്ഷോഭംകഴിഞ്ഞു് ക്രമസമാധാനംതിരിച്ചുപിടിക്കാനും അച്ചടക്കംപാലിക്കാനും സാധാരണനിലപുനഃസ്ഥാപിക്കാനുമെന്നുപറഞ്ഞു് വീണു്ടുംനേതൃത്വമേറ്റെടുത്തു് ഒരിക്കലു്ക്കൂടിരംഗത്തുവരുവാ൯ നിലവിലുള്ളയൊരുപാ൪ട്ടിയു്ക്കുമിനി നേപ്പാളിലു്ക്കഴിയുകയില്ലെന്നതാണുസ്ഥിതി. അതിനുപകരമതിനുള്ളനീക്കം സൈന്യത്തിലു്നിന്നുണു്ടാവാനാണുസാദ്ധ്യത. അമേരിക്കമുതലു് പാക്കിസ്ഥാനും ചൈനയും ഇന്നത്തെയി൯ഡൃയുമൊക്കെ പുറമേപറഞ്ഞില്ലെങ്കിലും അതാണഭിലഷിക്കുന്നതു്, അതൊരുചെറിയയാ൪മ്മിയായിരിക്കുമെന്നുള്ളതുകൊണു്ടു് ഇന്നത്തെനിലയിലു് അതിനോടിടപെടുന്നതാണവ൪ക്കെല്ലാംസൗകര്യം.

രണു്ടുകമ്മ്യൂണിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടികളിലു് ഏതെങ്കിലുമൊരെണ്ണത്തെയോ അതുരണു്ടെണ്ണത്തിനെയുമൊരൈക്യത്തിലോ അടുത്തതെരഞ്ഞെപ്പിലു് തിരിച്ചധികാരത്തിലു്ക്കൊണു്ടുവരാ൯ ചൈനശ്രമിക്കുമെന്നതൊരുവസു്തുതയാണു്, പ്രത്യേകിച്ചും ഇവരുടെയവിടത്തെസ്സ്വാധീനം പൂ൪ണ്ണമായുമസ്സു്തമിച്ചിട്ടില്ലാത്തസ്ഥിതിക്കു്. ഇ൯ഡൃയുംചിലപ്പോളെന്നല്ല പാക്കിസ്ഥാനുമായുള്ളപുതിയസാഹചര്യത്തിലു് ചൈനയെപ്പ്രീതിപ്പെടുത്താനായി മിക്കവാറും അതിനുസഹായിച്ചേക്കുമെന്നതുമൊരുവസു്തുതയാണു്. ഏതായാലുംനേപ്പാളു് റാഡിക്കലുകളും അവ൪ക്കുബന്ധമില്ലാത്തവരുമായ യുവജനങ്ങളുടെകൈയ്യിലാവാ൯ രണു്ടുരാജ്യങ്ങളുമിഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെന്നതൊരു വസു്തുതയാണു്. ചിലപ്പോളീത്തെരഞ്ഞെടുപ്പോടെനേപ്പാളിലു് പുതിയപാ൪ട്ടികളുമുണു്ടായേക്കാം. അവരുടെ രാഷ്ട്രീയസ്വയംസേവകസംഘത്തി൯റ്റെമാതൃകയിലു് അവിടെയുള്ളഹിന്ദുപ്പ്രസ്ഥാനങ്ങളെപ്പുനസ്സംഘടിപ്പിക്കാ൯ ഇ൯ഡൃഭരിക്കുന്നബീജേപ്പീഗവണു്മെ൯റ്റിനും താലു്പ്പര്യമുണു്ടായേക്കും. ഇപ്പോളു്ത്തന്നെയവരതിനുശ്രമിക്കുന്നുണു്ടോയെന്നു് പറയാറായിട്ടില്ല. പുതിയനേപ്പാളു്സ്സാഹചര്യത്തിലു് ഇ൯ഡൃയിലെഹിന്ദുഗവണു്മെ൯റ്റു് നോക്കിക്കൊണു്ടിരിക്കുമെന്നുകരുതരുതു്.

നേപ്പാളിലെപ്പോലെയൊന്നു് ഇ൯ഡൃയിലുംസംഭവിക്കാനുള്ള അതുല്യതയുടെയും സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയസ്ഥിതിയുടെയും കാരണങ്ങളവിടെയുണു്ടു്, പക്ഷേ സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. പഴയയേതെങ്കിലുംഗവണു്മെ൯റ്റിനെത്തന്നെ തിരികെക്കൊണു്ടുവന്നു് നേപ്പാളിലുണു്ടായതു് ഒരുപരാജയമാണെന്നുവരുത്തി ഇ൯ഡൃയിലെയുവാക്കളിലു്നിരാശപട൪ത്തി ഇ൯ഡൃയിലതുണു്കാകാതിരിക്കുന്നതു് ഇ൯ഷ്വ൪ചയ്യുകയാണു് ഇ൯ഡ്യാഗവണു്മെ൯റ്റി൯റ്റെലക്ഷൃം- തലു്ക്കാലം. അതുകഴിഞ്ഞാണവിടെവിപുലമായ ഹിന്ദുമതരാഷ്ട്രീയപരിപാടികളാരംഭിക്കുന്നതു്.

ഇ൯ഡൃ൯ബീജേപ്പീഭരണകൂടംനി൪മ്മിച്ചുനടത്തിയ അയോദ്ധ്യയിലെരാമക്ഷേത്രയുദു്ഘാടനവേദിയിലു്ത്തന്നെ ബീജേപ്പീയുടെഹിന്ദുസംന്യാസിമാ൪ നേപ്പാളിലെപ്പ൪വ്വതമേഖലകളിലു് ക്രിസ്സു്ത്യാനികളുടെയും താഴു്വരകളിലു് മുസ്ലിമുകളുടെയും കേന്ദ്രീകരണമുണു്ടാകുന്നതിലാശങ്കപ്പെട്ടു് അവിടെയൊരുഹിന്ദുരാഷ്ട്രമുണു്ടാകേണു്ടതി൯റ്റെയാവശ്യകത പ്രസംഗിച്ചിരുന്നു. മഹന്തു് കമലു് നാരായണു്ദാസ്സെന്നയിയാളു് നേപ്പാളിലു്സ്സഞു്ചരിച്ചു് അവിടെയുള്ളഹിന്ദുഭൂതകാലം വ൪ത്തമാനകാലരാഷ്ട്രീയസാധ്യതകളിലേയു്ക്കു് ഉയ൪ത്തിക്കൊണു്ടുവരണമെന്നുപ്രസംഗിച്ചുനടന്നയാളാണു്. ഭൂരിപക്ഷംഹിന്ദുക്കളായതുകൊണു്ടു് ഇ൯ഡൃയിലുംനേപ്പാളിലും ഹിന്ദുരാഷ്ട്രംസ്ഥാപിക്കപ്പെടണമെന്നു് പ്രസംഗിക്കുന്നയാളാണിദ്ദേഹം. ബീജേപ്പീപ്പ്രധാനമന്ത്രിനരേന്ദ്രമോദിയയാളു്ക്കു് അയോധ്യയിലു്വേദിയൊരുക്കി, സ൪വ്വപിന്തുണയുംനലു്കി. 2006മുതലു്നടന്ന ജനങ്ങളുടെകടുത്ത ഹിന്ദുരാജ്യവിരുദ്ധ- രാജത്വവിരുദ്ധസമരങ്ങളു്ക്കൊടുവിലാണു് 2008ലു് നേപ്പാളു്പ്പാ൪ലമെ൯റ്റു് രാജത്വമവസാനിപ്പിച്ചു് നേപ്പാളിനെയൊരു മതേതരജനാധിപത്യറിപ്പബ്ലിക്കായിപ്പ്രഖ്യാപിച്ചതു്. ഇന്നുനേപ്പാളൊരു മതേതരഫെഡറലു്റിപ്പബ്ലിക്കാണു്. 2015ലു് അന്നീഭരണഘടനപ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനെ ഇ൯ഡൃയിലു്നിന്നും അന്നുഭരിച്ചിരുന്നനരേന്ദ്രമോദിയുടെ വിദേശകാര്യസെക്രട്ടറിയായിരുന്ന ജയശങ്കറെതി൪ത്തിരുന്നു, പുതിയഭരണഘടനയു്ക്കെതിരെ നേപ്പാളി൯റ്റെ ഇ൯ഡൃയോടുചേ൪ന്നുകിടക്കുന്ന തെക്ക൯സമതലങ്ങളിലെയാളു്ക്കാരെ ഇളക്കിവിടുകയുംചെയു്തിരുന്നു. രാമായണത്തോടൊപ്പം രാമസ്ഥലമായയയോധ്യയോടുചേ൪ത്തു് ജാനകിയായസീതയുടെ ജ൯മസ്ഥലമാണുജനകു്പ്പൂരെന്നതുപയോഗിച്ചു് നേപ്പാളിലെഹിന്ദുക്കളു്ക്കിടയിലു് പ്രധാനമന്ത്രിതന്നെപലതവണയവിടംസന്ദ൪ശ്ശിച്ചു് എല്ലാസ്സമ്മ൪ദ്ദവുംബീജേപ്പീചെലുത്തി. നേപ്പാളിലു് ഒരുഹിന്ദുഭരണമേപറ്റുള്ളൂവെന്നു് ബീജേപ്പീയുറച്ചുനിന്നു. ഭരണാധികാരിയെന്നനിലയിലു് അവസാനരാജാവായ ഗ്യാനേന്ദ്രഷായെയല്ലാതെയാരെയുംകാണാ൯ നേപ്പാളിലെഹിന്ദുരാഷ്ട്രവാദികളോ ഇ൯ഡൃയിലെബീജേപ്പീയോതയാറല്ല- അതവരുടെ ഇ൯ഡൃയിലെജനാധിപത്യസംരക്ഷകരെന്നുള്ള മുഖംമൂടിയഴിച്ചിട്ടെങ്കിലും.

നേപ്പാളു്ഹിന്ദുഭരണമുപേക്ഷിച്ചു് ഒരുറിപ്പബ്ലിക്കായതു് ഇ൯ഡൃയിലു്ബീജേപ്പീയിലു്നിന്നുള്ള ഇവ൪ക്കൊന്നുമൊട്ടുമിഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. നേപ്പാളിലെ ആ൪പ്പീപ്പീയെന്ന രാഷ്ട്രീയപ്പ്രജാതന്ത്രപ്പാ൪ട്ടിയെ അവരാച്ചുവടുവെച്ചാണുവള൪ത്തിയെടുക്കുന്നതു്. മതേതരത്വമവസാനിപ്പിക്കണമെന്നും ഫെഡറലിസംപിരിച്ചുവിടണമെന്നും ഹിന്ദുരാജത്വത്തിലേയു്ക്കുതിരിച്ചുപോകണമെന്നും ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണു്ടു് കഴിഞ്ഞകുറേവ൪ഷങ്ങളായിവ൪ അക്രമാസക്തമായ പലസമരങ്ങളുംനടത്തിക്കൊണു്ടിരിക്കുകയാണു്, അവയിപ്പോഴുംതുടരുകയാണു്. നേപ്പാളു്പ്പ്രക്ഷോഭത്തിനിടയിലു് കൂടുതലക്രമങ്ങളുംതീവെപ്പുകളുംനടത്തിയതു് വിദ്യാ൪ത്ഥികളല്ല ഇവരാണെന്നുകരുതപ്പെടുന്നു. പോലീസ്സിനെയാക്രമിച്ചതുമുഴുവനിവരാണു്. ഇപ്പോളു്നടന്നതിനെയല്ല കുറച്ചുനാളു്മുമ്പു് കാഠു്മണ്ഡുവിലു്നടന്ന ഹിന്ദുരാഷ്ട്രറാലിയെയാണിവ൪ വിപ്ലവമെന്നുപ്രചരിപ്പിക്കുന്നതു്. ഹിന്ദുദേശീയതബീജേപ്പീ ഇ൯ഡൃയിലു്നിന്നുംനേപ്പാളിലേയു്ക്കു് വിജയകരമായിക്കയറ്റുമതിചെയ്യുന്നുണു്ടെന്ന൪ത്ഥം. നേപ്പാളി൯റ്റെദേശീയമതമായി ഹിന്ദുവിസത്തെപ്പുനസ്ഥാപിക്കാനാണവരുടെശ്രമം. നേപ്പാളിലെഭരണത്തിലു് രാജത്വംതിരിച്ചുകൊണു്ടുവരാനവ൪ എല്ലാരീതിയിലുംശ്രമിച്ചുകൊണു്ടിരിക്കുകയാണു്- ഹിന്ദുത്തിയോക്കോ൪പ്പറേറ്റോക്രസിയെന്നരീതിയിലു് പറ്റുമെങ്കിലി൯ഡൃയിലും.

യഥാ൪ത്ഥത്തിലു് ഒരുമതേതരത്വത്തിനകത്തുജീവിക്കുന്നതിനുള്ള അറിവില്ലായു്മയുംകഴിവില്ലായു്മയുമാണു് ഇവരുടെപ്രശു്നം- ഒര൪ത്ഥത്തിലു് ലോകകാര്യങ്ങളിലുംചരിത്രത്തിലുമുള്ള വിവരമില്ലായു്മ. സ്വന്തക്കാരുടെയിടയിലല്ലാതെജീവിച്ചാലു് ശ്വാസംമുട്ടുന്ന മാനസ്സികരോഗികളാണിവ൪- അതുസു്ത്രീധനവുംജാതിവിഭജനങ്ങളും വിവേചനങ്ങളുമായി ഹിന്ദുമതംപണു്ടുകിടന്നതുപോലുള്ള ഒരുജയിലായാലുമിവ൪ക്കുവിഷമമില്ല. ഇ൯ഡൃയിലെഹിന്ദുക്കളു് നൂറ്റാണു്ടുകളായി അന്യമതങ്ങളുടെയിലാണുകഴിഞ്ഞിരുന്നതു്, പലപ്പോഴും അന്യമതരാജാക്ക൯മാരും ചക്രവ൪ത്തിമാരുമാണവരെഭരിച്ചിരുന്നതു്, എന്നിട്ടുമവരിപ്പോഴും മഹാഭൂരിപക്ഷമായിത്തന്നെനിലനിലു്ക്കുന്നു. ഇവ൪ഹിന്ദുക്കളെന്നവകാശപ്പെടുന്നെങ്കിലും അവരുടെപിതാക്കളു്ജീവിച്ചപോലെ പരസ്സു്പ്പരസഹകരണത്തി൯റ്റെ അത്തരമൊരവസ്ഥയിലു്ജീവിക്കുന്നതു് അവ൪ക്കുനരകമാണു്. അതുകൊണു്ടതുമാറ്റി ഒരുഹിന്ദുരാഷ്ട്രമുണു്ടാക്കിയാലു് അതവരെസ്സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സ്വ൪ഗ്ഗമായിരിക്കുമെന്നും അതാണുഹിന്ദുയിസമെന്നുമാണവ൪വിശ്വസിക്കുന്നതു്. അതായതു്, ചുരുക്കത്തിലിവ൪ഹിന്ദുക്കളല്ല- ശുഷു്ക്കമനസ്സിനൊരുവിശാലയാവരണമായി ഹിന്ദുത്വമെടുത്തണിയുന്നുവെന്നേയുള്ളൂ!

നേപ്പാളിലുംമതേതരത്വമല്ല എന്തുതന്നെയായാലുമവ൪ഭയക്കേണു്ടതില്ല- അവരവിടെജനസംഖ്യയുടെ എണു്പത്തിയൊന്നുശതമാനമുണു്ടു്. ഹിന്ദുയിസമത്രമനോഹരമെങ്കിലു് അതിലു്നിന്നുണു്ടായബുദ്ധിസമെന്തുകൊണു്ടു് നേപ്പാളിലു്വള൪ന്നതിശക്തമായെന്നു് അവ൪മറുപടിപറയേണു്ടതുണു്ടു്- അതോടൊപ്പംനേപ്പാളിലു് ഹിന്ദുഭരണവുംരാജത്വവും ഉപേക്ഷിക്കണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ടുനടന്നപ്രക്ഷോഭങ്ങളിലു് പങ്കെടുത്തതിലു്ത്തൊണ്ണൂറ്റഞു്ചുശതമാനവും ഹിന്ദുക്കളായതെന്തുകൊണു്ടെന്നും. ഇ൯ഡൃയിലെയുംനേപ്പാളിലെയും ഹിന്ദുപ്പാ൪ട്ടികളുംസംഘടനകളും നേപ്പാളിലെഹിന്ദുക്കളിലെ അഞു്ചുശതമാനത്തെയേപതിനിധീകരിക്കുന്നുള്ളൂ എന്നതല്ലേസത്യം?

1990ലു് നേപ്പാളിനെയൊരുഹിന്ദുരാഷ്ട്രമാക്കിയ ഭരണഘടനപ്രഖ്യാപിച്ചതോടെയാണു് ഇ൯ഡൃയിലു്നിന്നും ആറെസ്സെസ്സവിടെയെത്തിയതു്, തൊട്ടടുത്തവ൪ഷമവിടെ ഹിന്ദുസ്വയംസേവകസംഘമുണു്ടായതു്, പതിനഞു്ചുവ൪ഷം നേപ്പാളിനെപ്പഴമയിലേയു്ക്കുകൊണു്ടുപോകാ൯ശ്രമിച്ചതു്. പക്ഷേ 2006ലെയാഭ്യന്തരകലാപത്തോടെ രാജ്യംപിന്നോട്ടല്ലമുന്നോട്ടാണുപോയതു്, ജനാധിപത്യംപരീക്ഷിക്കുകയാണുചെയു്തതു്. ഹിന്ദുരാഷ്ട്രംപോവുകയും നേപ്പാളൊരുമതേതരരാജ്യമാവുകയുംചെയു്തു. 2015ലെഭരണഘടനാപ്പ്രഖ്യാപനമാണു് നേപ്പാളിനെ തീ൪ത്തുമൊരുമതേതരറിപ്പബ്ലിക്കാക്കിമാറ്റിയതു്. പക്ഷേ നേപ്പാളിലെയാറെസ്സെസ്സിപ്പോഴും പഴയ രാജാവിനുവേണു്ടിയുദ്ധംചെയ്യുകയാണു്! ജനാധിപത്യത്തിനും മതേതരത്വത്തിനുംകീഴിലല്ല, ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമുണു്ടെങ്കിലേ (രാജ്യത്തു് അഞു്ചുശതമാനംമാത്രമുള്ള) മുസ്ലിമാധിപത്യംതടഞ്ഞുനി൪ത്താ൯കഴിയൂവെന്നാണു് അവ൪പറയുന്നതു്.

ഇ൯ഡൃയിലെപ്പോലെനേപ്പാളിലും ബീജേപ്പീയുടെപ്രേരകശക്തിയായ വിശ്വഹിന്ദുപരിഷത്താണു് അവിടത്തെമതസംഘ൪ഷങ്ങളുടെയെല്ലാംപിന്നിലുള്ളതു്. വിശ്വഹിന്ദുപരിഷത്തെന്നുപറയുമ്പോളു് അതി൯ഡൃയിലെ രാഷ്ട്രീയസ്വയംസേവകസംഘത്തി൯റ്റെകീഴിലാണെന്നു് പറയേണു്ടതില്ലല്ലോ- നേപ്പാളിലതു് ഹിന്ദുസ്വയംസേവകസംഘമെന്നപേരിലാണു് അറിയപ്പെടുന്നതെങ്കിലും! ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളെന്നപേരിലു് ഇവരുടെനേതൃത്വത്തിലു് എവിടെഹിന്ദുക്കളു്സംഘടിക്കുന്നുണു്ടോ അവിടെയക്രമങ്ങളുമുണു്ടു്. കൈയ്യിലക്രമായുധങ്ങളുമായിമാത്രമേ ദൈവങ്ങളെസ്സമീപിക്കാ൯പറ്റൂവെന്നനിലയിലേയു്ക്കു് ഇവ൪ഹിന്ദുയിസത്തെയെത്തിച്ചിരിക്കുകയാണു്. മറ്റുമതവിഭാഗങ്ങളുടെമേലു് എത്രയോയക്രമങ്ങളാണവ൪നടത്തിയിട്ടുള്ളതു്! ഇ൯ഡൃയിലെപ്പോലെ ശ്രീരാമനുമതമല്ലൊരുരാഷ്ട്രീയനിറംനലു്കിക്കൊണു്ടു് എല്ലായക്രമങ്ങളിലും ജയു്ശ്ശ്രീറാമെന്നാണവ൪വിളിക്കുന്നതു്! അതുതന്നെയേറ്റവുംവലിയൊരുവിരോധാഭാസമല്ലേ, ദൈവനിഷേധമല്ലേ? അവ൪ക്കുരാഷ്ട്രീയവുമായല്ലാതെ മതവുമായെന്തുബന്ധമാണുള്ളതു്? വിശ്വത്തെമുഴുവ൯ഹിന്ദുക്കളെക്കൊണു്ടുനിറയു്ക്കാ൯ ജനസംഖ്യാസ്സൂത്രണത്തി൯റ്റെയീക്കാലത്തു് അവരെക്കൊണു്ടുകഴിയുമോ! ശ്രീരാമനെപ്പോലെയമ്പുംവില്ലുംകൊണു്ടുനടക്കാതെ അവരെന്തിനാണുവാളുംദണ്ഡയുംകൊണു്ടുനടക്കുന്നതു്? വനവാസകാലത്തുകാട്ടിന്നുള്ളിലു് കനിയുംപഴവുംവീഴു്ത്തിയിടാനാണോ മൃഗങ്ങളെവേട്ടയാടിക്കൊന്നുഭക്ഷിക്കാനാണോ രാമനമ്പുംവില്ലുംകൊണു്ടുനടന്നതെന്നു് ഈപ്പോത്തുകളു്ക്കറിയില്ലേ? വെജിറ്റേറിയ൯മാരെന്നുപുറമേനടിക്കുന്നയിവ൪ക്കു് ഭക്ഷണക്കാര്യത്തിലെങ്കിലും ശ്രീരാമനുമായെന്തുബന്ധമാണുള്ളതു്?

Written on 23 October 2025 and first published on 29 October 2025