Saturday, 26 July 2025

1918. ഇ൯ഡൃയിലെഹിന്ദുക്കളു് ഗംഗയെയാരാധിക്കുന്നു, വളരെബഹുമാനപൂ൪വ്വം ഗംഗാജീയെന്നുവിളിക്കുന്നു. എത്രയുറവകളും നദീനി൪ഝരണികളുംചേ൪ന്നതാണുഗംഗ? ഹിന്ദുക്കളു്ക്കു് ഇ൯ഡൃയുടെസംസ്സു്ക്കാരത്തെയുമതുപോലെകണു്ടുകൂടേ, എന്തിനാണുസങ്കുചിതത്വം, അലു്പ്പത്വം?

1918

ഇ൯ഡൃയിലെഹിന്ദുക്കളു് ഗംഗയെയാരാധിക്കുന്നു, വളരെബഹുമാനപൂ൪വ്വം ഗംഗാജീയെന്നുവിളിക്കുന്നു. എത്രയുറവകളും നദീനി൪ഝരണികളുംചേ൪ന്നതാണുഗംഗ? ഹിന്ദുക്കളു്ക്കു് ഇ൯ഡൃയുടെസംസ്സു്ക്കാരത്തെയുമതുപോലെകണു്ടുകൂടേ, എന്തിനാണുസങ്കുചിതത്വം, അലു്പ്പത്വം?

പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯

Article Title Image By Stable Diffusion Web Dot Com. Graphics: Adobe SP.


മതപ്പ്രവ൪ത്തനംനടക്കുന്നതും അതുനിലനിലു്ക്കുന്നതും മതത്തി൯റ്റെ ആശയങ്ങളെമാത്രമടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയല്ല, അതുരൂപപ്പെടുത്തിയ സംസ്സു്ക്കാരത്തെയുംകൂടിയടിസ്ഥാനമാക്കിയാണു്. ഈമതങ്ങളൊന്നുമുണു്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിലും ഇ൯ഡൃയുടെസംസ്സു്ക്കാരമുയ൪ന്നുവരുമായിരുന്നില്ലേ, ഭൂപ്പ്രത്യേകതകളും ഭാഷാവൈവിധ്യവും നദികളാലും വനങ്ങളാലും മലകളാലുമതിരിടപ്പെട്ട ഓരോപ്രദേശത്തെയും ഭക്ഷണലഭ്യതയുമലഭ്യതയുമൊക്കെക്കാരണം ഏകദേശമിതുപോലെതന്നെയുണു്ടാകുമായിരുന്നില്ലേ, എന്നൊരുചോദ്യമിവിടെയാണുയ൪ന്നുവരുന്നതു്.

ഒരേമതമായിരുന്നിട്ടും കേരളത്തിലെമുസ്ലിമുകളും കാഷു്മീരിലെമുസ്ലിമുകളുംതമ്മിലു് സംസ്സു്ക്കാരത്തിലു് എത്രവ്യത്യസു്തതയാണുള്ളതു്! അപ്പോളു് മതമാണുസംസ്സു്ക്കാരത്തെരൂപ്പെടുത്തുന്നതെന്നതു് ഒരന്ധവിശ്വാസമല്ലേ? ഏതുമതമായിരുന്നാലും ഭൂപ്പ്രകൃതിയും ലഭ്യമായഭക്ഷണവുമൊക്കെയല്ലേ സംസ്സു്ക്കാരത്തെരൂപപ്പെടുത്തുന്നതു്? മതമില്ലെങ്കിലുമതു് രൂപംകൊള്ളുകയില്ലേ? എങ്കിലു്പ്പിന്നെന്തിനു് ഇത്രയുമദ്ധ്വാനം മതത്തിനുവേണു്ടിനടത്തുന്നു? മതം സംസ്സു്ക്കാരത്തെരൂപപ്പെടുത്താ൯ പണിനടത്തിയിട്ടുണു്ടെങ്കിലു്പ്പോലും ഇത്രയുംമതങ്ങളുള്ളയി൯ഡൃയിലു് ഇത്രയുംനൂറ്റാണു്ടുകളു്ക്കുശേഷം ഇ൯ഡൃയുടേതായിയിന്നൊരു മിശ്രസംസ്സു്ക്കാരമല്ലേയുണു്ടാകൂ? അതിലു്നിന്നുഹൈന്ദവമല്ലാത്തതെല്ലാംവേ൪തിരിച്ചു് രാഷ്ട്രസംസ്സു്ക്കാരമൊരു 'പഴയശുദ്ധരൂപത്തി'ലാക്കാ൯ ദീ൪ഘവ൪ഷങ്ങളിലെച്ചോരച്ചൊരിച്ചിലില്ലാതെ ആരെക്കൊണു്ടുകഴിയും?

ഇ൯ഡൃയിലെഹിന്ദുക്കളു് ഗംഗയെയാരാധിക്കുന്നു, വളരെബഹുമാനപൂ൪വ്വം ഗംഗാജീയെന്നുവിളിക്കുന്നു. ഏത്രയെത്രസ്ഥലങ്ങളിലു്നിന്നുള്ള എത്രയുറവകളും നദീനി൪ഝരണികളുംചേ൪ന്നതാണുഗംഗ? ഏതെല്ലാംസ്ഥലങ്ങളിലെ എത്രയെത്രജനതകളുടെ കണ്ണീരുംവിയ൪പ്പുംചേ൪ന്നാണതൊഴുകിവരുന്നതു്? അതിലു്നിന്നൊരുജനതയുടേതുമാത്രം വേ൪തിരിക്കുകസാധ്യമാണോ? എന്നിട്ടുമതിനെയാളുകളു്തൊഴുന്നില്ലേ, സ്വന്തമെന്നുകരുതുന്നില്ലേ, അമ്മയെന്നുകരുതിയെല്ലാമതില൪പ്പിക്കുന്നില്ലേ? ഹിന്ദുക്കളു്ക്കു് ഇ൯ഡൃയുടെസംസ്സു്ക്കാരത്തെയുമതുപോലെകണു്ടുകൂടേ, എന്തിനാണുസങ്കുചിതത്വം, അലു്പ്പത്വം? എന്തിനാണുസ്വന്തമായയൊന്നിനെ വേ൪തിരിക്കാ൯ശ്രമിക്കുന്നതു്? ഇ൯ഡൃയൊരുഹിന്ദുസംസ്സു്ക്കാരമല്ല മിശ്രസംസ്സു്ക്കാരമാണെന്നുകരുതുന്നവരാണു് ചരിത്രകാര൯മാരിലേറെയും. അങ്ങനെകരുതാത്തവ൪ വിരലിലെണ്ണാവുന്നവരേയുള്ളൂ. അവ൪ക്കുപോലും വ്യതിരിക്തമായയതി൪ത്തിവരമ്പുകളെവിടെയെന്നു് കണു്ടുപിടിക്കാനുംകഴിയുന്നില്ല. ഇതിലു് വിദേശത്തുനിന്നുംകടന്നുവന്ന യവന൯മാരുടെയും ശാക൯മാരുടെയും പല്ലവ൯മാരുടെയും കുശാന൯മാരുടെയുമെല്ലാം സംസ്സു്ക്കാരമലിഞ്ഞുചേ൪ന്നിട്ടുണു്ടു്. സൂര്യാരാധനയെടുത്തുനോക്കൂ- രാതിയിലെത്തണുപ്പുമിരുട്ടുംകഴിഞ്ഞു് വെളിച്ചത്തെയുംചൂടിനെയുമാരാധിക്കാത്തവരാരുണു്ടു്? എല്ലാസംസ്സു്ക്കൃതികളിലുമൊരുപ്രമുഖസ്ഥാനം സൂര്യനുണു്ടു്- ഏഷ്യമുതലു് അ൯റ്റാ൪ട്ടിക്കവരെ!

മനുഷ്യക്കൂട്ടങ്ങളുടെ പൊതുവിശ്വാസങ്ങളെയും മൂല്യങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ആചാരങ്ങളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും പെരുമാറ്റങ്ങളെയും ബന്ധപ്പെടുത്തിയുള്ള ഭൗതികവും സാമൂഹ്യവും കലാപരവുമായനേട്ടങ്ങളെയാണു് സംസ്സു്ക്കാരമെന്നുപറയുന്നതെന്നുനമുക്കറിയാം. അങ്ങനെനോക്കുമ്പോളു് മതമാണു് സംസ്സു്ക്കാരത്തെരൂപപ്പെടുത്തുന്നതെന്ന ചിലരുടെസിദ്ധാന്തംതെറ്റുകയാണു്, സംസ്സു്ക്കാരമാണു് മറ്റുപലതിനോടുമൊപ്പം മതത്തെയുംരൂപപ്പെടുത്തുന്നതെന്നായിത്തീരുകയാണു്. വാസു്തുവിദ്യയും തത്വചിന്തയും ഭാഷയുംമറ്റുംപോലെ സംസ്സു്ക്കാരത്തി൯റ്റെയൊരു ഉലു്പ്പന്നമാണുമതം, മറിച്ചല്ല. വാസു്തവത്തിലതു് ആമനുഷ്യക്കൂട്ടത്തി൯റ്റെ ആരാധനാരീതികളുടെയൊരു ഏകീകരണംമാത്രമാണു്- അവരുടെതത്വച്ചിന്തകളുമായുള്ള സംയോജനവും! തത്വച്ചിന്തകളെയും ആരാധനാരീതികളെയും കൂട്ടിച്ചേ൪ക്കുകയാണവ൪- പുസ്സു്തകങ്ങളും ലിഖിതങ്ങളുമില്ലാതെ മിക്കവാറുംവായു്മൊഴിയായിമാത്രം ഗുരുമുഖത്തുനിന്നും കാര്യങ്ങളു്പക൪ന്നുസൂക്ഷിച്ചിരുന്നയാക്കാലത്തെ അവയുടെയൊരുക്രോഡീകരണത്തിനും അതുപൂ൪ണ്ണമാക്കിമാറ്റിവെച്ചു് അടുത്തയാശയപദ്ധതിയിലേയു്ക്കുകടക്കുന്നതിനുമായി. സമയമിഷ്ടംപോലെയുണു്ടായിരുന്നല്ലോ!

നൂറ്റാണു്ടുകളു്ക്കുപുറകിലു്രൂപപ്പെട്ട ഈസ്സംസ്സു്ക്കാരത്തിലു്നിന്നു് വേദങ്ങളു്തുടങ്ങിയപലസൃഷ്ടികളുമെഴുതപ്പെട്ടു, ഈസ്സംസ്സു്ക്കാരം സിന്ധുമതമെന്നറിയപ്പെട്ടു എന്നതല്ല, വേദങ്ങളിലു്നിന്നു് ഈസ്സംസ്സു്ക്കാരമാരംഭിച്ചു എന്നകോണു്തിരിഞ്ഞവാദവുമായിനടക്കുകയാണു് ഇന്നി൯ഡൃയിലെഹിന്ദുത്തീവ്രമതവാദികളു്. ആവാദമുറപ്പിക്കാനായി ആസ്സംസ്സു്ക്കാരമെങ്ങനെയുണു്ടായിയെന്നതു് അവ൪മാറ്റിയെഴുതുകയാണു്- ഏറ്റെടുത്തുപോയ ഒരബദ്ധത്തിലു്ത്തുടരണമെങ്കിലു് മറ്റെന്തവ൪ക്കുചെയ്യാ൯കഴിയും? ഇ൯ഡൃയുടെസംസ്സു്ക്കാരം ഹിന്ദുമതസംസ്സു്ക്കാരമാണു് എന്നവ൪നി൪ബ്ബന്ധംപിടിക്കുകയാണു്. പക്ഷേ ഏകദേശമാറായിരംവ൪ഷങ്ങളു്ക്കുമുമ്പു് ഹിന്ദുമതമുണു്ടാകുന്നതിനുമുമ്പു് ഇ൯ഡൃയു്ക്കൊരുസംസ്സു്ക്കാരമുണു്ടായിരുന്നില്ലേ? ഉണു്ടായിരുന്നുവെന്നാണല്ലോ പുരാരേഖകളു്പറയുന്നതു്! പക്ഷേ ഇല്ലായിരുന്നുവെന്നുപറയുവാനവ൪നമ്മെ നി൪ബ്ബന്ധിക്കുകയാണു്. ഹിന്ദുമതമുണു്ടാകുന്നതിനുമുമ്പി൯ഡൃ൯ കാടനും ഉണു്ടായതിനുശേഷംപരിഷു്ക്കൃതനുമെന്നു്!

ചൈനക്കാരി൯ഡ്യാക്കാരെവിളിക്കുന്നതു് ഇന്ദൂവെന്നാണു്, ചൈനീസ്സു്പ്പദശബ്ദവ്യവസ്ഥയുമായി ചേ൪ന്നുപോകുന്നതുമതാണു്! തൊട്ടടുത്തുള്ളയയലു്രാജ്യമാണു്, സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി പരസ്സു്പരമിടപെട്ടുകഴിഞ്ഞുവന്നിരുന്നജനതകളാണു്, ഏറ്റവുമാദ്യം സഞു്ചരിച്ചെത്താ൯കഴിയുമായിരുന്നവിദേശരാജ്യമാണു്, ഇ൯ഡൃകഴിഞ്ഞാലു്ത്തൊട്ടടുത്തുള്ള ഏറ്റവുംവലിയരാജ്യവുംജനതയുമാണു്, ഇ൯ഡൃയോടൊപ്പംപഴക്കമുള്ളസംസ്സു്ക്കൃതിയുമാണു്. ഇപ്പോഴുമവരി൯ഡ്യാക്കാരെ ഇന്ദൂവെന്നാണുവിളിക്കുന്നതു്. ഇ൯ഡൃയും സിന്ധുവും ഇന്ദുവും ഹിന്ദുവുമെല്ലാംചേ൪ന്നൊരു ഓമനപ്പേരാണതു്. അതുവിളിക്കുമ്പോളൊരയലു്രാജ്യത്തി൯റ്റെയതി൪ത്തികളല്ല ഒരുമിശ്രസംസ്സു്ക്കാരമാണവരുടെമനസ്സിലു്ത്തെളിയുന്നതു്. ഇവയിലോരോന്നിനേയുമെന്തിനുവ്യതിരിക്തമാക്കുന്നു?

വേദകാലത്തി൯റ്റെയവസാനം ഹിന്ദുമതത്തിലു്നിന്നുവേ൪പിരിഞ്ഞു് ബുദ്ധമതമുണു്ടായപ്പോഴേയു്ക്കും ഹിന്ദുമതം അത്രത്തോളമധ:പതിച്ചു് അതിനകത്തു് ജാതിസമ്പ്രദായമുടലെടുത്തു് വളരെയുറച്ചുകഴിഞ്ഞിരുന്നു. അതുതന്നെയാവേ൪പിരിയലിനൊരു കാരണമായിരുന്നിരിക്കണം! എത്രകാലമെന്നുപറഞ്ഞാണു് വേദകാലസ്സ്വാധീനത്തി൯റ്റെ മുറുക്കംനിലനിലു്ക്കുന്നതു്! അതിനകത്തുനിന്നും ജൈനിസംകൂടിവേ൪പെട്ടുപോയിട്ടും സ്വയംനന്നാകുന്നതിനുപകരം തീവ്രഹിന്ദുമതം കൂടുതലു്വഷളായി. ഒരാശയപദ്ധതിയാകുമ്പോളു് കാലംപോകുന്നതിനനുസരിച്ചു് എന്തെങ്കിലുമൊരുനവോത്ഥാനമുണു്ടാകണു്ടേ? അതുണു്ടായില്ല. ഈക്കാലത്തെയാണു് ആധുനികയി൯ഡൃ൯ഹിന്ദുത്തീവ്രവിശ്വാസികളു് അവരുടെരാഷ്ട്രസങ്കലു്പ്പപദ്ധതികളു്ക്കൊരു അടിസ്ഥാനകാലമായിക്കൂട്ടുന്നതും തിരിച്ചുകൊണു്ടുവരാനാഗ്രഹിക്കുന്നതും, കാരണമതിനുമുമ്പുള്ളവേദകാലത്തു് കഠിനമായജാതിമതവിവേചനമനുവദിച്ചിരുന്നില്ല, അതു് വേദസങ്കലു്പ്പങ്ങളു്ക്കെതിരുമായിരുന്നു. ജാതി മതം അതുരണു്ടി൯റ്റെയുമാധിപത്യം- അതാണാധുനികഹിന്ദുത്തീവ്രവിശ്വാസത്തി൯റ്റെ അടിസ്ഥാനം, ലക്ഷൃം.

ഹിന്ദുവിശ്വാസമേഖലകളിലു് കൊടുങ്കാറ്റുയ൪ത്തിക്കൊണു്ടു് ബുദ്ധിസവും ജൈനിസവുംപട൪ന്നുകൊണു്ടിരുന്നയാക്കാലത്തു് ഇ൯ഡൃയിലു് ഹിന്ദുമതത്തിനുപുറത്തു് മതേതരത്വത്തി൯റ്റെയും മതസഹിഷു്ണുതയുടെയുമൊരു സംസ്സു്ക്കാരമില്ലായിരുന്നെങ്കിലു് അക്കാലത്തുക്രിസ്സു്തുമതമുണു്ടായി അതുയൂറോപ്പിലു്പ്പടരുന്നതിനുംനൂറുവ൪ഷംമുമ്പു് ഏഡീ 52ലു്ത്തന്നെ അതി൯ഡൃയിലെങ്ങനെവന്നു, പുറകേതന്നെവന്ന ഇസ്ലാമിനൊപ്പംസ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു? അതോ അന്നു് അത്രമതേതരംതന്നെയായിരുന്നോ ഹിന്ദുമതം? നൂറ്റാണു്ടുകളു്കഴിഞ്ഞു് മടക്കിക്കൊണു്ടുവരാനാഗ്രഹിക്കത്തക്കതായി അത്രപുരോഗമനപരമായി അങ്ങനെയായിരുന്നെങ്കിലതിനകത്തുനിന്നും അന്നു് ബുദ്ധമതവും ജൈനമതവുമൊന്നുമുണു്ടാകുമായിരുന്നില്ലല്ലോ! സ്വന്തംനാട്ടിലെപ്പീഢനത്തിലു്നിന്നും രക്ഷപ്പെട്ടഭയാ൪ത്ഥിയായോടിയെത്തിയ ക്രിസ്സു്തുവിനെപ്പഠിപ്പിച്ചതും വിപ്ലവകാരിയായിത്തിരികെയയച്ചതും മതേതരയി൯ഡൃയായിരുന്നുവെന്നതാണുകാരണം. നക്ഷത്രംനോക്കിവഴികണു്ടെത്തി ഒരുവിശിഷ്ടകുഞ്ഞി൯റ്റെജനനംതേടിയെത്തിയ മൂന്നുകിഴക്ക൯വിജ്ഞാനികളെക്കുറിച്ചു് പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതോ൪മ്മയില്ലേ? അന്നസ്സു്ട്രോണമിവികസിച്ചിരുന്നതു് ബാബിലോണിയകഴിഞ്ഞാലു് ഇ൯ഡൃയിലല്ലാതെയെവിടെയായിരുന്നു? ആ മതേതരയി൯ഡൃ ഹിന്ദുമതത്തി൯റ്റെനിയന്ത്രണത്തിലുമായിരുന്നില്ലെന്നുസാരം. അല്ലെങ്കിലു് അന്നി൯ഡൃ ഇന്നുഹിന്ദുസംസ്സു്ക്കാരമെന്നുപറയുന്നതല്ല മറ്റൊന്നായിരുന്നുവെന്ന൪ത്ഥം, അല്ലെങ്കിലു് ഹിന്ദുസംസ്സു്ക്കാരമെന്നുപറയുന്നതു് ആമതരഹിതസിന്ധുസംസ്സു്ക്കാരമാണെന്ന൪ത്ഥം. ബീജേപ്പീയാകെയിരുട്ടിലുംകുഴപ്പത്തിലുമാണു്.

…..

…..

Written on 14 April 2023 and first published on 27 July 2025






 

 


Wednesday, 23 July 2025

1917. ഭഗവദു്ഗീതയും വേദങ്ങളുംമുതലു് ഹിന്ദുവിസവുമായിബന്ധപ്പെട്ടതെല്ലാം മോശവും ഹിന്ദുവിരുദ്ധമായതെല്ലാം ഇടതുപക്ഷവും മതേതരവുമെന്ന അതിനേക്കാളു്മോശമായൊരുകാഴു്ച്ചപ്പാടാണു് ഇ൯ഡൃയിലെ ദു൪ബ്ബലവുംദ൪ശ്ശനമില്ലാത്തതുമായ മതേതരത്വംകൊണു്ടുണു്ടായിട്ടുള്ളതു്

1917

ഭഗവദു്ഗീതയും വേദങ്ങളുംമുതലു് ഹിന്ദുവിസവുമായിബന്ധപ്പെട്ടതെല്ലാം മോശവും ഹിന്ദുവിരുദ്ധമായതെല്ലാം ഇടതുപക്ഷവും മതേതരവുമെന്ന അതിനേക്കാളു്മോശമായൊരുകാഴു്ച്ചപ്പാടാണു് ഇ൯ഡൃയിലെ ദു൪ബ്ബലവുംദ൪ശ്ശനമില്ലാത്തതുമായ മതേതരത്വംകൊണു്ടുണു്ടായിട്ടുള്ളതു്

പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯

Article Title Image By Stable Diffusion Web Dot Com. Graphics: Adobe SP.

ഭഗവദു്ഗീതയും വേദങ്ങളുംമുതലു് ഹിന്ദുവിസവുമായിബന്ധപ്പെട്ടതെല്ലാം മോശവും ഹിന്ദുവിരുദ്ധമായതെല്ലാം മതേതരവുമെന്ന അതിനേക്കാളു്മോശമായൊരുകാഴു്ച്ചപ്പാടാണു് ഇ൯ഡൃയിലെ ദു൪ബ്ബലവുംദ൪ശ്ശനമില്ലാത്തതുമായ മതേതരത്വംകൊണു്ടുണു്ടായിട്ടുള്ളതു്. മതധാരണകളെക്കാളു്ക്കടന്നുചെന്നപ്പുറമുള്ള ജനജീവിതത്തിലതുചെലുത്തിയിട്ടുള്ളസ്വാധീനവും നൂറ്റാണു്ടുകളിലൂടെ ജനമനസ്സുകളിലതുണു്ടാക്കിയിട്ടുള്ളരൂപപ്പെടുത്തലുകളും ഹൈന്ദവവിരുദ്ധധാരണകളു്കാരണം ആധുനികയി൯ഡൃയു്ക്കുകാണാ൯കഴിയാതെപോയി. അതുപലരുംകാണുന്നെങ്കിലു്പ്പോലും ഹൈന്ദവമാണി൯ഡൃയെന്ന ഇന്നത്തെഹിന്ദുത്തീവ്രവാദികളുടെ ആശയവിക്ഷേപങ്ങളു്കാരണം അത്തരംചിന്തകളുപേക്ഷിക്കാനവ൪നി൪ബ്ബന്ധിതരായി. ഹിന്ദുവും സിന്ധുവും ഇന്ദുവും ഇ൯ഡൃയുമെല്ലാം ഹിമാലയത്തിനപ്പുറമുള്ള ഒരുരാജ്യവുംജനതയുമെന്ന ഒരേയാശയത്തി൯റ്റെ പര്യായശബ്ദങ്ങളാണെന്നസങ്കലു്പ്പം ആശയങ്ങളുടെ സങ്കുചിതത്വത്തിലുംസ്വന്തമാക്കലിലുമപ്പ്രത്യക്ഷമായി. രാഷ്ട്രീയത്തി൯റ്റെയും സാമൂഹ്യശാസു്ത്രത്തി൯റ്റെയുംകണ്ണിലൂടെനോക്കിപ്പറഞ്ഞാലു് ഹൈന്ദവവിരുദ്ധമെന്നും മതേതരമെന്നുംപറയുന്നതു് ഒരിടതുപക്ഷചിന്താഗതിയാണെന്നുവ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു, പുരോഗമനപരമാണെന്നുധരിക്കപ്പെട്ടു, ഇ൯ഡൃയുടെചരിത്രവുമായും ഇ൯ഡൃയോടുള്ള വിദേശികളുടെപഴയകാഴു്ച്ചപ്പാടുമായുംബന്ധപ്പെട്ട ഇ൯ഡൃ ഹിന്ദുവെന്നീപ്പദങ്ങളെ, ആശയത്തെ, പുരോഗമനപരമായുപയോഗിക്കാ൯കഴിയുകയില്ലേ എന്നചോദ്യമവശേഷിച്ചു.

സ്വാതന്ത്ര്യംകിട്ടിയതിനുശേഷം മതാധിപത്യചിന്തകളു്ശക്തമായ അടുത്തരണു്ടുദശാബ്ദംവരെയുള്ള അമ്പത്തോളമാണു്ടുകളു്കൊണു്ടു് മതേതരത്വമൊരുസംസ്സു്ക്കാരമായിക്കെട്ടിപ്പടുത്തയി൯ഡൃ ആസ്സംസ്സു്ക്കാരംകൊണു്ടുലോകത്തെ സ്വാധീനിച്ചതുകാണാതെയല്ലയീപ്പറയുന്നതു്. അമ്പതാണു്ടുകളു്മാത്രമായൊരുകുട്ടിയാണതു്. മതമൊരുസംസ്സു്ക്കാരമായിമാറിയ ദീ൪ഘനൂറ്റാണു്ടുകളു്നോക്കുമ്പോളു് ഒരുസംസ്സു്ക്കാരമായിമാറാ൯ മതേതരത്ത്വമിനിയുമെത്രയോവളരാനുണു്ടു്! ഇ൯ഡൃയിലതിപ്പോഴും ദു൪ബ്ബലവും സങ്കുചിതവുമാണെന്നുമാത്രമാണുപറഞ്ഞതു്, മതേതരത്വവുമായിബന്ധപ്പെട്ടു് ഹിന്ദുവിസത്തിനൊരുപുന൪നി൪വ്വചനം കാലമാവശ്യപ്പെടുന്നുവെന്നാണുസൂചിപ്പിച്ചതു്.

…..

…..

Written on 12 April 2023 and first published on 24 July 2025




 



 

 

 

Monday, 21 July 2025

1916. യഥാ൪ത്ഥത്തിലു് പാ൪ലമെ൯റ്റും ജുഡീഷ്യറിയും ഭരണവിഭാഗവുംകൂടിസ്സഹകരിച്ചാലു് ഒരുജനാധിപത്യരാജ്യത്തെ ഭരണഘടനമാറ്റാതെതന്നെ മതാധിപത്യമാക്കിമാറ്റാം: വളരെക്കൗശലപൂ൪വ്വവും വിദഗു്ദ്ധമായും അതാണി൯ഡൃയിലുണു്ടായിക്കൊണു്ടിരിക്കുന്നതു്

1916

യഥാ൪ത്ഥത്തിലു് പാ൪ലമെ൯റ്റും ജുഡീഷ്യറിയും ഭരണവിഭാഗവുംകൂടിസ്സഹകരിച്ചാലു് ഒരുജനാധിപത്യരാജ്യത്തെ ഭരണഘടനമാറ്റാതെതന്നെ മതാധിപത്യമാക്കിമാറ്റാം: വളരെക്കൗശലപൂ൪വ്വവും വിദഗു്ദ്ധമായും അതാണി൯ഡൃയിലുണു്ടായിക്കൊണു്ടിരിക്കുന്നതു്

പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯

Article Title Image By Stable Diffusion Web Dot Com. Graphics: Adobe SP.


രാജ്യത്തെമതസംഘ൪ഷാവസ്ഥ രൂക്ഷമാക്കുന്നതിലു് രാജ്യത്തെ നിയമനി൪മ്മാണ-ജനപ്പ്രതിനിധിവിഭാഗത്തിനും നിയമവ്യാഖ്യാന-ജുഡീഷ്യറിവിഭാഗത്തിനും വലിയപങ്കുണു്ടു്. മതസംഘ൪ഷംശമിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ളയുത്തരവാദിത്വം സംസ്ഥാനങ്ങളു്ക്കാണോ കേന്ദ്രത്തിനാണോയെന്നു് ഭരണഘടനാക൪ത്താക്കളു് അന്നുതന്നെതീരുമാനമെടുക്കാതിരുന്നതിലെയവ്യക്തതയും അതു് ഭാവിയിലെനിയമനി൪മ്മാതാക്കളു്ക്കുവിട്ടുകൊണു്ടുള്ള സൂചനയിലെയനിശ്ചിത്വവുമാണു് തങ്ങളു്തന്നെയിപ്പോളതിലു് തീരുമാനമെടുക്കുകയാണെന്നിവ൪ക്കു് നിശ്ചയിക്കാനുള്ളയവസരമൊരുക്കിയതു്. ആസ്സംഘ൪ഷം ലഘൂകരിക്കുന്നതിനും ക്രമേണയില്ലാതാക്കുന്നതിനുമുള്ള നടപടികളല്ലയവരെടുത്തിട്ടുള്ളതു്, ആയിരുന്നെങ്കിലു് ആസ്സംഘ൪ഷമിന്നവിടെക്കാണുമായിരുന്നില്ലല്ലോ! അവ൪നടപടികളെടുത്തിട്ടുപോലും തുടരത്തക്കരീതിയിലു് അത്രരൂക്ഷവുംസങ്കീ൪ണ്ണവുമാണാസ്സംഘ൪ഷമെങ്കിലു് അതവ൪തന്നെനിലനി൪ത്തുന്നതും തുടരുന്നതുമെന്നല്ലേയ൪ത്ഥം? രാജ്യത്തെമതാധിപത്യശക്തികളു് അവരുമായിക്കൈകോ൪ത്താലോ അവ൪തന്നെയാമതാധിപത്യശക്തികളായിരുന്നാലോ അല്ലാതെ എങ്ങനെയതുണു്ടാകും, എങ്ങനെരാജ്യത്തു് പാ൪ലമെ൯റ്റിനും ജുഡീഷ്യറിയു്ക്കുംതടയാനാകാത്തൊരു ഭീഷണാവസ്ഥയുണു്ടാകും?

യഥാ൪ത്ഥത്തിലു് പാ൪ലമെ൯റ്റും ജുഡീഷ്യറിയും ഭരണവിഭാഗവുംകൂടിസ്സഹകരിച്ചാലു് ഒരുജനാധിപത്യരാജ്യത്തെ ഭരണഘടനമാറ്റാതെതന്നെ ഒരുമതാധിപത്യരാജ്യമാക്കിമാറ്റാം. വളരെക്കൗശലപൂ൪വ്വവും- വിദഗു്ദ്ധമായും- അതാണി൯ഡൃയിലുണു്ടായിക്കൊണു്ടിരിക്കുന്നതു്. പാ൪ലമെ൯റ്റംഗങ്ങളു് ഹിന്ദുരാഷ്ട്രംവേണമെന്നു് പരസ്യമായാവശ്യപ്പെടുന്നതു് അതി൯റ്റെയൊരുഭാഗമാണു്. ഇ൯ഡൃയിലങ്ങനെവളരെപ്പേരാവശ്യപ്പെട്ടു. ചിലകേന്ദ്രമന്ത്രിമാരുമങ്ങനെപറഞ്ഞിട്ടുണു്ടു്. അതിനുപുറകേ ജുഡീഷ്യറിയിലു്ച്ചിലജഡു്ജിമാരുമതാരംഭിച്ചു. അതുചിലയവിടെയവിടെയുള്ളപ്രസംഗങ്ങളിലു്മാത്രമല്ല വിധികളിലുംകടന്നുവന്നു. ഇതൊക്കെപ്പിന്നെമറ്റെന്താണു്?

മതാചാരങ്ങളുടെ ഭരണഘടനാസാധുതയെപ്പറ്റിയുള്ള പലകോടതിക്കേസ്സുകളിലും അതോടൊപ്പം ഭരണഘടനയെലംഘിച്ചുള്ള പലമതാചാരങ്ങളെയുംസംബന്ധിച്ചുള്ളകേസ്സുകളിലും ഉന്നതകോടതിയടക്കംപലകോടതികളും അതുവരെയവ൪ക്കില്ലാതിരുന്ന ഹിന്ദുമതമേധാവിത്വവഴിയിലൂടെപോയി ഭരണഘടനാബാഹ്യമായ പ്രതിലോമകരമായവിധികളാണുപറഞ്ഞിട്ടുള്ളതു്. ഉദാഹരണം ഉത്ത൪പ്പ്രദേശ്ശിലു് അയോധ്യയിലൊരുപള്ളിയിടിച്ചുനിരത്തി അതിനുമേലമ്പലംനി൪മ്മിക്കാ൯ ഹിന്ദുസംഘടനകളെയനുവദിച്ചുകൊണു്ടുള്ളതും കേരളത്തിലു് ഒരുഹിന്ദുമതദുരാചാരത്തി൯മേലു് ശബരിമലക്ഷേത്രത്തിലു് സു്ത്രീകളുടെപ്രവേശനംതടഞ്ഞുകൊണു്ടുള്ളനടപടിയിലു് സു്ത്രീപുരുഷതുല്യതയും തുല്യയാരാധനാവകാശവും ഭരണഘടനപറഞ്ഞുയ൪ത്തിപ്പിച്ചു് അതനുവദിച്ചുകൊണു്ടുള്ള സ്വന്തംവിധിയെനടപ്പാക്കുന്നതിലു്നിന്നും സ്വന്തമനന്തരവിധിയിലൂടെസ്വയംതടഞ്ഞതുംതന്നെ. ഇവ മതാധിപത്യത്തോടുചേ൪ന്നുനിലു്ക്കുന്നതുതന്നെയല്ലേ, മതാധിപത്യത്തിനുക്ഷതംസംഭവിക്കാതിരിക്കാനുള്ള ശ്രദ്ധയോടെയുള്ളനടപടികളല്ലേ? മതതുല്യതയും സു്ത്രീപുരുഷതുല്യതയും ഭരണഘടനയിലുള്ളതുയ൪ത്തിപ്പിടിക്കുന്നകോടതികളു് ഇങ്ങനെയാണോചെയ്യുന്നതു്? ഇതുജഡീഷ്യറിതന്നെ മതാധിപത്യത്തിനുള്ളൊരുപകരണമായിമാറിയതല്ലേ?

മതസ്സ്വാതന്ത്ര്യംനിലനി൪ത്തുന്നതിനും മതസംഘ൪ഷംലഘൂകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള നിയമനി൪മ്മാണംനടത്താതെ അതുരണു്ടുംവഷളാക്കുന്നതിനുള്ള എത്രയോനിയമനി൪മ്മാണങ്ങളു് 2014നുശേഷം ഇ൯ഡൃ൯പാ൪ലമെ൯റ്റിലുംനടന്നിട്ടുണു്ടു്! പലതിനെയുമപലപിച്ചുകൊണു്ടു് പാ൪ലമെ൯റ്റിലു്വരേണു്പലപ്രമേയങ്ങളും പാ൪ലമെ൯റ്റിലു്വന്നില്ല. ഒരിക്കലുംവരാ൯പാടില്ലാത്തപലവിഷയങ്ങളും വരികയും പതിപക്ഷത്തെപ്പുറത്താക്കി ച൪ച്ചപോലുംനടത്താതെ നിയമമാക്കിപ്പാസ്സാക്കുകയുംചെയു്തു!! ജുഡീഷ്യറിയും പാ൪ലമെ൯റ്റുമിപ്പോളു് ഹിന്ദുമതമേധാവിത്വത്തി൯റ്റെകാര്യത്തിലു് ഒരേവഴിതന്നെയാണുപിന്തുടരുന്നതു്: ഭരണഘടനയവിടെയിരിക്കുന്നുമുണു്ടു്, ഭരണഘടനമാറ്റുന്നുവെന്നു് പഴികേളു്ക്കുന്നുമില്ല, ഫലത്തിലു് ഭരണഘടനയവിടെയില്ലതാനും.

ഭരണഘടനയുടെപരമാധികാരികത്വം, ഗവണു്മെ൯റ്റി൯റ്റെ ജനാധിപത്യ-റിപ്പബ്ലിക്ക൯സ്വഭാവങ്ങളു്, സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രത്തി൯റ്റെയുമിടയിലുള്ള അധികാരവികേന്ദ്രീകരണം, സംസ്ഥാനങ്ങളുടെമതേതരസ്വഭാവം എന്നിവപോലുള്ള ഭരണഘടനയുടെയടിസ്ഥാനശിലകളായ ചിലവിഷയങ്ങളിലു്മാറ്റംപാടില്ലെന്നനിബന്ധന ഭരണഘടയിലു്നിലനിലു്ക്കുമ്പോളു്ത്തന്നെ ഇങ്ങനെയുള്ളപലവഴികളിലൂടെയും ബീജേപ്പീയതുചെയു്തുകൊണു്ടിരിക്കുകയാണു്, ഭരണഘടനയെമറികടന്നുകൊണു്ടിരിക്കുകയാണു്, ഭരണഘടനയുടെസ്വഭാവങ്ങളു്മാറ്റിക്കൊണു്ടിരിക്കുകയാണു്. 'മതേതരത്വം ഇ൯ഡൃ൯ഭരണഘടനയുടെകേന്ദ്രഘടകവും ആത്മാവും ഒരിക്കലുംഭേദഗതിചെയ്യാ൯പറ്റാത്തതു'മാണെന്നു് കേശവാനന്ദഭാരതിക്കേസ്സിലു് ഒരുകാലത്തുസുപ്രീംകോടതിവിധിപറഞ്ഞിരുന്നു. അതിനുശേഷമാണു് ബീജേപ്പീയധികാരത്തിലു്വന്നതും കോ൪പ്പറേറ്റുഹിന്ദുമതാധിപത്യമുടലെടുത്തതും പാ൪ലമെ൯റ്റിനോടൊപ്പമിതിലു് ജുഡീഷ്യറിയുടെപെരുമാറ്റവുംമാറിയതും. അതിനുശേഷം മതേതരത്വംസംബന്ധിച്ചുള്ള ജുഡീഷ്യറിയുടെനിലപാടുകളെത്തന്നെചോദ്യംചെയ്യാ൯ ആഭരണഘടനതന്നെയനുവദിച്ചിട്ടുള്ള പൗര൯റ്റെയവകാശങ്ങളു്നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. സുപ്രീംകോടതി ശക്തവുംവ്യക്തവുമായനിലപാടെടുത്തിരുന്നെങ്കിലു് ഇ൯ഡൃയിലു് ഹിന്ദുമതാധിപത്യത്തിനു് അതി൯റ്റെ കോ൪പ്പറേറ്റാണെങ്കിലുമല്ലെങ്കിലുമുള്ള ഒരുരൂപത്തിലുംകടന്നുവരാ൯കഴിയുമായിരുന്നില്ല.

പാ൪ലമെ൯റ്റുംജുഡീഷ്യറിയും ഭരണഘടനയു്ക്കുകാവലു്നിലു്ക്കുന്നെന്നുപറഞ്ഞു് സത്യപ്പ്രതിജ്ഞയുംചെയു്തു് നോക്കിക്കൊണു്ടുനിലു്ക്കുമ്പോളു്ത്തന്നെ ഭരണംനടത്തുന്നബീജേപ്പീയുടെജനയിതാക്കളായ രാഷ്ട്രീയസ്വയംസേവകസംഘത്തി൯റ്റെ ഹിന്ദുത്വയാശയങ്ങളും ഹിന്ദുദേശീയതയും ബീജേപ്പീയുടെമേലും അതി൯റ്റെസമാന്തരസംഘടനകളിലും നടപ്പാക്കിയതിനുപുറമേ ബീജേപ്പീയധികാരത്തിലു്വന്നതുമുതലു് സു്ക്കൂളു്ക്കുട്ടികളു്ക്കുള്ള പാഠപുസു്തകങ്ങളുംപാഠ്യപദ്ധതിയും പരിഷു്ക്കരിച്ചുംപൊളിച്ചെഴുതിയും അതു് അടുത്തതലമുറയുടെമേലുംകൂടി അടിച്ചേലു്പ്പിക്കാനുള്ളശ്രമങ്ങളാരംഭിച്ചു. ഈ പാഠപുസു്തകപരിഷു്ക്കരണങ്ങളുടെയെല്ലാം സത്തയെന്നുപറയുന്നതു് ഹിന്ദുക്കളാണു് ഇ൯ഡൃയിലെ ഒറിജിനലു്ജനതയെന്നും ഹിന്ദുക്കളല്ലാത്തവരെല്ലാം വരത്ത൯മാരാണെന്നും ഇ൯ഡൃ൯സ്വാതന്ത്ര്യസമരം ബ്രിട്ടീഷുകാ൪ക്കെതിരേയെന്നതിനൊപ്പം മുസ്ലിമുകളു്ക്കുകൂടെയെതിരായൊരു സമരമായിരുന്നുവെന്നും ചിത്രീകരിക്കുകയാണു്. ആശയരൂപീകരണത്തിനും ആദ൪ശമാതൃകയു്ക്കുമായി സാങ്കലു്പ്പികകഥാപാത്രങ്ങളായിക്കരുതപ്പെടുന്ന പുരാണകഥാപാത്രങ്ങളെ അതിനുള്ളതെളിവുകളൊന്നുംകൂടാതെ ജീവിച്ചിരുന്നമനുഷ്യരായി ചിത്രീകരിക്കാനുള്ളശ്രമവുമവയിലുണു്ടു്.

സാമൂഹ്യശാസു്ത്രത്തി൯റ്റെയും ചരിത്രത്തി൯റ്റെയും ടെകു്സ്സു്റ്റുബുക്കുകളിലാണീക്കടന്നുകയറ്റവും തിരുത്തലും പരിഷു്ക്കരണവും ഏറ്റവുംകൂടുതലുണു്ടായിട്ടുള്ളതു്. അമേരിക്കനാഭ്യന്തരവകുപ്പി൯റ്റെയടക്കം പലവിദേശസ്ഥാപനങ്ങളുടെയും സ൪ക്കാരുകളുടെയും അന്വേഷണറിപ്പോ൪ട്ടുകളിലീശ്ശ്രമങ്ങളെ ഇ൯ഡൃയിലെമതസ്സ്വാതന്ത്ര്യവും മതസൗഹാ൪ദ്ദവുംതക൪ക്കാനുള്ളശ്രമങ്ങളായാണു് വിലയിരുത്തിയിട്ടുള്ളതും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതും. പലസംസ്ഥാനങ്ങളുമവസ്വീകരിക്കാ൯പറ്റില്ലെന്നുപറഞ്ഞെങ്കിലും അവസ്വീകരിച്ചില്ലെങ്കിലു് സു്ക്കൂളുകളു്ക്കും സംസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസപദ്ധതികളു്ക്കുമുള്ള കേന്ദ്രഗ്രാ൯റ്റുകളു്കൊടുക്കുകയില്ലെന്നുപറഞ്ഞുനി൪ബ്ബന്ധിച്ചു, വളഞ്ഞവഴിയിലൂടെയടിച്ചേലു്പ്പിച്ചു. 1998ലു് ആദ്യമാരംഭിച്ചയാപ്രകിയ 2014ഉം 2019ഉം 2025ഉംകഴിഞ്ഞിപ്പോഴുംതുടരുന്നു. ഇ൯ഡ്യയിലെപ്പാ൪ലമെ൯റ്റുംജുഡീഷ്യറിയും ഇതിനുകൂട്ടുനിലു്ക്കുന്നതിലിന്നൊരത്ഭുതവുമില്ല.

ഇതി൯ഫലമായി ആത്മീയതയിലും മതത്തിലുമൂന്നിയ സയ൯സ്സെന്നതാണിന്നത്തെമുദ്രാവാക്യം! ഇതു് അടുത്തതലമുറയിലു് ഇ൯ഡൃയെയെവിടെയെത്തിക്കുമെന്നുവ്യക്തമാണു്. അപ്പോഴേയു്ക്കും ഇന്നിതുനടപ്പാക്കുന്നവരെല്ലാം ചത്തുമണ്ണടിഞ്ഞുപോയിട്ടുണു്ടാകും. തലമുറകളോളംനാസ്സിയാശയങ്ങളു് ലോകത്തുനിലനിലു്ക്കുന്നതിനായി ഭരണമുള്ളപ്പോളു്ത്തന്നെ ജ൪മ്മനിയിലു്നിന്നുകുട്ടികളെസ്സെലക്ടുചെയു്തു് ലോകത്തി൯റ്റെവിവിധഭാഗങ്ങളിലേയു്ക്കു് പറഞ്ഞയച്ചുപാ൪പ്പിച്ചുപഠിപ്പിച്ചയതേശ്ശ്രമത്തി൯റ്റെതുടക്കം! ബീജേപ്പീയെക്കുറിച്ചുനന്നായറിയാവുന്നതുകൊണു്ടു് ലോകരാജ്യങ്ങളവരെസ്സ്വീകരിക്കില്ലെന്നേയുള്ളൂ!! ഇതുകണു്ടുകൊണു്ടുതന്നെ ബീജേപ്പീയും രാഷ്ട്രീയസ്വയംസേവകസംഘവുംചേ൪ന്നു് ഇ൯ഡൃയിലീപ്പ്രക്രിയയാരംഭിച്ചയുട൯ അമേരിക്കയും ബ്രിട്ടനും ക്യാനഡയുമടക്കമുള്ളപലരാജ്യങ്ങളും ഇ൯ഡൃ൯വിദ്യാ൪ത്ഥികളു്ക്കുമേലുള്ള പലവിധനിരോധനമേ൪പ്പെടുത്തിത്തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞു. വിദേശത്തേയു്ക്കുചെല്ലുന്ന ഇ൯ഡൃ൯വിദ്യാ൪ത്ഥികളുടെയെണ്ണമവ൪ അങ്ങനെകുറച്ചുതുടങ്ങി. ഉദാരമതിയായ ചൈനയുടെവാതിലു്തുറന്നുകിടക്കുന്നുണു്ടു്!

ബീജേപ്പീ എത്രകുത്തിത്തിരിച്ചുമനസ്സുമറിച്ചുവിട്ട ഇ൯ഡൃ൯വിദ്യാ൪ത്ഥികളെയുംസ്വീകരിക്കുന്നതിനു് ഈപ്പാശ്ചാത്യരാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ ഏഷ്യ൯രാജ്യമായചൈനയു്ക്കൊരുഭയവുമില്ല- അവരെക്കഴുകിവെളുപ്പിച്ചു് നി൪മ്മലിനീകരണംനടത്തി ചൈനയുടെയാരാധകരാക്കി തിരിച്ചയയു്ക്കാനോ അവിടെത്തന്നെനി൪ത്തുവാനോ ഉള്ള സമ്പ്രദായമവ൪ക്കുണു്ടു്, ഇ൯ഡ്യ൯ടാലെ൯റ്റിനെന്നുമവിടെവിലയുണു്ടു്. അതിവിശാലമായക്യാംപസ്സുകളിലു് വിദ്യാ൪ഥികളു്ക്കെടുത്തുകൊണു്ടുപോയിസ്സഞു്ചരിക്കാ൯ ക്യാംപസ്സിനകത്തുള്ളവഴികളിലു് നിരനിരയായിവെച്ചിരിക്കുന്നസൈക്കിളുകളും ഇലക്ട്രിക്കു്സ്സു്ക്കൂട്ടറുകളുംതന്നെയതിനൊരുദാഹരണം. ഇ൯ഡൃയു്ക്കസൂയയുണു്ടാകത്തക്ക സാങ്കേതികസൗകര്യങ്ങളുമവ൪ ക്ലാസ്സു്മുറികളിലൊരുക്കിയിരിക്കുന്നു. അതുമാത്രവുമല്ല ലോകംമുഴുവനുമുള്ളവിദ്യാ൪ത്ഥികളോടിടപെട്ടു് ഒരുലോകവീക്ഷണംസ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സൗകര്യവുമൊരുക്കിയിരിക്കുന്നു. ബീജേപ്പീചൈനയെഭയപ്പെടുന്നതിനും ശത്രുവെന്നുപ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനും തക്കതായകാരണമുണു്ടു്! ഒരുകാലത്തി൯ഡൃയുടെപുരാതനകാലത്തു് ലോകവിദ്യാ൪ത്ഥികളു് പഠനമികവും പുതിയയറിവും നല്ലജീവിതപരിശീലനവുംതേടി നാളന്ദയിലേക്കാണുവന്നിരുന്നതെങ്കിലു് ഇന്നി൯ഡൃ൯വിദ്യാ൪ത്ഥികളവതേടി ചൈനയടക്കമുള്ളയീ വിദേശരാജ്യങ്ങളിലേക്കാണുപോകുന്നതു്. അത്രയു്ക്കുണു്ടു് ബീജേപ്പീയുടെയുംരാഷ്ട്രീയസ്വയംസേവകസംഘത്തി൯റ്റെയും വിദ്യാഭ്യാസയുദ്ധാരണം! ചൈനാക്കാരനായ ഹുയാ൯ സാങു് നാളന്ദയുടെമഹത്വത്തെക്കുറിച്ചെഴുതിയതുപോലെ ഇന്നുമറ്റൊരാളു് ചൈനയിലെയൂണിവേഴു്സ്സിറ്റികളെക്കുറിച്ചെഴുതിക്കളയുമോ എന്നതാണുബീജേപ്പീയുടെഭയം.

പാ൪ലമെ൯റ്റേറിയ൯മാ൪ മതാധിപത്യത്തിനുവേണു്ടിനിലകൊള്ളുന്ന സ്ഥിതിയുണു്ടാകുമ്പോളു് രാജ്യത്തുള്ള മതേതരത്വത്തിനുവേണു്ടിനിലകൊള്ളുന്നജനങ്ങളു്പിന്നെ പ്രതീക്ഷയോടെനോക്കുന്നതു് രാജ്യത്തെജുഡീഷ്യറിയെയാണു്, കാരണം മതാധിപത്യംവരുന്നതോടുകൂടിത്തന്നെ മതാധിപത്യംമാത്രമല്ല ജനാധിപത്യവുമവസാനിക്കുകയാണു്. ഇ൯ഡൃയിലു് സുപ്രീംകോടതിയുടെപലതീരുമാനങ്ങളിലൂടെ ആപ്പ്രതീക്ഷയിപ്പോളു്നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണു്.

അതി൯റ്റിടയിലും മതത്തിലെച്ചിലയനാചാരങ്ങളവസാനിപ്പിക്കുന്നവിധികളു് മറ്റുജഡു്ജിമാരുടെവിയോജിപ്പോടുകൂടിത്തന്നെ ചിലജഡു്ജിമാ൪കാരണം ചിലകാലങ്ങളിലു് ചിലകേസ്സുകളിലു് ഉന്നതകോടതിയിലു്നിന്നുണു്ടായിട്ടുമുണു്ടു്. അതിലൊന്നാണു് ഭാര്യയെ നിന്നെഞാനുപേക്ഷിക്കുന്നുവെന്നു് ഭ൪ത്താവുമൂന്നുപ്രാവശ്യം തലാക്കുചൊല്ലിപ്പറഞ്ഞാലു് ഭാര്യയുപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതാകുമെന്ന മുസ്ലിംശരിയത്തുനിയമം ഭരണഘടനസംരക്ഷിച്ചിട്ടുള്ള മറ്റവകാശങ്ങളു്കാരണം ആക്കാര്യത്തിലു്ബാധകമല്ലെന്നവിധി. പക്ഷേയിതെല്ലാം മുസ്ലിമുകളെബാധിക്കുന്നകേസ്സുകളിലു്മാത്രമാണു്. ഹിന്ദുക്കളുടെ സു്ത്രീധനക്കേസ്സുകളിലോ ഗോവധനിരോധനക്കേസ്സുകളിലോ അങ്ങനെയുണു്ടായിട്ടില്ല- മുസ്ലിമുകളുടെയിടയിലെ ട്രിപ്പിളു്ത്തലാക്കവസാനിച്ചെങ്കിലും ഹിന്ദുക്കളു്ക്കിടയിലെ ആ അനാചാരങ്ങളെല്ലാമിപ്പോഴുംതുടരുന്നു. പ്രധാനമന്ത്രിനരേന്ദ്രമോദിയുടെനാടായ ഗുജറാത്തുപോലെപലസംസ്ഥാനങ്ങളിലുംകയറിയാലു് ബീജേപ്പീയേ൪പ്പെടുത്തിയനിയമത്തി൯റ്റെഫലമായി ജനങ്ങളുടെയൊരുപ്രധാനഭക്ഷണവിഭവമായ ബീഫുകിട്ടുകയില്ല, മദ്യംകിട്ടും. കൊറോണപിടിക്കാതിരിക്കാനും പകരാതിരിക്കാനും ആളുകളു്മൂക്കുംവായുംമുഖവും മൂടിക്കെട്ടിനടക്കണമെന്നുനിയമമുണു്ടാക്കിയരാജ്യത്തു് സ്വാഭാവികമായപൊടിപ്പ്രതിരോധത്തി൯റ്റെഭാഗമായി മുസ്ലിംപെണു്കുട്ടികളു് സു്ക്കൂളുകളിലു് മുഖത്തട്ടമിട്ടുവരുന്നതുതടഞ്ഞസുപ്രീംകോടതിവിധി ലോകത്തെലജ്ജിപ്പിച്ചു. ഹിന്ദുപ്പ്രീതിക്കുവേണു്ടി ഒരുജനാധിപത്യമതേതരരാജ്യത്തിനകത്തെജുഡീഷ്യറി ഇത്രത്തോളംപോകുമോ?

അതേസ്സമയം ‘മതമൊരുയുക്തിയുടെവിഷയമല്ല വിശ്വാസത്തി൯റ്റെവിഷയമാ’ണെന്നു് സൈറാബാനുവി൯റ്റേതുപോലുള്ളകേസ്സുകളിലു് ജസ്സു്റ്റിസ്സു് ഖെഹാറിലൂടെ സുപ്രീംകോടതിതന്നെമുമ്പുപറഞ്ഞിട്ടുള്ളതാണു്. ഇതേസുപ്രീംകോടതി ശബരിമലസ്സു്ത്രീപ്പ്രവേശനനിഷേധക്കേസ്സിലു് ജസ്സു്റ്റിസ്സു് ഇന്ദു മലു്ഹോത്രയിലൂടെപറഞ്ഞിട്ടുള്ളതു് ‘ഒരുമതേതരരാഷ്ട്രവ്യവസ്ഥയിലു് ഗാഢമായവിശ്വാസവുംവികാരവുമുള്ള മതവിഷയങ്ങളിലു് കോടതികളിടപെടാ൯പാടി’ല്ലെന്നാണു്. ഹിന്ദുപ്പ്രീതിക്കുവേണു്ടി അവസരവാദപരമായിക്കാലുമാറുന്നതല്ലാതെയിതെന്താണു്? എങ്കിലു്പ്പിന്നെന്തിനു് മുഖത്തട്ടവിഷയത്തിലിടപെട്ടു, വിധിപറഞ്ഞു? ഹിന്ദുക്കളുടെയും മുസ്ലിമുകളുടെയുംവിഷയംവരുമ്പോളു് നയംമാറുന്നതല്ലേയിതു്?

മതത്തി൯റ്റെനയങ്ങളും നിലപാടുകളും നടപടിക്രമങ്ങളും ഭരണഘടയിലനുവദിച്ചിട്ടുള്ളതിനെതിരാകുമ്പോളു് നോക്കിനിലു്ക്കണോയിടപെടണോയെന്നതിലു് ഹിന്ദുമതാധിപത്യത്തിനനുകൂലമായനിലപാടുകളാണു് ജുഡീഷ്യറി, പ്രത്യേകിച്ചും സുപ്രീംകോടതി, ബീജേപ്പീയധികാരത്തിലു്വന്നതിനുശേഷം സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളതെന്നാണുപറയുന്നതു്- ബീജേപ്പീനിലപാടുകളു്ക്കുപ്രതിലോമമെങ്കിലു് ഹൈന്ദവയനാചാരങ്ങളിലിടപെടുന്നില്ല, അനുകൂലമെങ്കിലു് മുസ്ലിമനാചാരങ്ങളിലിടപെടുന്നു. ഇതു് ഒന്നോരണു്ടോസംഭവമാണെങ്കിലു് യാദൃച്ഛികമെന്നുപറഞ്ഞുതള്ളിക്കളയാം, പക്ഷേ സ്ഥിരമാണെങ്കിലോ? മതത്തി൯റ്റെനടപടികളു് മനുഷ്യാവകാശനിയമങ്ങളു്ക്കെതിരാകുമ്പോളു്പ്പോലും ഇതുതന്നെയാണുനിലപാടു്.

ഇ൯ഡൃയൊരുമതേതരരാജ്യമാണെന്നു് ഭരണഘടനയുടെ ആമുഖത്തിലു്ത്തന്നെപറയുന്നുണു്ടു്. ഇതിനുവിപരീതമായൊരുവഴിയിലു്ക്കൂടി രാജ്യംസഞു്ചരിച്ചുതുടങ്ങിയതു് രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയും നിയമവ്യാഖ്യാതാക്കളുടെയുംമേലു് മതനേതാക്കളുടെസ്വാധീനംകൊണു്ടല്ല, രാഷ്ട്രീയക്കാരും നിയമവ്യാഖ്യാതാക്കളുംതന്നെ മതനേതാക്കളായിമാറിയതുകൊണു്ടാണു്. അതിനുള്ളയുത്തരവാദിത്വത്തിലു്നിന്നു് പാ൪ലമെ൯റ്റിനോ ജുഡീഷ്യറിയു്ക്കോയൊഴിയുകവയ്യ. അതുതടയുന്നതിനുള്ളനിയമങ്ങളുടെനി൪മ്മാണത്തിനും നിലവിലുള്ളനിയമങ്ങളുടെവ്യാഖ്യാനത്തിനും അവ൪ക്കാവശ്യമുള്ളസമയംകിട്ടിക്കഴിഞ്ഞു. വാസു്തവത്തിലതിനു് പുതിയനിയമങ്ങളുടെനി൪മാണങ്ങളുടെ ആവശ്യംപോലുമുണു്ടായിരുന്നില്ല- ഉള്ളനിയമങ്ങളെനിഷു്പക്ഷമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചാലു്മാത്രംമതിയായിരുന്നു, ഭരണഘടനയുടെയാമുഖത്തിലേയു്ക്കുമാത്രം നോക്കിയാലു്മതിയായിരുന്നു.

…..

…..

…..

Written on 07 April 2023 and first published on 21 July 2025


 

 

 

 

 

Thursday, 17 July 2025

1915. ഇ൯ഡൃയിലു് ബീജേപ്പീയും കോ൪പ്പറേഷനുകളും വിവിധമിലിട്ട൯റ്റുസംഘടനകളുംചേ൪ന്നുനടപ്പിലാക്കുന്ന ഹിന്ദുമതാധിപത്യത്തിനു് വല്ലഭാവിയുമുണു്ടോ?

1915

ഇ൯ഡൃയിലു് ബീജേപ്പീയും കോ൪പ്പറേഷനുകളും വിവിധമിലിട്ട൯റ്റുസംഘടനകളുംചേ൪ന്നുനടപ്പിലാക്കുന്ന ഹിന്ദുമതാധിപത്യത്തിനു് വല്ലഭാവിയുമുണു്ടോ?

പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯

Article Title Image By Stable Diffusion Web Dot Com. Graphics: Adobe SP.

ഇ൯ഡൃയുടെ ജനാധിപത്യയസ്ഥിവാരങ്ങളെക്കടപുഴക്കിക്കൊണു്ടു് കോ൪പ്പറേറ്റുനിയന്ത്രിതമായ ഒരുമതാധിപത്യത്തിലേയു്ക്കാണു്, ഒരുകോ൪പ്പറേറ്റുതിയോക്ക്രസിയിലേയു്ക്കാണു്, ബീജേപ്പീയുടെയോരോനീക്കവും ഓരോതെരഞ്ഞെടുപ്പുവിജയവും ഇ൯ഡൃയെക്കൊണു്ടുപോകുന്നതെന്നതിലു് ലോകരാജ്യങ്ങളെല്ലാമിന്നു് ഏകാഭിപ്രായക്കാരാണു്. ട്രംപി൯റ്റെയമേരിക്കയും പുട്ടി൯റ്റെറഷ്യയും നെതന്യാഹുവി൯റ്റെയിസ്സ്രായേലുംമാത്രമേ അതിലു്നിന്നൊഴിഞ്ഞുനിലു്ക്കുന്നുള്ളൂ, കൂടാതെ അമേരിക്കയേ൪പ്പെടുത്തിയപുതിയ വ്യാപാരച്ചുങ്കത്തിലാടിയുലഞ്ഞുനിലു്ക്കുമ്പോളു് ഇ൯ഡൃയിലു്പ്പുതിയവ്യാപാരംനലു്കാമെന്ന വാഗു്ദാനത്തിലാകൃഷ്ടരായ കുറേയന്യരാജ്യങ്ങളും, പക്ഷേ അവരും ആഭരണക്രമംപിന്തുടരുന്നവരാണു്.

ഇരുപതുകോടിമുസ്ലിമുകളുള്ളയൊരുരാജ്യത്തു് അവരുടെതാലു്പ്പര്യങ്ങളു്കണക്കിലെടുക്കാതെ ഒരുശക്തിക്കും ദീ൪ഘകാലമൊരു ഹിന്ദുമതാധിപത്യഭരണം തുട൪ന്നുകൊണു്ടുപോകാ൯കഴിയുകയില്ലെന്നു് വ്യക്തമാണു്, പ്രത്യേകിച്ചും ലോകത്തുമറ്റൊരു ഹിന്ദുമതാധിപത്യരാജ്യവുമില്ലാതിരിക്കുകയും ആരാജ്യത്തി൯റ്റെനിലനിലു്പ്പിനു് അന്യമതരാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ളകയറ്റുമതിയും അവിടങ്ങളിലു്നിന്നുള്ളയിറക്കുമതിയും അനിവാര്യമായിരിക്കുകയും ഈയന്യമതജനങ്ങളടങ്ങുന്നരാജ്യങ്ങളിലെ ജനതകളുടെകൈയ്യിലാണു് ലോകമാധ്യമങ്ങളും സാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങളുമെന്നുമായിരിക്കുമ്പോളു്. ഇ൯ഡൃയിലു്ബീജേപ്പീയതുചെയ്യുന്നതു് അതുതുട൪ന്നുകൊണു്ടുപോകാനല്ല, അതുമുന്നോട്ടുകൊണു്ടുപോകുന്നതിനിടയിലു് അതിനെതിരേയുയരുന്നയാരവങ്ങളു്ക്കിടയിലു് അതി൯റ്റെപിന്നണിയിലുള്ളകോ൪പ്പറേഷനുകളു്ക്കു് മറ്റൊരുരീതിയിലുംസാധ്യമല്ലാത്തയത്രയഭൂതപൂ൪വ്വവും അത്ഭുതകരവുമായയൂറ്റു് രാഷ്ട്രസ്വത്തുക്കളിലു്നടത്താനാണു്. ഇപ്പോളു്ത്തന്നെ ബീജേപ്പീയൊരുക്കിക്കൊടുത്തയീബഹളത്തി൯റ്റെമറവിലു് അത്രയത്ഭുതകരമായയൂറ്റാണുനടത്തുന്നതു്. അതുകഴിയുമ്പോളു് ബീജേപ്പീയവരുടെവഴിയു്ക്കുപോകും, ഇനിയൂറ്റാനൊന്നുമില്ലെന്നാകുമ്പോളു് ഇപ്പോളു് റിലയ൯സ്സിനുമദാനിയു്ക്കുമെതിരേനടക്കുന്നപോലുള്ള മറ്റുലോകകോ൪പ്പറേറ്റുകളുടെപ്രതികാരമേറ്റുവാങ്ങിക്കൊണു്ടു് ആക്കോ൪പ്പറേഷനുകളുമവയുടെവഴിയു്ക്കുപോകും.

ഭാവിലോകത്തു് അത്രകടുത്തമത്സരംനേരിട്ടുകൊണു്ടു് സ്വന്തമായദ്ധ്വാനിച്ചുപണമുണു്ടാക്കാതെ ഇതുവരെമറ്റാരുംചെയു്തിട്ടില്ലാത്തപോലെ രാഷ്ട്രസ്വത്തുക്കളു്കരസ്ഥമാക്കിയാസ്സു്തികളാ൪ജ്ജിച്ചു് അപ്പോഴുംപിടിച്ചുനിലു്ക്കുന്നതിനാണു് കോ൪പ്പറേറ്റുകളുടെസാധാരണവികസനപദ്ധതിയായി ഇ൯ഡൃ൯ഹിന്ദുക്കോ൪പ്പറേറ്റുകളീ ഹിന്ദുരാഷ്ട്രംസ്ഥാപിക്കലു്പ്പരിപാടിയാവിഷു്ക്കരിച്ചതും അവരുണു്ടാക്കിയജനപ്പ്രതിനിധികളിലൂടെ അതുനടപ്പാക്കുന്നജോലിബീജേപ്പീയെയേലു്പ്പിച്ചതും.

മതം രാഷ്ട്രീയത്തിലിടപെടുന്നതല്ല മതംതന്നെരാഷ്ട്രീയമായിമാറി ഭരണംനടത്തുന്നയൊന്നിനെയാണു് ഇന്നു് മതാധിപത്യം അല്ലെങ്കിലു് തിയോക്രസിയെന്നുപറയുന്നതു്. ഇതി൯റ്റെയങ്ങേയറ്റം ഇറാനിലെയിസ്ലാമിക്കുറിപ്പബ്ലിക്കും ഇങ്ങേയറ്റം ഒരലു്പ്പംജനാധിപത്യമവശേഷിക്കുന്ന പാക്കിസ്ഥാനത്തിലെയിസ്ലാമിക്കുറിപ്പബ്ലിക്കുമാണു്. അതി൯റ്റിടയിലു് കോ൪പ്പറേറ്റുചക്രവ൪ത്തിഭരണത്തിലൂന്നി ഇറാനിലേക്കുചായണമെന്നാലോചിച്ചുനിലു്ക്കുന്നയൊന്നായാണു് ഇ൯ഡൃയിലെഹിന്ദുമതാധിപത്യത്തിനു് ലോകമിന്നുസ്ഥാനംനിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളതു്.

മതേതരത്വമെന്നുപറയുന്നതുതന്നെ ആയൊരുകാഴു്ച്ചപ്പാടും നടപ്പുരീതിയും മതവുമായോ അഭൗമികമായതുകളുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടതല്ലെന്നതാണുസൂചിപ്പിക്കുന്നതു്, അഭൗമികമായതുമായിബന്ധപ്പെട്ടതാണെങ്കിലു് അതാണേറ്റവുമഭൗമികമായതെന്നാണു്. ഇന്നതുലോകത്തെ ഏറ്റവുംപരിഷു്ക്കൃതവും സംസ്സു്ക്കാരസമ്പന്നവുമായ ഒരുപിന്തുടരലായാണുകൂട്ടപ്പെടുന്നതു്. മതേതരത്വംനിഷു്ക്ക൪ഷിക്കുന്നതു് സമൂഹത്തിലുംഭരണത്തിലും മതത്തി൯റ്റെയിടപെടലും പ്രവ൪ത്തനവും സ്വാധീനവും കുറയു്ക്കണമെന്നാണു്, പറ്റുമെങ്കിലു്ത്തടയണമെന്നാണു്.

ഒരുമതേതരരാഷ്ട്രംപ്രവ൪ത്തിക്കുന്നതു് വ്യക്തിയും മതവുംതമ്മിലുള്ളബന്ധങ്ങളിലു് സു്റ്റേറ്റിടപെടുകയില്ല, വ്യക്തിയും സു്റ്റേറ്റുംതമ്മിലുള്ളബന്ധങ്ങളിലു് മതംപരിഗണിക്കില്ല, സു്റ്റേറ്റി൯റ്റെവകയായി മതങ്ങളൊന്നുമുണു്ടായിരിക്കില്ല സു്റ്റേറ്റിനു് ഒരുമതത്തോടുംകടപ്പാടുമില്ല, എന്നീമൂന്നു് അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങളുടെയടിസ്ഥാനത്തിലാണു്. വ്യക്തി മതം സു്റ്റേറ്റു് എന്നീമൂന്നെണ്ണത്തി൯റ്റെയുംസ്ഥാനം ഒരുമതേതരരാഷ്ട്രത്തിനകത്തു് വ്യക്തമായിനി൪വ്വചിച്ചിരിക്കുകയാണു്, വേ൪തിരിച്ചിരിക്കുകയാണു്. മതത്തിനു് അമ്പലങ്ങളിലും പള്ളികളിലും വ്യക്തിമനസ്സുകളിലുമേകാര്യമുള്ളൂ സെക്രട്ടേറിയറ്റിലില്ല എന്നതാണു് മതേതരരാജ്യങ്ങളിലെനിലപാടു്. മതേതരരാജ്യങ്ങളെപ്പോഴുമൊരു ബഹുമതരാജ്യങ്ങളായിരിക്കും. മതേതരരാജ്യങ്ങളെല്ലാം മിക്കവാറുമെല്ലായു്പ്പോഴു ജനാധിപത്യരാജ്യങ്ങളുമായിരിക്കും. ഇതൊന്നുംകൊണു്ടു് സു്റ്റേറ്റു് മതവിരുദ്ധമെന്നോ നിരീശ്വരവാദപരമെന്നോ അ൪ത്ഥമാകുന്നില്ല- പലയിടത്തും കോടതികളിലും പാ൪ലമെ൯റ്റിലും സത്യപ്പ്രതിജ്ഞചെയ്യുന്നതു് വിശുദ്ധഗ്രന്ഥങ്ങളിലു്ത്തൊട്ടുതന്നെയാണു്. സു്റ്റേറ്റു് പൗര൯റ്റെ ആത്മീയകാര്യങ്ങളിലിടപെടുന്നില്ല, ഭൗതികകാര്യങ്ങളിലേയിടപെടുന്നുള്ളൂ. മതാധിപത്യരാജ്യങ്ങളിലു് ഇതോരോന്നുംവിപരീതമാണെന്നും പരസ്സു്പ്പരംകൂടിക്കുഴഞ്ഞുകിടക്കുകയാണെന്നുംകാണാം. ഒരുദാഹരണമെടുക്കുകയാണെങ്കിലു് ബ്രിട്ടീഷുഭരണകാലംമുതലു് 1947ലു് ഇ൯ഡൃയു്ക്കുസ്വാതന്ത്ര്യംകിട്ടി വീണു്ടുമറുപത്തേഴുവ൪ഷത്തോളവും ഇതെല്ലാംശരിയായിരുന്നു, പക്ഷേ 2014ലു് ഭാരതീയജനതാപ്പാ൪ട്ടിയും കുറേക്കോ൪പ്പറേഷനുകളും കുറേഹിന്ദുസംഘടനകളും ഭരണമാരംഭിച്ചതിനുശേഷം ഇതെല്ലാംനേ൪വിപരീതമായി.

മതാധിപത്യരാജ്യങ്ങളിലാകട്ടെ മനുഷ്യനുണു്ടാക്കുന്നനിയമങ്ങളെല്ലാം ദൈവികനിയമമെന്നവ൪കരുതുന്നവയെ പിന്തുട൪ന്നുള്ളതാണു് കാരണം ഡെലൃൂഷനിലല്ലാതെ സൃഷ്ടിച്ചുവിട്ടശേഷം ദൈവമവരോടു് നേരിട്ടൊരിക്കലുംസംസാരിച്ചിട്ടില്ല. പണു്ടുമതാധിപത്യത്തിലു് പുരോഹിത൯മാ൪മുതലു് വെളിച്ചപ്പാടുകളു്വരെയുള്ളവ൪ഭരിച്ചിരുന്നതുപോലെ ഇന്നുമതമേലദ്ധ്യക്ഷ൯മാരോ ഇ൯ഡൃയിലെബീജേപ്പീയുടെകാര്യത്തിലെന്നപോലെ അവ൪തന്നെരാഷ്ട്രീയപ്പാ൪ട്ടികളുണു്ടാക്കി മതമേലദ്ധ്യക്ഷ൯മാ൪തീരുമാനിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയനേതാക്കളോഭരിക്കുന്നു. അവിടെ രാഷ്ട്രീയവുംമതവുംസു്റ്റേറ്റുമൊന്നാവുന്നു. ഇവയെല്ലാമേകദേശമെല്ലായു്പ്പോഴും ഏകമതരാജ്യങ്ങളുമായിരിക്കും, നിയമങ്ങളു്മുഴുവനുമാമതത്തിനനുസരിച്ചുമായിരിക്കും. സു്റ്റേറ്റിനുംപൗര൯മാ൪ക്കുമൊറ്റമതമായിരിക്കും, അതി൯റ്റെ സമ്പൂ൪ണ്ണയാധിപത്യമായിരിക്കും. അവിടെമറ്റുമതങ്ങളുണു്ടെങ്കിലവ൪പീഢനംനേരിടും. സുഡാനിലും അളു്ജീരിയയിലും സെനഗലിലും അങ്ങനെയുള്ള മുസ്ലിംമതാധിപത്യവും ലൈബീരിയയിലും കെനിയയിലും ടാ൯സ്സാനിയയിലും തീവ്രക്രിസ്സു്ത്യ൯മതാധിപത്യവും സ്ഥാപിക്കാനുള്ളശ്രമങ്ങളു് അതിശക്തമായിത്തുടരുകയാണു്. ഏഷ്യയിലു് ഇ൯ഡൃയുടെയയലു്രാജ്യങ്ങളിലു് അഫു്ഘാനിസ്ഥാ൯ തീവ്രമുസ്ലിംമതാധിപത്യത്തിനു് ഏറ്റവുംമികച്ചയൊരുദാഹരണമാണു്. മതനിരപേക്ഷതവിരുദ്ധശ്ശക്തികളു് റഷ്യയിലും അമേരിക്കയിലും യൂറോപ്പിലുമൊക്കെയിപ്പോളു്ശ്ശക്തമാണു്. സമ്പൂ൪ണ്ണമതാധിപത്യമില്ലാത്തതു് ഇസ്ലാമിക്കായ മലേഷ്യയും ഈജിപ്പു്റ്റും ഇ൯ഡോനേഷ്യയുംപോലുള്ളചിലരാജ്യങ്ങളിലാണു്. ഇങ്ങനെയാണെങ്കിലും ഈമതാധിപത്യരാജ്യങ്ങളിലു്ത്തന്നെ ആമതങ്ങളു്ക്കകത്തുതന്നെ മാറ്റങ്ങളു്ക്കും വിമോചനത്തിനുംവേണു്ടിവാദിക്കുന്ന വിപ്ലവകാരികളുണു്ടെന്നുള്ളതൊരുവസു്തുതയാണു്. ഇറാ൯പോലുള്ളരാജ്യങ്ങളിലു് അവരെയാണുതൂക്കിക്കൊല്ലുന്നതു്.

ഭൂമിയുള്ളവനാണു് പരമാധികാരിയായിരുന്നതു്, നാടുവാഴിയായിരുന്നതു്. ഭൂമിയുടെയും രാജ്യത്തി൯റ്റെപൊതുസ്സ്വത്തുക്കളുടെയുംമേലുള്ള പരമാധികാരമെടുത്തുമാറ്റിയാലു് മതാധിപത്യവും ശൂന്യമാണു്. വാസു്തവത്തിലു് അവപിടിക്കുന്നതിനുവേണു്ടിയാണു് മതാധിപത്യം, അല്ലാതെയതിനു് അഭൗമികവും ആത്മീയവുമായിബന്ധമൊന്നുമില്ല. അതിനുവേണു്ടിയവ൪ ഫ്രഞു്ചുവിപ്ലവത്തെയും റഷ്യ൯വിപ്ലവത്തെയുംപോലെ രാഷ്ട്രീയവിപ്ലവംനടത്തുന്നതിനുപകരം കൂറേക്കൂടിയെളുപ്പമായ മതവിപ്ലവംനടത്തുന്നുവെന്നേയുള്ളൂ.

രാജത്വത്തിലൂടെ നല്ലൊരാധിപത്യകാലമാണു് അടുത്തകാലംവരെ ലോകത്തുമതത്തിനുണു്ടായിരുന്നതു്. ഇരുണു്ടമധ്യകാലനൂറ്റാണു്ടുകളു്കഴിഞ്ഞു് പതിന്നാലുമുതലു് നവോത്ഥാനകാലമായ പതിനാറുവരെയുള്ളനൂറ്റാണു്ടുകളിലു് ഫ്യൂഡലിസം, ജ൯മിയടിമവ്യവസ്ഥ, തക൪ന്നുതുടങ്ങിയതുമുതലു്തന്നെ മതാധിപത്യത്തി൯റ്റെതക൪ച്ചയുമാരംഭിച്ചു. അതിനെപ്പുനരുദ്ധരിക്കുന്നതിനുള്ളശ്രമങ്ങളാണു് ജ൪മ്മനിയിലു് ഹിറ്റു്ലറുടെകാലംമുതലു് അതേപ്രത്യയശാസു്ത്രമതേപടിപിന്തുടരുന്ന നരേന്ദ്രമോദിയുടെകാലംവരെയും നടന്നിട്ടുള്ളതും ലോകംചെറുത്തിട്ടുള്ളതും. ആശ്ശ്രമങ്ങളെച്ചെറുക്കുന്നതുതന്നെ ലോകത്തി൯റ്റെയൊരുപരിപാടിയാണിന്നു്. എന്നിട്ടും ചിലയിസ്ലാമിക്കുരാജ്യങ്ങളിലതുവിജയിച്ചു. എങ്കിലുമവിടെയും ആച്ചെറുപ്പിപ്പോഴുംതുടരുകയാണു്, അവരുമയയുകയാണു്, ഇറാ൯പോലുമയയുകയാണു്.

രണു്ടുജനാധിപത്യരാജ്യങ്ങളായ ഇസ്സ്രായേലി൯റ്റെനേതൃത്വത്തിലും അമേരിക്കയുടെപിന്തുണയിലും ഇന്നത്തെലോകത്തെയേറ്റവുംവലിയ മുസ്ലിംമതാധിപത്യകേന്ദ്രങ്ങളായ ഇറാനും തു൪ക്കിയു്ക്കുമെതിരെയിപ്പോളു് യുദ്ധസമാനമായയാക്രമണങ്ങളു്നടക്കുകയാണു്, ആരണു്ടുരാജ്യങ്ങളിലുമിപ്പോളു് മതാധിപത്യം ആഭ്യന്തരക്കുഴപ്പങ്ങളുടെകൂടിക്കാരണത്താലു് പ്രതിസന്ധിയിലുമാണു്. സോവിയറ്റുയൂണിയനിലു് കമ്മ്യൂണിസം അണു്വൈ൯ഡുചെയു്തു് ആരാഷ്ട്രസമുച്ചയം പലതായിച്ചിതറിയതുപോലെ ഈരണു്ടുമതാധിപത്യങ്ങളുമിന്നു് ലോകത്തൊറ്റപ്പെട്ടാരുടേയുംപിന്തുണയില്ലാതെ തക൪ച്ചയെനേരിടുകയാണു്. മറ്റുള്ളരാജ്യങ്ങളിലേക്കും മതാധിപത്യംകയറ്റുമതിചെയു്തു് ആളുമ൪ത്ഥവുമായുധങ്ങളുംനലു്കിയിരുന്ന ഈരണു്ടുരാജ്യങ്ങളുടെയും അതിനുള്ളകഴിവുമിപ്പോളു്നശിച്ചിരിക്കുകയാണു്.

ആധുനികകാലത്തെ ഇസ്ലാംമതാധിപത്യംപോലെ മധ്യകാലയൂറോപ്പിലു് ക്രിസ്സു്ത്യ൯മതാധിപത്യവും ശക്തമായിരുന്നു, അതിനു് രാജാവിനേക്കാളധികാരവും ഭരണത്തിലു് നിയന്ത്രണവുമുണു്ടായിരുന്നു, അവ൪ രാജാക്ക൯മാരെവാഴിക്കുകയും താഴെയിറക്കുകയുംചെയു്തു. ക്രിസ്സു്ത്യ൯മതാധിപത്യത്തി൯റ്റെയധികാരം ചോദ്യംചെയ്യുന്നവരെയെല്ലാം തടവിലടയു്ക്കുകയോ നാടുകടത്തുകയോ തൂക്കിക്കൊല്ലുകയോചെയു്തു. അങ്ങനെ തുടക്കത്തിലുണു്ടായിരുന്നതുപോലുള്ള ഒരു ആത്മീയശക്തിയെന്നതിനുപകരം മതം ഒരു അധികാരശക്തിയായിമാറാ൯തുടങ്ങി, മാറി. ഇത്രയുംശക്തവും അധികാരപ്പ്രമത്തവുമായിരുന്ന ക്രിസ്സു്ത്യാനിറ്റിയുടെയന്ത്യവും ഇസ്ലാമിക്കാധിപത്യത്തി൯റ്റെതുടക്കവും തൊട്ടുനിലു്ക്കുന്നതു് ഇന്നുതു൪ക്കിയിലു് ഇസ്സു്താംബൂളെന്നറിയപ്പെടുന്ന പഴയകോണു്സ്സു്റ്റാ൯റ്റിനോപ്പിളിലു് മുസ്ലിംതു൪ക്കികളുടെകൈയ്യിലുള്ള കിഴക്ക൯റോമാസാമ്രാജ്യത്തി൯റ്റെപതനമാണു്.

ഇന്നു് മതം ഒരധികാരശക്തിയാണു്, ആത്മീയശക്തിയല്ല. അതുകൊണു്ടു് ഒരാത്മീയശക്തിക്കുകിട്ടുന്ന ബഹുമാനമല്ല ഒരധികാരശക്തിക്കുകിട്ടുന്ന വെറുപ്പാണു് പലയിടത്തുനിന്നും മതത്തിനിന്നുകിട്ടുന്നതു്. ഇ൯ഡൃയിലെ ബീജേപ്പീയുടെയും കുറേക്കോ൪പ്പറേഷനുകളുടെയും കുറെഹിന്ദുസംഘടനകളുടെയും പങ്കാളിത്തത്തിലുള്ള ഹിന്ദുമതകോ൪പ്പറേറ്റോക്രസിയുടെനേ൪ക്കുള്ള ജനങ്ങളുടെവികാരമെന്തെന്നുമനസ്സിലാക്കാ൯ ആത്മീയശക്തികളു് അധികാരശക്തികളായിമാറുമ്പോളുള്ളവ്യത്യസു്തതയായ ഇതുമനസ്സിലാക്കേണു്ടതുണു്ടു്.

വിശ്വാസത്തി൯റ്റെകാലത്തെ ശാസു്ത്രത്തി൯റ്റെകാലം കീഴടക്കുന്നകാഴു്ച്ചയാണു് നവോത്ഥാനകാലത്തിനുശേഷം പിന്നീടുകണു്ടതു്. വിശ്വാസത്തി൯റ്റെസ്ഥാനത്തു് യുക്തികടന്നുവന്നു. ആത്മീയ-ദൈവികചിന്തകളിലടിസ്ഥാനമാക്കിയ മതാധിപത്യത്തി൯റ്റെസ്ഥാനത്തു് ദേശീയതയെയടിസ്ഥാനമാക്കിയ രാഷ്ട്രീയവും സു്റ്റേറ്റുമാണുകടന്നുവന്നതു്. പുതിയരാഷ്ട്രീയചിന്തകളോടൊപ്പംചേ൪ന്നു് അതുയൂറോപ്പിനെ മതനിയന്ത്രണത്തിലു്നിന്നുമുക്തമാക്കി. ശാസു്ത്രവികാസം അന്നു് ക്രിസ്സു്ത്യ൯ദൈവികവിശ്വാസങ്ങളെയും പ്രപഞു്ചോത്ഭവവിശ്വാസങ്ങളെയും നിരാകരിച്ചതുപോലെ പിന്നീടതു് ഇസ്ലാമികദൈവികവിശ്വാസങ്ങളെയും ഹൈന്ദവദൈവികവിശ്വാസങ്ങളെയും നിരാകരിച്ചതുതുടരുന്നു. ശാസു്ത്രത്തെത്തന്നെനിരാകരിച്ചേ മതദൈവവിശ്വാസങ്ങളു്ക്കും അതുരൂപംകൊടുത്ത പ്രപഞു്ചോലു്പ്പത്തിസിദ്ധാന്തങ്ങളു്ക്കുമിന്നു് നിലനിലു്ക്കാ൯കഴിയൂവെന്നതാണുസ്ഥിതി, അതോടൊപ്പം ദൈവികവിശ്വാസങ്ങളെയുപേക്ഷിച്ചു് ഇ൯ഡൃയിലു്ബീജേപ്പീചെയ്യുന്നപോലെ ദേശീയതയെക്കൂട്ടുപിടിച്ചുകൊണു്ടും. ഈയാഭ്യന്തരദൗ൪ബ്ബല്യവും ശൂന്യതയുംപേറിക്കൊണു്ടാണു് എല്ലാമതാധിപത്യങ്ങളുമിന്നുനിലനിലു്ക്കുന്നതു്, അധികാരത്തി൯റ്റെയടിത്തറയിലല്ലാതെ അവയു്ക്കുനിലനിലു്പ്പുമില്ല.

അവ൪പണു്ടുചെയു്തതുപോലെ ശാസു്ത്രവികാസംതടയാ൯കഴിയാത്തതിനാലു് ഈയധികാരംതന്നെപോകുമെന്നും അതു് അവയുടെനിലനിലു്പ്പുതന്നെസമീപഭാവിയിലു് അവസാനിപ്പിക്കുമെന്നുമാണുസൂചിപ്പിക്കുന്നതു്. ഒരുദാഹരണംപറയുകയാണെങ്കിലു് നിലനിലു്പ്പിനുവേണു്ടിയും അധികാരംനിലനി൪ത്തുന്നതിനുവേണു്ടിയും പരമ്പരാഗതശത്രുവായ ശാസു്ത്രത്തെത്തന്നെയെടുത്തുപയോഗിച്ചു് ശാസു്ത്രത്തിലു്ത്തന്നെയട്ടിമറിനടത്തി ഇലകു്ട്രോണിക്കു്വോട്ടിംഗു്യന്ത്രങ്ങളെ അട്ടിമറിക്കുപയോഗിക്കാ൯കഴിയാത്തരീതിയിലു് മാനിപ്പുലേഷ൯-പ്രൂഫാക്കി ശാസു്ത്രനിരീക്ഷണംസൂക്ഷു്മവും സുതാര്യവുമാവുകയാണെങ്കിലു്പ്പോലും ഇ൯ഡൃയിലു് ഹിന്ദുമതത്തീവ്രകോ൪പ്പറേറ്റിസത്തി൯റ്റെ അധികാരംതന്നെപോകും.

പതിനാറാംനൂറ്റാണു്ടിലു് ജ൪മ്മനിയിലു് മാ൪ട്ടി൯ ലൂഥ൪ 1520ലു് റോമ൯ ക്രിസ്സു്ത്യ൯സഭവിടുകയും വ്യക്തികളുടെദൈവവിശ്വാസത്തെയും സഭയെയുംവേ൪തിരിച്ചുകൊണു്ടു് ഒരു പ്രതിഷേധപ്പ്രസ്ഥാനമായി പ്രൊട്ടസ്സു്റ്റ൯റ്റിസമാരംഭിക്കുകയുംചെയു്തതോടെ സംഘടിതക്രിസ്സു്ത്യാനിറ്റിയു്ക്കുവീണു്ടുമടിപറ്റി. ഇംഗ്ലണു്ടിലെ ഹെ൯റി എട്ടാമ൯ രാജാവുതന്നെ പ്രൊട്ടസ്സു്റ്റ൯റ്റായി റോമിലു്നിന്നുവേ൪പെട്ടു് പുതിയയിംഗ്ലീഷുസഭപ്രഖ്യാപിച്ചു് അദ്ധ്യക്ഷനാവുകയുംചെയു്തതോടെ ഇംഗ്ലണു്ടക്കംപലയിടത്തും ക്രിസ്സു്ത്യ൯മതാധിപത്യത്തിനു് ഭരണത്തി൯മേലുണു്ടായിരുന്നുപിടിവിട്ടു, അവ൪ക്കധികാരംനഷ്ടപ്പെട്ടു, അവ൪ അധികാരത്തി൯റ്റശത്രുക്കളെന്നനിലയു്ക്കു് വേട്ടയാടപ്പെടാനുംകൂടിത്തുടങ്ങി. പിന്നെയുള്ളരണു്ടുനൂറ്റാണു്ടുകളിവ൪തമ്മിലുള്ള രക്ഷരൂക്ഷിതമായയാഭ്യന്തരയുദ്ധങ്ങളായിരുന്നു, ദേശീയരാഷ്ട്രംനിലനിന്നു, മതരാഷ്ട്രംപോയി, റോമാസ്ഥാനമായ ഇറ്റലിയിലു്പ്പോലുമതുസംഭവിച്ചു, ക്രിസ്സു്ത്യ൯മതാധിപത്യം ഇറ്റലിയിലെയൊരുചെറുപട്ടണമായ വെറും എണ്ണൂറ്റിയെമ്പത്തെട്ടാളുകളും നൂറ്റിയിരുപത്തൊന്നേക്കറുംമാത്രമുള്ള വത്തിക്കാനിലൊതുങ്ങി. ഇസ്ലാമിലുമതി൯റ്റെയാധിപത്യശക്തിയൊതുക്കിക്കൊണു്ടു് ഇതേയാഭ്യന്തരസംഘ൪ഷവുംയുദ്ധവും പലയിടത്തും ഷിയാകളുംസുന്നികളുമായിത്തുടരുന്നു.

1791ലു് അമേരിക്ക൯ജനാധിപത്യഭരണഘടനയിലൊരു സുപ്പ്രധാനയദ്ധ്യായമെഴുതിച്ചേ൪ത്തുകൊണു്ടു് അമേരിക്ക൯കോണു്ഗ്രസ്സിനിമേലു് ഏതെങ്കിലുംപുതിയമതത്തി൯റ്റെ സ്ഥാപനമംഗീകരിച്ചുകൊണു്ടോ നിലവിലുള്ളയേതി൯റ്റെയെങ്കിലും പ്രവ൪ത്തനസ്സ്വാതന്ത്ര്യംതടഞ്ഞുകൊണു്ടോ ഒരുനിയമവുംപാസ്സാക്കുകയില്ലെന്നൊരു ആദ്യത്തെഭരണഘടനാഭേദഗതിയുമംഗീകരിച്ചു. മതത്തെ രാഷ്ട്രീയത്തിലു്നിന്നും ഭരണത്തിലു്നിന്നും പൂ൪ണ്ണമായുംവേ൪പെടുത്തിയെന്ന൪ത്ഥം- മതേതരത്വത്തിനു് നിയമപരമായതുടക്കമായി! പതിനെട്ടാംനൂറ്റാണു്ടി൯റ്റെയവസാനത്തോടെ ആവേ൪പെടുത്തലേകദേശമെല്ലായിടത്തും പൂ൪ണ്ണമായി- മതേതരത്വമെല്ലായിടത്തും നിയമപരമായിനിലവിലു്വന്നില്ലെങ്കിലും. ഇരുപതാംനൂറ്റാണു്ടി൯റ്റെപകുതിവരെയുമുള്ള ബ്രിട്ടീഷു്ക്കൊളോണിയലു്ഭരണകാലത്തു് അവരുടെയാധിപത്യത്തിലുണു്ടായിരുന്ന ആഫ്രിക്ക൯ ഏഷ്യ൯ തെക്കേയമേരിക്ക൯ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലെ മിക്കരാജ്യങ്ങളിലും മതാധിപത്യംപോയി മതേതരത്വംനടപ്പിലായി.

ജ൪മ്മനി, ഇംഗ്ലണു്ടു്, ഇറ്റലി, അമേരിക്ക, മറ്റുള്ളിടങ്ങളു്- ഇവിടെയെല്ലാം വാണിജ്യവ്യവസായങ്ങളുടെവികസനവും മധ്യവ൪ഗ്ഗത്തി൯റ്റെയുയ൪ച്ചയുമാണിതുസാധ്യമാക്കിയതു്. ജനാധിപത്യത്തിനും തുടക്കംകുറിച്ചതിതുതന്നെയായിരുന്നു. രാജ്യങ്ങളുടെ കുറേക്കൂടിഭൗതികൈശ്വര്യപരമായ നിലനിലു്പ്പിനും മുന്നോട്ടുപോക്കിനും വാണിജ്യവുംവ്യവസായവുമെന്ന അവരണു്ടുംവേണമെങ്കിലു് മതാധിപത്യംപോയേമതിയാകൂവെന്നസ്ഥിതിവന്നു, ഇന്നുമതാണുസ്ഥിതി. അതുകൊണു്ടു് നിലനിലു്പ്പിനുവേണു്ടി വാണിജ്യവ്യവസായങ്ങളുടെയുലു്പ്പന്നമായ മുതലാളിത്തത്തി൯റ്റെയാധുനികരൂപമായ കോ൪പ്പറേറ്റിസത്തെകൂട്ടുപിടിച്ചുകൊണു്ടുള്ള ഇ൯ഡൃയിലു്മാത്രമുള്ള ഹിന്ദുമതാധിപത്യവുമിന്നു് ലോകത്തി൯റ്റെമുന്നിലുള്ള ഒരുചോദ്യച്ചിഹ്നമായിനിലു്ക്കുകയാണു്. സകലമതങ്ങളെയുംപരിപാലിക്കുന്നൊരു ഗവണു്മെ൯റ്റെന്നതിലു്നിന്നും അവരിലൂടെ ഇ൯ഡൃ൯ഭരണകൂടമകന്നുകഴിഞ്ഞു, ഒരുപൊളിറ്റിക്കലു്സിസ്സു്റ്റമെന്നനിലയിലു് അതാണിന്നി൯ഡൃയിലെ ഭരണസംവിധാനത്തി൯റ്റെസ്ഥാനം. തുടക്കത്തിലു് തെരഞ്ഞെടുപ്പുജയിക്കുന്നതിനാണു് ഇ൯ഡൃയിലു് മതമുപയോഗിക്കുന്നതു്. ഒടുവിലതു് തെരഞ്ഞെടുപ്പവസാനിപ്പിച്ചു് മതാധിപത്യത്തിലോട്ടുപോകുന്നു. അതിലോട്ടാണി൯ഡൃയുംപോകുന്നതു്.

ഭാരതീയജനതാപ്പാ൪ട്ടിയിന്നു് കോണു്ഗ്രസ്സിലെപ്പ്രധാനമന്ത്രി ഇന്ദിരാഗാന്ധിയേ൪പ്പെടുത്തിയ അടിയന്തരാവസ്ഥയെത്തള്ളിപ്പറയുന്നു. വാസു്തവത്തിലതി൯റ്റെപിന്നിലുണു്ടായിരുന്നതും അതിലു്നിന്നേറ്റവുംകൂടുതലു് രാഷ്ട്രീയപ്രയോജനംനേടിയതുമവ൪തന്നെ. ഇന്ദിരാഗാന്ധിയവരോടന്നു് രഹസ്യമായിബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നതി൯റ്റെ തെളിവുകളു്പുറത്തുവന്നിട്ടുണു്ടു്. അവരുടെമതചിഹ്നങ്ങളാണവ൪ പലയിടത്തുംപലതിനുമുപയോഗിച്ചതു്. കോണു്ഗ്രസ്സി൯റ്റെയതുവരെയുള്ള ന്യൂനപക്ഷസംരക്ഷണചരിത്രംതിരുത്തിക്കുറിച്ചുകൊണു്ടു് ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെനേതൃത്വത്തിലുണു്ടായമുസ്ലിംവേട്ടയും മുസ്ലിംജനസംഖ്യാനിയന്ത്രണസംരംഭങ്ങളും ഇവ൪ക്കുവേണു്ടിയായിരുന്നു. അവരെ സിഖുതീവ്രവാദികളു്കൊലപ്പെടുത്തിയപ്പോളു് കോണു്ഗ്രസ്സുയ൪ത്തിക്കൊണു്ടുവന്ന സിഖുവിരുദ്ധകലാപത്തിലെക്കാലാളുകളാണു് പിന്നീടുത്തരേ൯ഡൃയിലു് ബീജേപ്പീയു്ക്കധികാരത്തിലെത്താനുള്ള കൈയ്യുംകാലുമായതു്. അതുകഴിഞ്ഞുവന്നപ്രതിപക്ഷമുന്നണിയിലവ൪ കയറിപ്പറ്റുകയും ഇ൯ഡൃയിലെയവരുടെചരിത്രത്തിലാദ്യമായി ജനസംഘത്തിലൂടെയും ജനതാപ്പാ൪ട്ടിയിലൂടെയും ഭരണംപങ്കിടുകയുംചെയു്തു. വാജു്പ്പേയിയുടെരൂപത്തിലു് അവരിലൊരാളു്തന്നെപ്രധാനമന്ത്രിയുമായി. ഇതൊക്കെയല്ലേ അടിയന്തരാവസ്ഥയെയുപയോഗപ്പെടുത്തിയതും രാഷ്ട്രീയപ്രയോജനംനേടിയതും? അതിനുമറ്റൊരുപേരുണു്ടോ? ഉപരിപ്ലവവും അഭിനയപരവുമായല്ലാതെ ഇവ൪ അടിയന്തരാവസ്ഥയെയെവിടെയെതി൪ത്തു?

അടിയന്തരാവസ്ഥമുതലേ ഇ൯ഡൃയിലു് ജനാധിപത്യംകുറഞ്ഞുവന്നിരുന്നുവെന്നതൊരു വസു്തുതയാണു്. ജനാധിപത്യം കുറവുള്ളതും ദു൪ബ്ബലവുമായയിടങ്ങളിലാണു് പൊതുവേ മതാധിപത്യംകടന്നുവരുന്നതു്. അതുകൊണു്ടാണു് ജനാധിപത്യം ഏഷ്യയിലെ മറ്റുള്ളപലരാജ്യങ്ങളെയുമപേക്ഷിച്ചു് താരതമ്യേനശക്തമായയി൯ഡൃയിലു് ബീജേപ്പീയുടെകീഴിലു് വാണിജ്യവ്യവസായകോ൪പ്പറേറ്റുകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ഹിന്ദുമതാധിപത്യംകടന്നുവരുന്നതു് ലോകത്തി൯റ്റെശ്രദ്ധാവിഷയമായതും ഒരു പാഠമായിമാറിക്കൊണു്ടിരിക്കുന്നതും.

…..

…..

…..

Written on 05 April 2023 and first published on 17 July 2025




 



 




Monday, 14 July 2025

1914. ഇവിടെ റിപ്പബ്ലിക്കിനെയും മതേതരത്വത്തെയും ജനാധിപത്യത്തെയുമട്ടിമറിച്ചു് മതഫാസ്സിസ്സു്റ്റുകോ൪പ്പറേറ്റുഭരണകൂടം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടുകൊണു്ടിരിക്കുന്നു. അതി൯റ്റിടയിലാണു് മുഖ്യമന്ത്രിയെയും പ്രധാനമന്ത്രിയെയും ജുഡീഷ്യറിയെയുമൊക്കെ അപകീ൪ത്തിപ്പെടുത്തിയെന്നുംപറഞ്ഞു് ചില൪ കേസ്സുകളുംകൊടുത്തുനടക്കുന്നതു്. ആദ്യത്തേതി൯റ്റെമറയാണു് രണു്ടാമത്തേതു്!

1914

ഇവിടെ റിപ്പബ്ലിക്കിനെയും മതേതരത്വത്തെയും ജനാധിപത്യത്തെയുമട്ടിമറിച്ചു് മതഫാസ്സിസ്സു്റ്റുകോ൪പ്പറേറ്റുഭരണകൂടം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടുകൊണു്ടിരിക്കുന്നു. അതി൯റ്റിടയിലാണു് മുഖ്യമന്ത്രിയെയും പ്രധാനമന്ത്രിയെയും ജുഡീഷ്യറിയെയുമൊക്കെ അപകീ൪ത്തിപ്പെടുത്തിയെന്നുംപറഞ്ഞു് ചില൪ കേസ്സുകളുംകൊടുത്തുനടക്കുന്നതു്. ആദ്യത്തേതി൯റ്റെമറയാണു് രണു്ടാമത്തേതു്!

പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯

Article Title Image By Stable Diffusion Web Dot Com. Graphics: Adobe SP.

ഇവിടെ റിപ്പബ്ലിക്കിനെയും മതേതരത്വത്തെയും ജനാധിപത്യത്തെയുമട്ടിമറിച്ചു് മതഫാസ്സിസ്സു്റ്റുകോ൪പ്പറേറ്റുഭരണകൂടം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടുകൊണു്ടിരിക്കുന്നു. അതി൯റ്റിടയിലാണു് മുഖ്യമന്ത്രിയെയപകീ൪ത്തിപ്പെടുത്തിയെന്നും പ്രധാനമന്ത്രിയെയപകീ൪ത്തിപ്പെടുത്തിയെന്നും ജുഡീഷ്യറിയെയപമാനിച്ചെന്നുംപറഞ്ഞു് ചില൪ കേസ്സുകളുംകൊടുത്തുനടക്കുന്നതു്- രാജ്യത്തു് റിപ്പബ്ലിക്കും മതേതരത്വവും ജനാധിപത്യവുമൊന്നുമല്ല അതി൯റ്റെയൊക്കെവെറുമുലു്പ്പന്നങ്ങളായ മുഖ്യമന്ത്രിയും പ്രധാനമന്ത്രിയും ജുഡീഷ്യറിയുമൊക്കെയാണു് വലുതെന്നുതോന്നിപ്പിക്കാനായി! ആദ്യത്തേതി൯റ്റെമറയാണു് രണു്ടാമത്തേതു്! ആദ്യത്തേതുജനങ്ങളു് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാനുള്ളമറയാണു് രണു്ടാമത്തേതു്. ഈസ്സാഹചര്യത്തിലാണു് ലോകത്തുള്ളപലവിവരശേഖരണസംവിധാനങ്ങളും യാഥാ൪ത്ഥവിവരങ്ങളു്പുറത്തുകൊണു്ടുവന്നതും അവപ്രചരിച്ചതും പ്രസക്തമായതു്.

ഇ൯ഡൃയിലു് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടുകൊണു്ടിരിക്കുന്ന മതഫാസ്സിസ്സു്റ്റുകോ൪പ്പറേറ്റുഭരണകൂടത്തി൯റ്റെ അടിസ്ഥാനശിലകളിലൊന്നു് രാഷ്ട്രീയസ്വയംസേവകസംഘമാണു്. അടുത്തു് റിലയ൯സ്സദാനിമുതലായി ഇവരുടെഭരണത്തിനുകീഴിലു് ഇ൯ഡൃയിലെജനങ്ങളുടെപണവും പൊതുസ്ഥാപനങ്ങളുമെടുത്തുദാനംനലു്കപ്പെട്ടു് പെട്ടെന്നുവള൪ന്നുവന്നുലോകത്തുപട൪ന്ന ഇ൯ഡൃ൯കോ൪പ്പറേഷനുകളാണു്. അതിനടുത്തതു് ആദ്യത്തേതുംരണു്ടാമത്തേതുംചേ൪ന്നുജ൯മംകൊടുത്ത ഭാരതീയജനതാപ്പാ൪ട്ടിയാണു്. ഇതി൯റ്റെയൊക്കെയിടയിലു് അംഗബലവും പ്രവ൪ത്തനതീവ്രതയുമനുസരിച്ചുസ്ഥാനംനലു്കപ്പെട്ട അനവധിഹിന്ദുസംഘടനകളുമുണു്ടു്. കുറേസംസ്ഥാനങ്ങളവരുടെഭരണത്തിലുണു്ടു്- ഇ൯ഡൃയിലെക്കേന്ദ്രഗവണു്മെ൯റ്റും.

ഈസ്സംഘടനകളെയും സ്ഥാപനങ്ങളെയുമെല്ലാംകുറിച്ചു് ലോകത്തിനൊരുകാഴു്ച്ചപ്പാടുണു്ടു്- അവരുടെമു൯കാലപ്രവൃത്തികളെയടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി. ആകാഴു്ച്ചപ്പാടുവളരെമോശവുമാണു്. അതു് ലോകത്തെപ്പ്രമുഖമു൯നിരമാധ്യമങ്ങളിലൂടെയും ഗൂഗിളു് വിക്കിപ്പീഡിയമുതലായ വിവരശേഖരണവിതരണസംവിധാനങ്ങളിലൂടെയും ഫേസ്സുബുക്കു് ട്വിറ്റ൪മുതലായ സാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങളിലൂടെയും ലോകത്തു് വ്യാപിച്ചുകൊണു്ടിരിക്കുന്നു, ഇ൯ഡൃയു്ക്കുപുറത്തു് ഈഭരണപ്പങ്കാളികളെല്ലാം തൊട്ടുകൂടാത്തവരെന്നനിലയിലു് ഒറ്റപ്പെട്ടുകൊണു്ടിരിക്കുന്നു. ഈപ്പറഞ്ഞവിവരശേഖരണങ്ങളും വിതരണങ്ങളും വിനിമയങ്ങളുംമുഴുവ൯ ഓണു്ലൈനായി ഇ൯ഡൃയിലുംലഭ്യമായതുകൊണു്ടു് ഇ൯ഡൃയിലും പൊതുജനങ്ങളുടെയിടയിലു് ആക്കാഴു്ച്ചപ്പാടുസ്വീകരിച്ചുകൊണു്ടുള്ള അഭിപ്രായരൂപീകരണംനടക്കുന്നു, ഇതുവരെപ്പ്രചരിപ്പിച്ചകള്ളങ്ങളു്കൊണു്ടു് നി൪ബ്ബന്ധബുദ്ധിയിലടിച്ചേലു്പ്പിച്ചവ്യാജങ്ങളു്കൊണു്ടു് ഇനിയുംപിടിച്ചുനിലു്ക്കാനാവാതെ ഈഭരണപ്പങ്കാളികളുടെനില ഇന്നി൯ഡൃയിലുംപരുങ്ങലിലാണു്, കാരണം ലോകത്തു് ഇ൯റ്റ൪നെറ്റുപയോഗിക്കുന്നവരിലു് ഏറ്റവുംകൂടുതലാളുകളിന്നി൯ഡൃയിലാണു്.

രാജ്യത്തു് ഏറ്റവുമപകടകരമായ ഒരുസാഹചര്യമുണു്ടാക്കിയതാണു് ബീജേപ്പീയുടെ ഹിന്ദി-ഹിന്ദു-ഹിന്ദുസ്ഥാ൯ എന്നമുദ്രാവാക്യം. ഒരുഭാഷയിലും ഒരുമതത്തിലും ഒരുരാഷ്ട്രനാമത്തിലുംമാത്രം ഒരുഭരണരാഷ്ട്രീയപ്പാ൪ട്ടി അഭിമാനംപേറുമ്പോളു്, അതിലു്മാത്രമൂന്നുമ്പോളു്, അതു് വിഘടനപരമാണു്, വിഭജനപരമാണു്, ഒരുജനാധിപത്യമതേതര ബഹുഭാഷാറിപ്പബ്ലിക്കിനകത്തു് നിലനിലു്ക്കാനവകാശമുള്ള മറ്റുള്ളതി൯റ്റെയെല്ലാമടിച്ചമ൪ത്തലാണു്. റഷ്യയിലു് കമ്മ്യൂണിസം അതിരുകടന്നപ്പോളു് ലോകമിടപെട്ടതും തക൪ക്കുകയുംചെയു്തതെന്തുകൊണു്ടായിരുന്നു? ഇതുഞങ്ങളുടെയാഭ്യന്തരകാര്യമാണെന്നതൊന്നുമവിടെ ചെലവായില്ല. ഇ൯ഡൃയിലു് ഹിന്ദുത്വം അതിരുകടന്നാലും അതുതന്നെയല്ലേയുണു്ടാവുക?

രാജ്യത്തിനു് ഹൈന്ദവമായൊരു ചരിത്രപരമായ സാംസ്സു്ക്കാരികമേ൯മയുണു്ടെന്നു് ബീജേപ്പീകരുതുന്നു, അതിലേയു്ക്കുരാജ്യത്തിനെ തിരിച്ചുകൊണു്ടുപോകാനാഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിനൊപ്പമാമേ൯മയു്ക്കുണു്ടായിരുന്ന, ഇന്നുമുള്ള, ജാതിവിവേചനവുമടിച്ചമ൪ത്തലും സു്ത്രീധനവുമെന്നീത്തി൯മകളെ വിശദീകരിക്കാനും ദൂരീകരിക്കാനുമവ൪ക്കുകഴിയുന്നുമില്ല. ഹിന്ദുമതത്തിനുതന്നെ നവീകരണമാവശ്യമുണു്ടോ, അതി൯റ്റെനവീകരണംനടന്നുകഴിഞ്ഞോ, അതുപൂ൪ണ്ണമായിക്കഴിഞ്ഞോ, അതോ ഈസ്സാമൂഹ്യതി൯മകളൊന്നും അവസാനിപ്പിക്കേണു്ടതില്ലാത്തരീതിയിലു് സ്വയംപൂ൪ണ്ണമായി അതുമഹത്തായൊരു ഏകശിലയായിനിലു്ക്കുകയാണോയെന്നൊന്നും വിശദീകരിക്കാനുമവ൪ക്കുകഴിയുന്നില്ല. ഇ൯ഡൃയു്ക്കു് ഹൈന്ദവമായൊരു ചരിത്രപരമായ സാംസ്സു്കാരികമേ൯മയുണു്ടായിരുന്നുവെന്നു് അവ൪വിശ്വസിച്ചുപോയതുകൊണു്ടു്, കരുതിപ്പോയതുകൊണു്ടു്, പറഞ്ഞുപോയതുകൊണു്ടു്, അതേവരുമംഗീകരിച്ചുകൊള്ളണമെന്നതും പിന്തുട൪ന്നുകൊള്ളണമെന്നതുമാണു് അവരുടെയിന്നത്തെനിലപാടു്. ആധാരണയെത്ര അബദ്ധജഢിലമാണെന്നതു് അവ൪മനസ്സിലാക്കാ൯തയാറല്ല. അപ്പോളു് ആപ്പറഞ്ഞയൊരുപഴയകാലരാഷ്ട്രസങ്കലു്പ്പത്തെ ചിരപ്പ്രതിഷു്ഠിതമാക്കാനും ഒരുഹിന്ദുമതാധിപത്യംസ്ഥാപിച്ചു് രാജ്യത്തെയതിലേയു്ക്കു് കൊണു്ടുപോകാനുംകൂടിയവ൪ശ്രമിച്ചാലു്? അങ്ങനെവരുമ്പോളു്സ്സ്വാഭാവികമായും ചരിത്രമറിയാവുന്നവരും അവരുടെസങ്കലു്പ്പത്തിലു് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളു്കാണുന്നവരും പ്രതികരിക്കും, അവരുടെയറിവുവെച്ചിവരെവിമ൪ശ്ശിക്കും. അതാണുനേരത്തെപറഞ്ഞ ഭരണപ്പങ്കാളിസംഘടനകളു്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളു്ക്കുമെതിരെ നേരത്തെപറഞ്ഞപോലുള്ള വിദേശയടിസ്ഥാനമുള്ള വിവരശേഖരണസംവിധാനങ്ങളു്ചെയു്തതു്. അതാണാഭരണപ്പങ്കാളികളെ രാജ്യത്തിനകത്തുംപുറത്തും പ്രതിസന്ധിയിലാക്കിയതു്, അവയു്ക്കെതിരെ നിരോധനംപോലുള്ള അയുക്തികവും അഹൈന്ദവവും അഭാരതീയവുമായ നടപടികളെടുക്കാ൯പ്രേരിപ്പിച്ചതും.

2019ലു് ബീജേപ്പീയുടെപാ൪ലമെ൯റ്റംഗങ്ങളു്പാസ്സാക്കിയ പൗരത്വഭേദഗതിനിയമം ഇ൯ഡൃയിലുള്ളയൊരുകുടിയേറ്റക്കാര൯, ഒരഭയാ൪ത്ഥി, ഏതുരാജ്യത്തുനിന്നുവന്നുവെന്നതല്ല ഏതുമതത്തിലുള്ളവനാണെന്നതിനെയടിസ്ഥാനമാക്കി പൗരത്വംകൊടുക്കുകയോ പുറന്തള്ളുകയോചെയ്യുന്ന ഇ൯ഡൃയിലെയാദ്യത്തെനിയമമാണു്. അഫു്ഘാനിസ്ഥാനിലും പാക്കിസ്ഥാനിലും ബംഗ്ലാദേശ്ശിലുംനിന്നു് ദശാബ്ദങ്ങളിലൂടെ അഭയാ൪ത്ഥികളായിക്കടന്നുവന്ന ഹിന്ദുക്കളെയും സിഖുകളെയും ജൈന൯മാരെയും പാഴു്സ്സികളെയും ക്രിസ്സു്ത്യാനികളെയും നിയമവിരുദ്ധരായിക്കൂട്ടില്ല അവ൪ക്കുംപൗരത്വംകൊടുക്കുമെന്നാണു് നിയമംപറയുന്നതു്, പക്ഷേ എവിടെനിന്നുവന്നവരായാലും മുസ്ലിമുകളു്ക്കുമാത്രംകൊടുക്കില്ല! ഇവരെയുളു്ക്കൊള്ളാ൯ ഇ൯ഡൃയു്ക്കുകഴിയാത്തതുകൊണു്ടല്ല, ഇ൯ഡൃയിലെബീജേപ്പീയുടെ ഹൈന്ദവകോ൪പ്പറേറ്റുഭരണത്തിനുകഴിയില്ല; അത്രയുമെങ്കിലുംചെയു്തില്ലെങ്കിലു് അവ൪ക്കുകിട്ടുന്നയി൯ഡൃയിലെ തീവ്രഹൈന്ദവപിന്തുണനിലു്ക്കും. മതത്തി൯റ്റെയടിസ്ഥാനത്തിലു് പൗരത്വംകൊടുക്കുന്നതിനും കുറച്ചുപേ൪ക്കതുനിഷേധിക്കുന്നതിനുമായി നിയമമുണു്ടാക്കാ൯ ഇ൯ഡൃ൯ഭരണവിഭാഗത്തെയും പാ൪ലമെ൯റ്റിനെയുമുപയോഗിച്ച ആദ്യസംഭവമാണിതു്. അങ്ങനെചെയ്യില്ലെന്നാണു് ഇവരെല്ലാം ഭരണഘടനതൊട്ടുസത്യംചെയു്തിരുന്നതു്. ഇതൊരുനിന്ദ്യസംഭവമായാണു് ലോകംകൂട്ടിയതു്- ഒറ്റരാജ്യംപോലുമതിനെയഭിനന്ദിച്ചില്ല.

ദേശീയപൗരത്വരജിസ്സു്റ്ററും 1919ലെ പൗരത്വഭേദഗതിനിയമവും ഇ൯ഡൃ൯പൗര൯മായായ ഹിന്ദുക്കളു്ക്കുള്ള അതേയവകാശങ്ങളു്തന്നെയനുഭവിക്കാ൯ മുസ്ലിമുകളു്ക്കു് സാധ്യമല്ലാതാക്കിക്കൊണു്ടുള്ളതായിരുന്നു. മതേതരത്വരാജ്യമായയി൯ഡൃയിലു്, ഭരണഘടനയു്ക്കുകീഴിലു് മതതുല്യതയുള്ളയി൯ഡൃയിലു്, മുസ്ലിമുകളും ഹിന്ദുകളുംതമ്മിലുള്ളവിവാഹങ്ങളു്തടഞ്ഞുകൊണു്ടും നിയമമുണു്ടായി. ആസ്സാംപോലുള്ളയതി൪ത്തിസംസ്ഥാനങ്ങളിലു് അഭയാ൪ത്ഥികളുടേതായയുത്ഭവമുള്ള മുസ്ലിമുകളെക്ക്യാമ്പുകളുണു്ടാക്കി അവിടെപ്പ്രത്യേകംപാ൪പ്പിക്കുമെന്നനിയമങ്ങളു്വന്നു. 1992 ഡിസംബറിലു് ഉത്ത൪പ്പ്രദേശ്ശിലെ അയോധ്യയിലു് ബാബരി മസ്സു്ജ്ജിദ്ദെന്നൊരു മുസ്ലിംപള്ളിതക൪ത്തയിടത്തു് നി൪മ്മിച്ചൊരുരാമക്ഷേത്രം 2024ലു് മറ്റാരെയുമേലു്പ്പിക്കാതെ പ്രധാനമന്ത്രിയായി മോദിതന്നെപോയിയുദു്ഘാടനംചെയു്തതു് ലോകത്തിനൊരുഷോക്കായിരുന്നു. ഒരുബഹുസ്വരരാജ്യമായ ഇ൯ഡൃയിലെ പ്രധാനമന്ത്രിയിലു്നിന്നീപ്പ്രവൃത്തി ആരുംപ്രതീക്ഷിച്ചില്ല.

അയോധ്യയിലെ രാമക്ഷേത്രം പ്രധാനമന്തിയുതു്ഘാടനംചെയു്തതു് ഇ൯ഡൃയിലെ ഭരണകൂടം മതവുമായിച്ചേ൪ന്നതി൯റ്റെ പരസ്യപ്പ്രഖ്യാപനമായിരുന്നു. ഇതുതന്നെയായിരുന്നു രാഷ്ട്രീയസ്വയംസേവകസംഘത്തി൯റ്റെയും വിശ്വഹിന്ദുപരിഷത്തി൯റ്റെയുമൊക്കെ ആത്മീയനേതാവു് വിനായകു് ദാമോദ൪ സവ൪ക്ക൪ സങ്കലു്പ്പിച്ചിരുന്നതും. ഹിന്ദുകേന്ദ്രീകൃതമായ ഇ൯ഡൃ൯ദേശീയതയാണു് സവ൪ക്ക൪ ഹിന്ദുത്വയെന്നത൯റ്റെലഘുലേഖയിലു് വിഭാവനംചെയു്തിരുന്നതും. അതിനകത്തു് തനിജ൪മ്മനാര്യ൯മാരെപ്പോലെ ഇ൯ഡൃയെ ഇന്നുബീജേപ്പീപറയുന്നപോലെ മാതൃഭൂമിയെന്നതിനുപകരം പിതൃഭൂമിയെന്നാണഭിസംബോധനചെയു്തിരുന്നതും. ജ൪മ്മനിയുടെനാസ്സിവികാരമുളു്ക്കൊണു്ടു് അത്രമുട്ടിനിലു്ക്കുകയായിരുന്നാര്യ൯വികാരമെന്ന൪ത്ഥം. ഹിന്ദുമതാധിപത്യരാജ്യമായി ബീജേപ്പീയും കൂടെയുള്ളഭരണപ്പങ്കാളികളും ഇ൯ഡൃയെമാറ്റിക്കൊണു്ടിരിക്കുന്നുവെന്നുള്ളതല്ലാതെ മറ്റൊര൪ത്ഥവും ലോകവിവരശേഖരണസംവിധാനങ്ങളിതിനുകലു്പ്പിച്ചില്ല. അവ൪തെറ്റായവിവരങ്ങളാണു് ശേഖരിച്ചുവെച്ചുപ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതെന്ന ബീജേപ്പീയുടെവാദംലോകംതള്ളിക്കളഞ്ഞു.

സവ൪ക്കറുടെയഭ്യ൪ത്ഥനയിലും 1925ലു് ഹിറ്റു്ലറുടെസൈനികരീതിയിലു്ത്തന്നെ ആറെസ്സെസ്സുരൂപീകരിച്ചുള്ള ഇ൯ഡൃയിലെഹിന്ദുഭൂരിപക്ഷത്തിനുമേലുള്ള സമ്മ൪ദ്ദത്തിലുംവീഴാതെ മതതരഭാവത്തോടെ ബ്രിട്ടീഷു്ശ്ശക്തികളെത്തുരത്താ൯പൊരുതണമെന്ന ഗാന്ധിയുടെയഭ്യ൪ത്ഥനയിലും സ്വാതന്ത്ര്യലബ്ധിയെന്ന അതി൯റ്റെഫലത്തിലുമസ്വസ്ഥനായാണു് 1948ലൊരു സവ൪ക്ക൪ഭക്ത൯ ഗാന്ധിയെവെടിവെച്ചുകൊന്നതെന്നതു് ബീജേപ്പീയി൯ഡ്യാചരിത്രത്തിലു്നിന്നും മായു്ക്കാ൯ശ്രമിക്കുന്നൊരദ്ധ്യായമാണു്. പക്ഷേയതാണുവിവരശേഖരണമാധ്യമങ്ങളു് യഥാതഥമായിരേഖപ്പെടുത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നതും വിനിമയംചെയ്യുന്നതും. അവനിരോധിക്കുകയും ഇ൯ഡൃയിലെങ്കിലുംലഭ്യമല്ലാതാക്കുകയുംചെയ്യേണു്ടതു് ബീജേപ്പീയുടെയും ആറെസ്സെസ്സി൯റ്റെയുമൊരാവശ്യമാണു്.

2024ലെപ്പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പിനു് തൊട്ടുമുമ്പുള്ളദിവസങ്ങളിലു് തനിക്കുദൈവികശക്തിയുണു്ടെന്നും ത൯റ്റെപ്രവൃത്തികളെല്ലാം ഈശ്വരശക്തിയിലുള്ളതാണെന്നും താനി൯ഡൃഭരിക്കണമെന്നതു് ഈശ്വരനിയോഗിതമാണെന്നും നരേന്ദ്രമോദിപറഞ്ഞു, അതായതു് തന്നെത്തോലു്പ്പിച്ചാലു് ഇ൯ഡൃയിലെജനങ്ങളു്ക്കു് ദൈവകോപംകിട്ടുമെന്നു്! നരേന്ദ്രമോദിയെരാഷ്ട്രീയമായിനേരിടുന്നതു് ദൈവത്തെനേരിടുന്നതുപോലെ ജനങ്ങളു്കരുതുമെന്നാണതിലൂടെമോദികരുതിയതു്. വിദേശമാധ്യമങ്ങളിലും വിവരശേഖരണസംവിധാനങ്ങളിലുംനിന്നുള്ളയീ തള്ളിവരവിലു് ദൈവകോപംകിട്ടട്ടെയെന്നുപറഞ്ഞു് ഇ൯ഡൃയിലെജനങ്ങളു് ആത്തെരഞ്ഞെടുപ്പിലു് പാ൪ലമെ൯റ്റിലു് മോദിക്കുണു്ടായിരുന്നസീറ്റുകളുടെയെണ്ണം 2019ലെ മുന്നൂറ്റിമൂന്നിലു്നിന്നു് 2024ലു് ഇരുന്നൂറ്റിനാലു്പ്പതായിക്കുറച്ചു. അടുത്തതെരഞ്ഞെടുപ്പിലീ ദൈവനിയോഗതന്ത്രം ഒട്ടുംചെലവാവുകയില്ലെന്നുമോദിക്കുമനസ്സിലായി. അതുകൊണു്ടീ വിവരശേഖരണസംവിധാനങ്ങളു് ഇ൯ഡൃയിലു്നിരോധിക്കുകയാണു് മോദിയുടെയടുത്തലക്ഷൃം. അതിനുള്ളപലവിധനടപടികളാരംഭിച്ചു.

ഇ൯ഡൃയിലെയനേകംരാഷ്ട്രീയയെതിരാളികളെ രാഷ്ട്രവിരുദ്ധരെന്നുമുദ്രകുത്തി മോദിഭരണകൂടം തുട൪ച്ചയായറസ്സു്റ്റുചെയു്തതും അവ൪നിയമവിരുദ്ധരെന്നുപറഞ്ഞു് നിയമവിരുദ്ധപ്പ്രവ൪ത്തനംതടയലു്നിയമത്തി൯റ്റെപേരിലു് കേസ്സെടുത്തുജയിലിലടച്ചതും തന്നെയും ത൯റ്റെപാ൪ട്ടിയെയും ആറെസ്സെസ്സടക്കമുള്ള അനുബന്ധസംഘടനകളെയുംവിമ൪ശ്ശിക്കുന്ന മാധ്യമങ്ങളെയും മാധ്യമപ്പ്രവ൪ത്തകരെയും നിരോധിച്ചതും ഇയാളൊരേകാധിപതിയാണെന്നകാഴു്ച്ചപ്പാടല്ലാതെ മറ്റൊന്നുംലോകത്തുണു്ടാക്കിയില്ല, ഇത്രയുംഹിംസാത്മകമായൊരുമതാധിപത്യം ഇറാനിലു്പ്പോലുമില്ലെന്നകാഴു്ച്ചപ്പാടാണു് ലോകത്തതുണു്ടാക്കിയതു്, അങ്ങനെയുള്ളവരെയെങ്ങനെകൈകാര്യംചെയ്യുമോ അങ്ങനെതന്നെലോകമാധ്യമങ്ങളുംസംഘടനകളും കൈകാര്യംചെയ്യുകയുംചെയു്തു.

ഹിന്ദുത്വയെന്നുപറയുമ്പോളു് ഇ൯ഡൃയിലു് നൂറ്റാണു്ടുകളായുണു്ടായിരുന്നതുപോലെ മുസ്ലിമുകളുമായുള്ള സഹവാസമല്ല അവരുടെയൊറ്റപ്പെടുത്തലും ഉ൯മൂലനവുമാണെന്നതാണു് ഹിന്ദുത്വയിലു് ബീജേപ്പീയുടെകീഴിലു്വന്നിട്ടുള്ളമാറ്റം. അതുലോകമംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ഇ൯ഡൃയെപ്പോലൊരു ജനാധിപത്യരാജ്യമായെന്തുകൊണു്ടുമാറിക്കൂടാ എന്നു് സഹോദരീരാജ്യമായ പാക്കിസ്ഥാനെക്കൊണു്ടുചിന്തിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം എന്തുകൊണു്ടി൯ഡൃയും പാകിസ്ഥാനെപ്പോലെയൊരു മതാധിഷു്ഠിതരാജ്യമാക്കിമാറ്റിക്കൂടായെന്നുചിന്തിച്ചതും അതിനനുസരിച്ചുപ്രവ൪ത്തിച്ചതുമാണു് ബീജേപ്പീയു്ക്കും അതുകാരണമവരുടെതരംഹിന്ദുത്വയു്ക്കും ലോകാംഗീകാരവുംപിന്തുണയുംനഷ്ടപ്പെടുത്തിയതു്. ലോകമതിലതിശക്തമായിത്തന്നെ പ്രതികരിക്കുകയുംചെയു്തു, ബീജേപ്പീയെയുമവരുടെഭരണപ്പങ്കാളികളെയും ലോകത്തിനഭിമതരായ പിന്തിരിപ്പ൯ശക്തികളായിത്തന്നെ രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചിത്രീകരിക്കുകയുംചെയു്തു. ഇ൯ഡൃ ഡെമോക്രസിയിലു് പിന്നോട്ടുപോവുകയും തിയോക്രസിയിലു് മുന്നോട്ടുവരികയുംചെയു്തു. അതാണുലോകംശ്രദ്ധിച്ചതും കണക്കിലെടുത്തതും വിവരശേഖരണസംവിധാനങ്ങളിലൂടെ ചെറുപ്പുശക്തമാക്കിയതും.

ചൈനയുടെയധിനിവേശപരവും ജനാധിപത്യവിരുദ്ധവുമായ നയങ്ങളു്ക്കെതിരെ ഒരുപൗരസു്ത്യദീപമായി ആശയപരമായൊരുശക്തിയായാണു് വിദേശരാജ്യങ്ങളും ഈപ്പറഞ്ഞവിവരശേഖരണസംവിധാനങ്ങളും ഇ൯ഡൃയെക്കണു്ടിരുന്നതു്. അതവരുടെനടപടികളിലൂടെ ബീജേപ്പീതക൪ത്തു, ചൈനയവരെയപേക്ഷിനോക്കുമ്പോളു് ലോകത്തു് കുറേക്കൂടിമാന്യ൯മാരായി. ഇ൯ഡൃയു്ക്കുലോകത്തുണു്ടായിരുന്ന, ലോകമുറ്റുനോക്കിയിരുന്ന, ആ വിവേകരാഷ്ട്രത്തി൯റ്റെസ്ഥാനമാണുനഷ്ടപ്പെട്ടതു്.

സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരകാലത്തു് ഹിന്ദുമതാധിപത്യത്തിനെതിരേനിലപാടെടുത്തു് ഇ൯ഡൃയെയൊരുപുരോഗമനപരമായ മതേതരമാ൪ഗ്ഗത്തിലേയു്ക്കുനയിച്ച പ്രധാനമന്ത്രിനെഹ്രുവിനെ 2014ലു് ബീജേപ്പീയി൯ഡൃയിലധികാരത്തിലു്വന്നതുമുതലു് തുട൪ച്ചയായധിക്ഷേപിക്കുന്നതിലേയു്ക്കുതിരിഞ്ഞു- നെഹ്രുവി൯റ്റെയൊരുറച്ച ആശയാനുയായിരുന്നു ഇന്നവരുടേതെന്നുപറഞ്ഞവ൪ചുമക്കുകയും പ്രതിമനി൪മ്മിക്കുകയുംചെയ്യുന്ന പട്ടേലെന്നിട്ടുപോലും.

ഈവൈരുദ്ധ്യം ലോകത്തെ വിവരശേഖരണസംവിധാനങ്ങളു്തുറന്നുകാട്ടി, തെളിവുസഹിതംവിശദീകരിച്ചു. ഇ൯ഡൃ൯സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിലൊരുപങ്കുംവഹിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ആറെസ്സെസ്സു് ഒരുവലിയപങ്കുവഹിച്ചിട്ടുണു്ടെന്നും, സവ൪ക്ക൪ ബ്രിട്ടീഷുഗവണു്മെ൯റ്റിനുമാപ്പെഴുതിക്കൊടുത്തു് സ്വന്തംസ്വാതന്ത്ര്യംസംരക്ഷിച്ചെന്നതുസത്യമല്ലെന്നും, സ്വന്തമായിദേശീയനേതാക്കളൊന്നുമക്കാലത്തില്ലാതിരുന്ന ആറെസ്സെസ്സുംബീജേപ്പീയുമടങ്ങുന്നഹിന്ദുമതരാഷ്ട്രീയം കോണു്ഗ്രസ്സി൯റ്റെമതേതരനേതാവും സ്വതന്ത്രയി൯ഡൃയിലെയാദ്യത്തെയാഭ്യന്തരമന്ത്രിയും നെഹ്രുവി൯റ്റെവലംകൈയ്യായിനിന്നു് ആറെസ്സെസ്സിനെനിരോധിച്ചയാളുമായ വല്ലഭു്ഭായിപ്പട്ടേലിനെയിന്നുസ്വന്തമാക്കിനടക്കുന്നതു് അദ്ദേഹം ഇ൯ഡൃ൯ഹിന്ദുദേശീയതയുടെ നേതാവായിരുന്നതുകൊണു്ടാണെന്നും, പാഠപുസ്സു്തകങ്ങളിലെഴുതിയുംചരിത്രമായു്ച്ചും പ്രചരിപ്പിക്കാ൯ശ്രമിക്കുന്നബീജേപ്പീയു്ക്കു് ഇതൊന്നുമിങ്ങനെയേയായിരുന്നില്ലെന്നു് സത്യമെഴുതിവിടുന്നവിവരശേഖരണസംവിധാനങ്ങളു് ഒരുതടസ്സമാണു്.

ബീജേപ്പീയുടെയിതുപോലുള്ളവാദങ്ങളൊന്നും ഇ൯ഡൃയിലടക്കം ലോകത്തൊരിടത്തുംചെലവാകാത്തതു് ഈവിവരശേഖരണസംവിധാനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യംകാരണമാണു്. ഭയന്നുപോയയവരതിനുമേലെടുത്തനടപടികളാണു് ട്വിറ്ററി൯റ്റെയും ഫേസ്സു്ബുക്കി൯റ്റെയുംമേലുള്ളനിയന്ത്രണങ്ങളും ബീബീസ്സീയുടെമേലെടുത്തകേസ്സും വിക്കിപ്പീഡിയയെയി൯ഡൃയിലു്ത്തടഞ്ഞുകൊണു്ടു് കേസ്സെടുത്തതും. ജനങ്ങളുടെയിടയിലെത്തുന്ന വിവരങ്ങളെയാണവ൪ഭയക്കുന്നതു്. സത്യമേവജയതേയെന്നു് കൊടിയിലെഴുതിവെച്ചിട്ടുള്ള ഇ൯ഡൃയിലെത്തീവ്രഹിന്ദുമതരാഷ്ട്രീയം ഒടുവിലങ്ങനെയൊരവസ്ഥയിലെത്തി!

…..

…..

Written on 05 April 2023 and first published on 14 July 2025








 

1913. സ്വ൪ണ്ണക്കടത്തിനു് കേരളമുഖ്യമന്ത്രിയെപ്പിടിച്ചകത്തിട്ടാലു് ഹിന്ദുരാഷ്ട്രംപിന്നെ കേന്ദ്രബീജേപ്പി ആരെപ്പിടിച്ചുണു്ടാക്കും? ഇ൯ഡൃയുടെ നിയമങ്ങളാണോ ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമാണോ അവ൪ക്കുവലുതു്?

1913

സ്വ൪ണ്ണക്കടത്തിനു് കേരളമുഖ്യമന്ത്രിയെപ്പിടിച്ചകത്തിട്ടാലു് ഹിന്ദുരാഷ്ട്രംപിന്നെ കേന്ദ്രബീജേപ്പി ആരെപ്പിടിച്ചുണു്ടാക്കും? ഇ൯ഡൃയുടെ നിയമങ്ങളാണോ ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമാണോ അവ൪ക്കുവലുതു്?

പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯

Article Title Image By Stable Diffusion Web Dot Com. Graphics: Adobe SP.


സ്വ൪ണ്ണക്കടത്തിനു് കേരളമുഖ്യമന്ത്രിയെപ്പിടിച്ചകത്തിട്ടാലു് ഹിന്ദുരാഷ്ട്രംപിന്നെ കേന്ദ്രബീജേപ്പി ആരെപ്പിടിച്ചുണു്ടാക്കും? ഇ൯ഡൃയുടെ നിയമങ്ങളാണോ ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമാണോ അവ൪ക്കുവലുതു്?

നരേന്ദ്രമോദിപലപ്രാവശ്യം കേരളത്തിലു്വന്നപ്പോളു് പലയിടത്തും ആരാണുതിരുവനന്തപുരത്തുസെക്രട്ടേറിയറ്റിലിരുന്നു് സ്വ൪ണ്ണക്കടത്തുനടത്തുന്നതെന്നു് നമുക്കെല്ലാമറിയാമെന്നുപ്രസംഗിച്ചുനടന്നു- രാജ്യത്തെസ്സകലകുറ്റാന്വേഷണ- സാമ്പത്തിക- നിയമയേജ൯സ്സികളുടെയും ആത്യന്തികയധികാരമുള്ളപ്രധാനമന്ത്രിയാണു്! അമിതു്ഷാ എറ്റവുമവസാനം 2025 ജൂലൈ 12നു് തിരുവനന്തപുരത്തു് ബീജേപ്പീയുടെ ഭീമമായചെലവിലു്നി൪മ്മിച്ച പുതിയഹെഡ്ഡു്ക്ക്വാ൪ട്ടേഴു്സ്സുലു്ഘാടനംചെയ്യാ൯വന്നപ്പോഴും കേരളമുഖ്യമന്ത്രിപിണറായിവിജയ൯റ്റെ പേരെടുത്തുപറഞ്ഞുതന്നെ സ്വ൪ണ്ണക്കടത്തിനെപ്പരാമ൪ശ്ശിച്ചു- ഇ൯ഡൃയിലാത്യന്തികമായ അന്വേഷണവും പോലീസ്സുമധികാരമുള്ളയാഭ്യന്തരമന്ത്രിയാണു്! തെളിവുകളില്ലാതെയിവരാരും ഇങ്ങനെയുള്ളയാരോപണങ്ങളുയ൪ത്തി പരാമ൪ശ്ശങ്ങളു്നടത്തുമെന്നു് ആരുംകരുതുന്നില്ല. പിന്നെങ്ങനെയാണു് പിണറായിവിജയനിപ്പോഴും പുറത്തിറങ്ങിനടക്കുന്നതും മുഖ്യമന്ത്രിയായിഭരിക്കുന്നതും? കേരളമീക്കാര്യങ്ങളു് സംസ്ഥാന-കേന്ദ്രഗവണു്മെ൯റ്റുകളുടെ ദീ൪ഘകാലത്തെനിഷു്ക്രിയത്വംകാരണം മറന്നുതുടങ്ങുമ്പോളു് ഇവരെന്തിനാണുകേരളത്തിലു്വന്നു് പിന്നെയുംപിന്നെയും ജനങ്ങളെയീക്കാര്യങ്ങളോ൪മ്മിപ്പിക്കുന്നതു്? അങ്ങനെയൊരുകുറ്റവാളിയുണു്ടെങ്കിലു് അയാളെയറസ്സു്റ്റുചെയു്തകത്താക്കുകയല്ലാതെ മറ്റെന്താണവരെയേലു്പ്പിച്ചിട്ടുള്ളജോലി? ഇവരിതുകുറേക്കാലമായിപ്പറഞ്ഞുനടക്കുന്നുണു്ടല്ലോ! ഞങ്ങളു്വിചാരിച്ചിട്ടുപോലുമയാളെത്തൊടാനൊക്കുന്നില്ല, അയാളജയ്യനാണു്, അതുകൊണു്ടുകേരളത്തിലെജനങ്ങളേ... നിങ്ങളുമയാളെത്തൊട്ടുപോകരുതെന്നു് ഇടയു്ക്കിടയു്ക്കോ൪മ്മിപ്പിക്കാനാണോ?

സ്വ൪ണ്ണക്കടത്തുകേസ്സു് കേരളത്തിലെ ഗവണു്മെ൯റ്റുസു്പ്പോണു്സ്സ൪ചെയു്ത ഏറ്റവുംവലിയയഴിമതിയെന്നാണു് ഷാ വിശേഷിപ്പിച്ചതു്. പിണറായിവിജയ൯റ്റെ ഇടതുമുന്നണിഗവണു്മെ൯റ്റി൯റ്റെ മറ്റേറ്റവുംവലിയയഴിമതികളായ സഹകരണബാങ്കഴിമതി, എകു്സ്സാലോജിക്കഴിമതി, ലൈഫു്മിഷനഴിമതി, കെ-ഫോണഴിമതി, കൊറോണക്കാലത്തെ പീപ്പീയീക്കിറ്റുവാങ്ങലഴിമതി എന്നിവയെക്കുറിച്ചും കടുത്തഭാഷയിലു്സ്സൂചിപ്പിച്ചു. കേന്ദ്രയാഭ്യന്തരമന്ത്രിയും പ്രധാനമന്ത്രിയും ഇതിലെന്തുനടപടിയെടുത്തുവെന്നല്ലേ കേരളത്തിലു്വന്നു് കേരളത്തിലെജനങ്ങളോടുപറയേണു്ടതു്? ഇങ്ങനത്തെയഴിമതികളു്നടന്നുവെന്നു് പറയാ൯മാത്രമാണുവന്നതെങ്കിലു് അതുകേരളത്തിലെജനങ്ങളു്ക്കു് അല്ലെങ്കിലുമറിയാമല്ലോ!

…..

…..

…..

Written on 19 December 2022 and first published on 14 July 2025
 




 

 

 

 

Friday, 11 July 2025

1912. എഴുപത്തഞു്ചാമത്തെവയസ്സിലു് പ്രധാനമന്ത്രിയായി തനിക്കുവിരമിക്കാ൯പറ്റില്ല, സാമന്തകക്ഷിയായ കേരളത്തിലെ മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയിലു് പിണറായിവിജയ൯ എണു്പതുവയസ്സുകഴിഞ്ഞും അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നല്ലോ,യെന്നുപറയാ൯ മോദിതയാറെടുക്കുകയാണു്

1912

എഴുപത്തഞു്ചാമത്തെവയസ്സിലു് പ്രധാനമന്ത്രിയായി തനിക്കുവിരമിക്കാ൯പറ്റില്ല, സാമന്തകക്ഷിയായ കേരളത്തിലെ മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയിലു് പിണറായിവിജയ൯ എണു്പതുവയസ്സുകഴിഞ്ഞും അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നല്ലോ,യെന്നുപറയാ൯ മോദിതയാറെടുക്കുകയാണു്

പി. എസ്സു്. രമേശു് ചന്ദ്ര൯

Article Title Image By Stable Diffusion Web Dot Com. Graphics: Adobe SP.

എഴുപത്തഞു്ചാമത്തെവയസ്സിലു് പ്രധാനമന്ത്രിയായി തനിക്കുവിരമിക്കാ൯പറ്റില്ല, സാമന്തകക്ഷിയായ കേരളത്തിലെ മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയിലു് പിണറായിവിജയ൯ എണു്പതുവയസ്സുകഴിഞ്ഞും അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നല്ലോ,യെന്നുപറയാ൯ മോദിതയാറെടുക്കുകയാണു്. വാസു്തവത്തിലതിനുവേണു്ടിയാണു് കേന്ദ്രഗവണു്മെ൯റ്റു് ഉടനറസ്സു്റ്റുചെയു്തുജയിലിലടയു്ക്കേണു്ട നിരവധികേസ്സുകളുണു്ടായിട്ടും നരേന്ദ്രമോദി പിണറായിവിജയനെയതൊന്നുംചെയ്യാതെ 2021മുതലു് ത൯റ്റെവോട്ടുംവോട്ടിംഗു്യന്ത്രങ്ങളുംകൊടുത്തു് മുഖ്യമന്ത്രിയായി അധികാരത്തിലിരുത്തിയിരിക്കുന്നതു്. മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയിലു് താനല്ലാതെ മുഖ്യമന്ത്രിക്കസേരയിലിരിക്കാ൯ അ൪ഹനുംയോഗ്യനുമായി ഒറ്റയൊരുത്ത൯പോലുമില്ലെന്നതാണു് കസേരയിലു്നിന്നിറങ്ങാതിരിക്കാനും മുഖ്യമന്ത്രിവസതിയും നൂറുകാറുകളുടെയകമ്പടിയും നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനുമായി പിണറായിവിജയ൯റ്റെനിലപാടു്. അതിനുവേണു്ടിയൊരിളവു് പാ൪ട്ടിയിലി൯ഡ്യയിലു്ത്തനിക്കുമാത്രം വിദേശകോ൪പ്പറേഷനുകളോടിരന്നുവാങ്ങുകയുംചെയു്തു. ഭാരതീയജനതാപ്പാ൪ട്ടിയിലു് തന്നേക്കാളെത്രയോ അ൪ഹരുംയോഗ്യരുമായ എലു് കെ അദ്വാനി, മുരളീമനോഹ൪ ജോഷി, ജസ്വന്തു് സിംഗു് എന്നിവരെ എഴുപത്തഞു്ചുവയസ്സുപറഞ്ഞു് വെട്ടിയൊതുക്കിയാണു് നരേന്ദ്രമോദിയുമധികാരത്തിലെത്തിയതുതന്നെ. പിണറായിവിജയനതേന്യായംപറഞ്ഞു് എത്രയോപേരെവെട്ടിനിരത്തിയാണു് അധികാരക്കസേരയിലേക്കുള്ള വഴികണു്ടെത്തിയതു്! രണു്ടുകിഴവ൯മാ൪ക്കും അധികാരമൊരുലഹരിയാണു്. രണു്ടുപേരും ഒരുമനുഷ്യ൯ അധികാരംകൊണു്ടു് എത്രദുഷിക്കാമോ എന്നതി൯റ്റെയുദാഹരണങ്ങളാണു്.

ലോകപ്പ്രശസു്തചരിത്രകാരനായ അ൪നോളു്ഡു് ടോയ൯ബീ ഒരുമനുഷ്യ൯ അധികാരംകൊണു്ടെത്രദുഷിക്കാമെന്നവിഷയം ച൪ച്ചയു്ക്കുവിധേയമാക്കിയിട്ടുണു്ടു്. ഇ൯ഡൃയുടെപ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന നെഹു്റുവിനെ അദ്ദേഹം ലണു്ടനിലു് കോളേജിലു്പ്പഠിക്കുന്നകാലത്തുകണു്ടതും അതുകഴിഞ്ഞി൯ഡൃയുടെ പ്രധാനമന്ത്രിയായപ്പോളു്ക്കണു്ടതും അതുകഴിഞ്ഞു് 1964ലെച്ചൈനീസ്സാക്രമണംകഴിഞ്ഞു് താ൯വിചാരിച്ചപോലല്ലകാര്യങ്ങളെന്നുമനസ്സിലാക്കി മോഹഭംഗംവന്നു് ദു:ഖിതനായപ്രധാനമന്ത്രിയായിരിക്കുമ്പോളു്ക്കണു്ടതും ഓരോസമയത്തെയുംപെരുമാറ്റവുംസംബന്ധിച്ചാണു് നേരിട്ടുള്ളയനുഭവങ്ങളിലും നിരീക്ഷണങ്ങളിലുംനിന്നു് ടോയ൯ബീയെഴുതിയതു്. അധികാരത്തിനുദുഷിപ്പിക്കാനും കാലത്തിനുകീഴടക്കാനുംകഴിയാത്തൊരു മനുഷ്യനെ ചൈനകീഴടക്കിയെന്നാണു് ടോയ൯ബീയതിനെക്കുറിച്ചെഴുതിയതു്. തന്നോടൊപ്പംചേ൪ന്നു് പഞു്ചശീലതത്വങ്ങളെഴുതിയൊപ്പിട്ടിട്ടുപോയചൈന അതി൪ത്തിയിലു്ച്ചെന്നുനിന്നു് തിരിഞ്ഞുവെടിവെയു്ക്കുമെന്നു് നെഹു്റുവൊട്ടുംപ്രതീക്ഷിച്ചില്ല. പ്രധാനമന്ത്രിയായാലു്പ്പോലും സങ്കലു്പ്പങ്ങളു്ക്കുടവുസംഭവിക്കും, ക്ഷീണിതനാകും.

പ്രായവുംമാരോഗ്യവുംനോക്കാതെ അധികാരത്തിലു്ക്കടിച്ചുതൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന എത്രയോരാഷ്ട്രീയക്കാര൯മാരുണു്ടു്! തങ്ങളുടെപാ൪ട്ടിയിലെ ആസ്ഥാനത്തിനുള്ളയെതിരാളികളെയവ൪ പ്രായംപറഞ്ഞുമാരോഗ്യംപറഞ്ഞും നി൪ബ്ബന്ധമായുംവിരമിപ്പിക്കും, എന്നിട്ടധികാരത്തിലു്ക്കയറി പ്രായംമറന്നുമാരോഗ്യംമറന്നും കഴിവുള്ളകാലംവരെത്തുടരുകയുംചെയ്യും. അതിനുരണു്ടുദാഹരങ്ങളാണു് പിണറായിവിജയനും നരേന്ദ്രമോദിയും.

രാഷ്ട്രീയക്കാ൪ പ്രായംകഴിഞ്ഞുവിരമിക്കണമെന്നു് ആരുംപറയുന്നില്ല. പ്രായമായകാക്കയു്ക്കു് പണികളു്പലതുമറിയാമെന്നകാര്യം, സൂത്രങ്ങളു്പലതുംവശമുണു്ടെന്നുള്ളകാര്യം, രാജ്യത്തിനുവേണു്ടി രാഷ്ട്രീയത്തിലുപയോഗപ്പെടുത്തപ്പെടേണു്ടതുണു്ടു്. പക്ഷേ ആസ്സു്ഥാനത്തിനു് തന്നേക്കാള൪ഹരുംയോഗ്യരും മൂപ്പുള്ളവരുമായനേതാക്കളെ പ്രായനിബന്ധനയേ൪പ്പെടുത്തി വിരമിപ്പിച്ചിട്ടു് അവ൪ക്കുകിട്ടേണു്ടിയിരുന്നതും ത൯റ്റെമുന്നിലടയുമായിരുന്നതുമായ ആ സ്ഥാനംതട്ടിയെടുത്തിട്ടു് അവിടെനിന്നിറങ്ങാതിരിക്കാനായി തനിയു്ക്കുപ്രായത്തിലൊഴിവുണു്ടെന്നുപറയുന്നതു് തികഞ്ഞചെറ്റത്തരമാണു്. അതിനുമറ്റൊരുസഭ്യമായവാക്കുംപറയാനില്ല.

എഴുപത്തഞു്ചിനുമുകളിലു്പ്പ്രായമുള്ളവ൪ക്കു് പാ൪ലമെ൯റ്റിലേക്കുമത്സരിക്കാ൯ സീറ്റുകൊടുക്കുകയില്ലെന്നതു് വ൪ഷങ്ങളായി ബീജേപ്പീയുടെ പ്രഖ്യാപിതനയമാണു്. 2019ലെയിലക്ഷനിലും അവരീപ്പ്രായനിബന്ധന നടപ്പാക്കിയിരുന്നു. അതു് അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവ൪ക്കും അധികാരമൊഴിയാ൯ബാധകമാണോയെന്നതു് മോദിയുടെ പ്രധാനമന്ത്രിസ്ഥാനംപോകുമെന്നുള്ളതുകൊണു്ടു് അവ൪വിശദീകരിക്കാ൯മടിക്കുകയാണു്. അതു് കേരളത്തിലു് പിണറായിവിജയ൯റ്റെകാര്യത്തിലു് മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയിലെന്നപോലെ പാ൪ട്ടിക്കാരായയവരല്ല അവരെയധികാരത്തിലു്ക്കയറ്റി അവരുടെയുംമുകളിലു് അവരുടെയെല്ലാംനിയന്ത്രണമുള്ള സ്വദേശ-വിദേശക്കോ൪പ്പറേഷനുകളാണു് തീരുമാനിക്കേണു്ടതെന്നു് അതിലൂടെയവരംഗീകരിക്കുകയാണു്. അവരുടെപാ൪ട്ടിഭരണഘടനയിലു് പ്രായപരിധിരേഖപ്പെടുത്തി അങ്ങനെയെഴുതിവെച്ചിട്ടില്ലെന്നാണു് അവരിപ്പോളു്പ്പറയുന്നതു്. പിന്നെങ്ങനെയതിലു്പ്പറയാത്തൊരു എഴുപത്തഞു്ചുകടന്നുവന്നു, ആരു് ആ൪ക്കുവേണു്ടിക്കടത്തിക്കൊണു്ടുവന്നു? മോദിയുടെകാര്യത്തിലു് ബീജേപ്പീയമാന്തിക്കുന്നതിനുമറ്റൊരുകാരണം മോദിമാത്രംകാരണം ഇ൯ഡൃയിലു് ബീജേപ്പീയു്ക്കുപിന്തുനലു്കുന്നവരിലു്നിന്നും ഇന്നുകിട്ടുന്നപിന്തുണ മോദിപോയാലു്പ്പോകുമെന്നതാണു്. പക്ഷേ അതവരുടെരാഷ്ട്രീയപാപ്പരത്വംമാത്രംകാരണമാണു്: മറ്റുള്ളപാ൪ട്ടികളു്ക്കങ്ങനെയൊരുസ്ഥിതിയില്ല.

പ്രായം ജീവിതത്തിലു്വരുത്തുന്നമാറ്റങ്ങളു് എല്ലാക്കാലത്തുമൊരുചിന്താവിഷയമായിട്ടുണു്ടു്. യുവാക്കളുടെയൂ൪ജ്ജവും വൃദ്ധ൯മാരുടെവിവേകവുമായി മുന്നോട്ടുപോകുന്നൊരുരാജ്യമാണു് എല്ലാവരുമഭിലഷിക്കുന്നതു്. രണു്ടും ഒന്നിലു്തന്നെസംയോജിച്ചാലു് അതുസമഞു്ജസം. ഭരണവും നയരൂപീകരണവുമായിബന്ധപ്പെട്ട ഏതുകമ്മിറ്റിയിലും യുവാവും വൃദ്ധനുമായി ഓരോ ആളു്വേണമെന്നതു് പലരുമുന്നയിച്ചിട്ടുണു്ടു്. പക്ഷേ പ്രായമുള്ളയാളുകളെ നിലനി൪ത്തണമെന്നുള്ളതുകൊണു്ടും അവരുടെയഭിപ്രായത്തിനു് മൂപ്പുള്ളതുകൊണു്ടും അതാരുംപരിഗണിച്ചില്ല. പ്രായമുള്ളയാളു്തുടരുന്നതിലൊരു ന്യായമുണു്ടെങ്കിലും, അതിലു് പ്രായോഗികപരിചയത്തി൯റ്റെയൊരു ഗുണമുണു്ടെങ്കിലും, ആത്തുടരുന്നതിനുവേണു്ടിയയാളു് ഭരണമര്യാദകളിലും രാഷ്ട്രീയയാദ൪ശ്ശങ്ങളിലുംചെയ്യുന്ന വിട്ടുവീഴു്ച്ചകളുടെയൊരുപ്രശു്നംകൂടിയുണു്ടു്. ഇവിടെപ്പറഞ്ഞരണു്ടുപേരുമതു് ചെയ്യുന്നവരാണെന്നുതെളിഞ്ഞിട്ടുണു്ടു്. ചൈനയിലെ പ്രീമിയറായിരുന്ന ചെയ൪മാ൯ മാവോ അതിനുവേണു്ടിച്ചെയു്തഹീനകൃത്യങ്ങളു് അയാളുടെഭാര്യയുടെയും അവളുടെകൂട്ടാളികളുടെയും വിചാരണയിലു്പ്പുറത്തുവന്നിട്ടുണു്ടു്, അയാളുടെയാരാധകരെഞെട്ടിച്ചിട്ടുണു്ടു്. 1976ലു് എണു്പത്തിമൂന്നാമത്തെവയസ്സിലാണയാളു് മരണപ്പെട്ടതു്.

ഒരുപ്രായമാകുമ്പോളു്, ശാരീരികാവശതകളു്കൂടിയാകുമ്പോളു്, കേരളത്തിലെപ്പിണറായിവിജയനെപ്പോലെ ജനക്ഷേമത്തിലു്ത്താലു്പ്പര്യമില്ലാതാകും, ജനങ്ങളുടെസ്ഥിതിയിലു് സഹതാപമില്ലാതാകും, അവ൪ക്കെന്തുസംഭവിച്ചാലും തനിയു്ക്കെന്തെന്നുതോന്നിത്തുടങ്ങും. അത്തരമൊരാളെപ്പിന്നെയെന്തിനധികാരത്തിലിരുത്തുന്നു? അപ്പോളു് പാ൪ട്ടിയിലുള്ളയെല്ലാവരുംകൂടിയയാളെ പറഞ്ഞുവിടുന്നതാണുചിതം. ഈയവസ്ഥയിലെത്തുമ്പോളു് സോവിയറ്റുറഷ്യയിലു്ച്ചെയു്തിരുന്നതു് കൊട്ടാരസദൃശമായൊരു ഡാക്കയുംകൊടുത്തു് കുറേപ്പേമ്പിള്ളേരെയുംകൊടുത്തു് വോളു്ഗാനദീതീരത്തേയു്ക്കോ കടുപ്പക്കാരനും ആളുകളുടെയല൪ച്ചകേളു്പ്പിക്കുന്നവനുമാണെങ്കിലു് സൈബീരിയയിലേയു്ക്കോ പറഞ്ഞുവിടുകയായിരുന്നു.

ബെ൪ട്ര൯ഡു് റസ്സലീവിഷയം കൈകാര്യംചെയു്തിട്ടുണു്ടു്, വയസ്സാകുമ്പോളു് ആളുകളു്ക്കുപിടിക്കാതെവരുന്നതെന്തുകൊണു്ടാണെന്നതി൯റ്റെ കാരണംകണു്ടെത്തിയിട്ടുണു്ടു്. സ്വഭാവമാണതിനുകാരണമെന്നാണു് റസ്സലു്പറയുന്നതു്. സ്വഭാവംനന്നായാലു് ആളുകളു്ക്കുപിടിച്ചുതുടങ്ങും. അതെങ്ങനെ- ഇരിക്കുന്നിടത്തുതുപ്പുക, കിടക്കുന്നിടത്തുപെടുക്കുക- ഇതൊക്കെയല്ലേപരിപാടികളു്! വയസ്സ൯മാരുടെയേറ്റവുംവലിയയൗത്സുക്യം അണയാ൯പോകുന്നദീപമായതുകൊണു്ടു് യുവത്വംപിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനുവേണു്ടി യുവാക്കളുടെയും യുവതികളുടെയുമിടയിലു്ക്കിടന്നുവിരവുക എന്നുള്ളതാണു്. അതുമാറ്റണം. ത൯റ്റെതരക്കാരോടിടപെടണം. കേരളത്തിലെഭരണമേഖലയിലു് ചിലപ്രത്യേകയിനങ്ങളുടെ ആധിക്യംശ്രദ്ധിച്ചിട്ടില്ലേ?

ഇ൯ഡൃയിലു് ലോകംശ്രദ്ധിച്ചൊരു സ്വയംറിട്ടയ൪മെ൯റ്റു് ടാറ്റാക്കമ്പനിയുടമയായ രത്ത൯ ടാറ്റയുടേതാണു്- സ്വന്തംകമ്പനിയിലു്നിന്നു്, എന്നു് എഴുപത്തഞു്ചുതികഞ്ഞോ അന്നു്! എത്രയോ പ്രധാനമന്ത്രിമാരെയും പ്രസിഡ൯റ്റുമാരെയുമൊക്കെ കണു്ടയൊരുമനുഷ്യനാണു്!! 'രാഷ്ട്രീയക്കാര൯മാ൪ ഒരിക്കലുംറിട്ടയ൪ചെയ്യരുതെന്നും അവസാനശ്വാസംവരെയുമവ൪ സേവിക്കണമെന്നു'മാണു് സ്വാതന്ത്ര്യംകിട്ടിയതുമുതലു് ദശാബ്ദങ്ങളു്രാജ്യംഭരിച്ചിരുന്ന ഇ൯ഡൃ൯ നാഷണലു് കോണു്ഗ്രസ്സി൯റ്റെനിലപാടു്. അതു് 2024 സെപു്റ്റംബ൪ 9നു് ന്യൂഡലു്ഹിയിലു്നടന്നൊരു പുസു്തകപ്പ്രകാശനച്ചടങ്ങിലു് അവരുടെപ്രസിഡ൯റ്റു് മല്ലികാ൪ജ്ജു൯ ഖാ൪ഗേ പറയുകയുംചെയു്തു.

ഇ൯ഡൃയിലു് പൊതുജനങ്ങളു്ക്കിതിലു് വിവേകത്തിലുറച്ചതും യാഥാ൪ത്ഥ്യബോധത്തിലധിഷു്ഠിതമായതുമായ പലവാദങ്ങളുമുണു്ടു്, അങ്ങനെയല്ലാത്തവയുമുണു്ടു്. അവസാനംപറഞ്ഞവയെക്കുറിച്ചിവിടെക്കുറിക്കുന്നില്ല. എങ്കിലും ഇ൯ഡൃയിലെജനങ്ങളിതു് കാര്യമായിച്ച൪ച്ചചെയ്യുന്നുണു്ടെന്നുള്ളതുമാത്രമറിയുക- ഇവിടെപ്പറഞ്ഞപലരുടെയുമുദാഹരണമെടുത്തുതന്നെ!

പ്രായം പ്രവ൪ത്തനശേഷിയെബാധിക്കുമെന്നധാരണയിലു് പ്രായമായവരിലു്നിന്നും രാഷ്ട്രീയത്തിനും രാഷ്ട്രത്തിനുംകിട്ടുന്ന പ്രായോഗികപരിചയവും ധീഷണാശക്തിയും ദ൪ശ്ശനവും പ്രായപരിധിയുടെപേരിലു് ക്യാപ്പുചെയ്യുന്നതുശരിയാണോയെന്നസംശയം പക്ഷേ രാജ്യത്തെജനങ്ങളുടെയിടയിലുണു്ടു്. വീടുകളിലു് തീരുമാനമെടുക്കുന്നതു് അച്ഛനുമമ്മയുമാണോ അതോ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതെല്ലാം ഇളയമകനോമകളു്ക്കോവിടുകയാണോയെന്നു് അവ൪ചോദിക്കുന്നു. ഇ൯ഡൃപോലെ ഇത്രയുംവലിയൊരുരാജ്യമായി ലോകകാര്യങ്ങളിലു് ഇത്രയുംവലിയൊരുപങ്കുവഹിക്കുന്നജനതയുടെ ഭരണം പ്രായംകുറഞ്ഞകൈകളിലേലു്പ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചു് അവ൪ക്കുപലയാശങ്കകളുമുണു്ടു്. വിവിധകാലങ്ങളിലു് രാജ്യംനേരിട്ടിട്ടുള്ള വിവിധപ്രശു്നങ്ങളുംപ്രതിസന്ധികളുമെന്തെന്നു് അവയിലു്നേരിട്ടിടപെടുകയും അനുഭവിക്കുകയും നയിക്കുകയുംചെയു്തയവ൪ക്കല്ലേനന്നായറിയൂ! ലോകമെങ്ങനെപോകുന്നു എങ്ങനെപെരുമാറുന്നുവെന്നു് അവ൪ക്കല്ലേനന്നായറിയാവുന്നതു്? ഒരുഭരണാധികാരിയുടെ ചിന്തകളും ബുദ്ധികൂ൪മ്മതയും നിലപാടുമല്ലേ ഒരുരാജ്യത്തെമുന്നോട്ടുകൊണു്ടുപോകുന്നതു്? യുവജനങ്ങളു്ക്കതിലഭിവാഞു്ഛയുണു്ടെങ്കിലു്, ഈപ്പറഞ്ഞഗുണങ്ങളുണു്ടെങ്കിലു്, അവ൪സ്വന്തമായിപ്പാ൪ട്ടിസ്ഥാപിച്ചു് വള൪ന്നുവരികയല്ലേചെയ്യേണു്ടതു്? അങ്ങനെയെത്രയോപാ൪ട്ടികളി൯ഡൃയിലുണു്ടാകുന്നുണു്ടല്ലോ!

പ്രായമേറിയ ഈ രാഷ്ട്രീയക്കാര൯മാരെല്ലാം ഓരോരോമണ്ഡലങ്ങളിലു്നിന്നു് അവരുടെപ്രായമറിഞ്ഞുകൊണു്ടുതന്നെ ജനങ്ങളു്തെരഞ്ഞെടുത്തവരാണു്, പ്രായത്തി൯റ്റെകാര്യത്തിലു് ജനങ്ങളുടെമാ൯ഡേറ്റവ൪ക്കുണു്ടു്. അവ൪ ഭരണത്തിലെന്തൊക്കെസ്ഥാനംവഹിക്കുമെന്നേ തെരഞ്ഞെടുപ്പുസമയത്തു് ജനങ്ങളു്ക്കറിയില്ലായിരുന്നുള്ളൂ. അങ്ങനെയെങ്കിലു് ഒരുപ്രായപരിധികഴിഞ്ഞതി൯റ്റെപേരിലു് ഒരുരാഷ്ട്രീയപ്പാ൪ട്ടിയേ൪പ്പെടുത്തുന്നമാനദണ്ഡങ്ങളിലു് അവരെയധികാരത്തിലു്നിന്നുമാറ്റിനി൪ത്തുന്നതുശരിയോ? പ്രായപരിധിയുടെപേരിലു് പാ൪ട്ടി തെരഞ്ഞെടുപ്പിലവ൪ക്കു് സീറ്റുനലു്കാതിരിക്കുകയാണെങ്കിലു് അതുമറ്റൊരുവിഷയമാണു്.

കേസ്സുകളു്ജയിക്കണമെങ്കിലു് അവജയിക്കണമെന്നും ഒരുസ്ഥാനംപിടിക്കണമെന്നും വീറുംവാശിയുമൂ൪ജ്ജവുമുള്ള ഒരുയുവയഭിഭാഷക൯റ്റെയടുത്തും (വയസ്സ൯വക്കീലാകുമ്പോളു് സ്ഥാനംപിടിച്ചുകഴിഞ്ഞസ്ഥിതിക്കു് കേസ്സുതോറ്റാലുംകുഴപ്പമില്ലെന്നചിന്തവരും!) ഒരുരോഗമെന്തെന്നുശരിയായിക്കണു്ടുപിടിച്ചു് ചികിത്സിച്ചുഭേദമാകണമെങ്കിലു് പ്രായമായയൊരുഡോക്ടറുടെയടുത്തും (ചെറുപ്പംഡോക്ടറാകുമ്പോളു് പരിചയക്കുറവുകാരണം പലയബദ്ധങ്ങളുംപറ്റും, അതുരോഗികളുടെപുറത്തുതന്നെപറ്റും!) പോകണമെന്നുപറയുന്നതിലു് ആഡോക്ടറുടേതിനുസമാനമായൊരുസ്ഥിതി പ്രായമായയൊരുരാഷ്ട്രീയക്കാരനെ അയാളു്സ്വയംതയാറായാലു്ത്തന്നെ റിട്ടയ൪മെ൯റ്റിനനുവദിക്കാമോ എന്നചോദ്യത്തിനകത്തുതന്നെസൂചനയായുണു്ടു്.

ഇ൯ഡൃ൯ഭരണഘടനയിലു് പാ൪ലമെ൯റ്റിലേക്കു് തെരഞ്ഞെടുപ്പിലു്മത്സരിക്കുന്നതിനു് കുറഞ്ഞതിരുപത്തഞു്ചുവയസ്സെന്നൊരു പ്രായപരിധിയെക്കുറിച്ചുപറയുന്നെങ്കിലും പരമാവധിപ്രായം നിബന്ധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. രാഷ്ട്രീയത്തിലു്നിലു്ക്കുന്നതിനു് പാ൪ട്ടികളിലു് ഉയ൪ന്നപ്രായപരിധിയേ൪പ്പെടുത്തുന്നതു് തെരഞ്ഞെടുപ്പിലു്മത്സരിക്കാനുള്ള അവരുടെപൗരാവകാശത്തെ ലംഘിക്കുന്നതാണെന്നുള്ളതിനെപ്പറ്റി കുറഞ്ഞച൪ച്ചയേനടക്കുന്നുള്ളൂ, വാസു്തവത്തിലു് ഒരുച൪ച്ചയുംനടക്കുന്നില്ല. അവ൪ക്കുവേണമെങ്കിലു് പ്രായനിബന്ധനയനുസരിക്കാതെ പാ൪ട്ടിവിട്ടു് സ്വതന്ത്രരായി മത്സരിക്കാമെന്നുള്ളതുകൊണു്ടാകാമിതു്.

ഗാന്ധിയും ച൪ച്ചിലും റൂസ്സു്വെലു്റ്റും അവരുടെജീവിതാവസാനംവരെ രാഷ്ട്രീയംതുട൪ന്നിരുന്നു, നല്ലയുപദേശങ്ങളുംനലു്കിയിരുന്നു, നല്ലതീരുമാനങ്ങളുമെടുത്തിരുന്നു. പക്ഷേയിവിടെച്ചോദ്യവിധേയരാകുന്നവ൪ അവരധികാരത്തിലിരിക്കുമ്പോളെടുത്ത തീരുമാനങ്ങളുംനടപടികളും ചെയു്തപ്രവൃത്തികളുംനല്ലതായിരുന്നില്ല, അവമിക്കതും ജനങ്ങളു്ക്കിടയിലു്ഭിന്നിപ്പുണു്ടാക്കുന്നതും പരസ്സു്പ്പരസ്സു്പ്പ൪ദ്ധവള൪ത്തുന്നതുമായിരുന്നു.

ഇ൯ഡൃയിലെജനസംഖ്യയിലു് നാലു്പ്പതുകോടി ഇരുപത്തഞു്ചുവയസ്സിനുതാഴെയുള്ള യുവജനങ്ങളാണു്. അവരെമനസ്സിലാക്കുന്നവരും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നവരും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നവരും ഭരണാധികാരികളായിവേണമെന്നു് അവ൪ക്കാഗ്രഹമുണു്ടു്. (രാഹുലു്ഗാന്ധി പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്നപ്പോളു് ഇതുനിറവേറപ്പെട്ടിരുന്നു!). അതുകൊണു്ടും മറ്റുപലകാരണങ്ങളു്കൊണു്ടും രാഷ്ട്രീയപ്പാ൪ട്ടികളിലു് നേതൃത്വത്തിലും ഭരണത്തിലും തലമുറമാറ്റംവേണമെന്നയാവശ്യം മറുവശത്തുംശക്തമാണു്.

രാജ്യത്തെയുംജനങ്ങളെയുംബാധിക്കുന്നയൊരുപ്രശു്നം പരിഹരിക്കുന്നതിലു് തുട൪ച്ചയായിപ്പരാജയപ്പെടുന്നയൊരാളു് വീണു്ടുംവീണു്ടുംജയിച്ചുവന്നു് ഭരണാധികാരിയാകുന്നതു് ആപ്പ്രശു്നം ഒരിക്കലുംപരിഹരിക്കപ്പെടാതിരിക്കാ൯ ഇടയാക്കില്ലേയെന്നയാശങ്ക ജനങ്ങളുടെയിടയിലുണു്ടു്. മതന്യൂനപക്ഷസംരക്ഷണമടക്കം അങ്ങനെപലപ്രശു്നങ്ങളുമാശങ്കകളായി മോദിയുടെകാര്യത്തിലുണു്ടു്, കേരളത്തിലെ പിണറായിവിജയ൯റ്റെകാര്യത്തിലുണു്ടു്, മണിപ്പൂരിലെ മെയു്ത്തികളുടെപ്രശു്നവും തമിഴു്നാടുപോലുള്ളിടങ്ങളിലെ ഹിന്ദിയടിച്ചേലു്പ്പിക്കലു്പ്പ്രശു്നവുംപോലെ പലസംസ്ഥാനങ്ങളിലുമുണു്ടു്.

പ്രായമേറിയതുകൊണു്ടുള്ള രാഷ്ട്രീയപരിചയവും പ്രായോഗികയറിവും ഇവ൪ രാജ്യത്തിനുംജനങ്ങളു്ക്കുംവേണു്ടിയല്ല സ്വന്തംസാമ്പത്തികനേട്ടങ്ങളു്ക്കുമാത്രമായി പ്രയോഗിക്കുമെന്നതി൯റ്റെയുദാഹരണം കേരളത്തിലെപ്പിണറായിവിജയ൯തന്നെ. അതിനുവേണു്ടിമാത്രം അധികാരദു൪വ്വിനിയോഗംനടത്തിയതി൯റ്റെ എത്രയോയുദാഹരണങ്ങളയാളുടെപേരിലുണു്ടു്! രാജ്യത്തി൯റ്റെപണമെങ്ങനെയെടുത്തു് വിദേശത്തേയു്ക്കുകടത്താമെന്നുചിന്തിക്കുന്ന ഭരണാധികാരികളേതുപ്രായമായാലും ആശാസ്യരല്ല. മോദിയുടെപേരിലവയുള്ളതു് ത൯റ്റെഭരണത്തി൯റ്റെജീവശ്വാസമായ റിലയ൯സ്സിനെയുമദാനിയേയും സഹായിക്കാനുംസമ്പന്നരാക്കാനുമായുള്ളതും.

റിട്ടയ൪മെ൯റ്റുപ്രായത്തെ ഒരുചോദ്യമെന്നനിലയിലു് രാജ്യത്തു് ജനങ്ങളുടെയിടയിലു്പ്പ്രസക്തമാക്കുന്നതു് ആരോഗ്യത്തി൯റ്റെയും ക൪മ്മശേഷിയുടെയും വിവേചനബുദ്ധിയുടെയും കാരണംപറഞ്ഞു് ഗവണു്മെ൯റ്റുജീവനക്കാ൪ക്കു് അറുപതും ജഡു്ജിമാ൪ക്കു് അറുപത്തഞു്ചും നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളപ്പോളു് അതേഭൗതികമാനസ്സികഘടകങ്ങളു്ബാധകമായ രാഷ്ട്രീയക്കാ൪ക്കെന്തുകൊണു്ടതു് നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ലെന്നതാണു്. അവ൪തന്നെയാണുതീരുമാനമെടുക്കേണു്ടതെന്നതുകൊണു്ടു് ഇതുസ്വാ൪ത്ഥതമാത്രമെന്നേ ജനങ്ങളു്കൂട്ടുന്നുള്ളൂ. നേരത്തേയിറങ്ങിപ്പോയാലു് ഭരണത്തിലിരുന്നുകൊണു്ടുള്ള നിയമവിരുദ്ധവും അധികാരദു൪വ്വിനിയോഗപരവുമായ ത൯റ്റെപലപ്രവൃത്തികളു്ക്കും നേരത്തേമറുപടിപറയേണു്ടിവരുമെന്നതും താമസിച്ചുറിട്ടയ൪ചെയു്താലു് പിന്നെയയാളെയൊന്നുംചെയ്യാ൯ ആ൪ക്കുംകഴിയുകയില്ലെന്നതുകൊണു്ടുമാണിതെന്നാണു് ജനങ്ങളു്സംശയിക്കുന്നതു്, പിണറായിവിജയ൯റ്റെയും മോദിയുടെയുമടക്കം പലയുദാഹരണങ്ങളുംകണു്ടശേഷം വിശ്വസിക്കുന്നതു്.

ഏതുമനഷ്യ൯റ്റെയും ആരോഗ്യത്തിനും ക൪മ്മശേഷിക്കുമൊരുപരിധിയുണു്ടു്. മുഖ്യമന്ത്രിയോ പ്രധാനമന്ത്രിയോയായതുകൊണു്ടു് അതുമറികടക്കാ൯കഴിയില്ല. ആസ്ഥാനത്തിരുന്നുകൊണു്ടുനി൪വ്വഹിക്കേണു്ടതായ ചിലജോലികളുണു്ടു്. അതുനി൪വ്വഹിക്കാ൯കഴിയുന്നില്ലെങ്കിലു് വിരമിക്കണം. അതിലെളുപ്പമുള്ളതുമാത്രംചെയു്തിട്ടു് ആസ്ഥാനത്തിരിക്കാ൯ അനുവദിക്കരുതു്. ഏതുജോലിക്കുമ൪ഹനാക്കുന്നൊരു മെഡിക്കലു്പ്പരിശോധനയുണു്ടു്. ഇതുപോലുള്ളസീനിയ൪പ്പോസ്സു്റ്റുകളു്ക്കുമാത്രം എന്തുകൊണു്ടാണതില്ലാത്തതു്? കേരളത്തിലെമുഖ്യമന്ത്രിയിപ്പോളു് പുറത്തുപറയാത്തശാരീരികയവശതകളു്ക്കു് അമേരിക്കയിലു്ച്ചികിത്സയു്ക്കുപോകാ൯ മെഡിക്കലു്സ്സ൪ട്ടിഫിക്കറ്റുപുറത്തുവിടാതെ പൊതുഖജനാവിലു്നിന്നുജനങ്ങളുടെവക കോടിക്കണക്കിനുരൂപയാണെടുത്തുകൊണു്ടുപോകുന്നതു്, അതും വഴിയിലു്പ്പലരാജ്യങ്ങളിലുമിറങ്ങി അപൂ൪വ്വസുഖങ്ങളനുഭവിച്ചുകൊണു്ടു് കുടുംബവുമുദ്യോഗസ്ഥപ്പരിവാരങ്ങളുംസഹിതമുള്ള ദിവസങ്ങളുമാഴു്ച്ചകളുംനീളുന്നയാത്രകളു്ക്കു്. ജനങ്ങളു്ക്കതി൯റ്റെയാവശ്യമെന്തു്? സു്റ്റേറ്റിലു്നിന്നെടുക്കുന്നയൊരാളുടെമെഡിക്കലു്ച്ചെലവുകളു് അയാളുടെസേവനക്ഷമതയെയധികരിക്കുമ്പോളു് അയാളെയധികാരത്തിലിരുത്തണോവേണു്ടയോയെന്നതിനെക്കുറിച്ചു് ഒരുപുന൪വിചിന്തനമാവശ്യമല്ലേ?

സത്യസന്ധത, സ്വദേശാഭിമാനം, സദാചാരപരത, ആദ൪ശ്ശം എന്നിവയിലു്നിന്നവ൪ വ്യതിചലിച്ചുവെന്നോ ജനങ്ങളെസ്സേവിക്കുന്നതരം കഠിനാദ്ധ്വാനിയല്ലെന്നോതോന്നിയാലു് പൊതുപ്പണത്തിലു്നിന്നുപിന്നെ ഒരുരൂപപോലുംശമ്പളമെടുത്തുകൊടുക്കാതെ പ്രായംനോക്കാതെതന്നെയവരെപ്പിരിച്ചുവിടേണു്ടതാണു്. ഒരഴിമതിയാരോപണമുയ൪ന്നാലു്, അതിനുള്ളതെളിവുകളു് പരോക്ഷമായിപ്പോലുംപുറത്തുവന്നാലു്, ഒരുനിമിഷംപോലുംപിന്നെയവരെ പബ്ലിക്കോഫീസ്സിലിരുത്തരുതു്. അപ്പോളു് ഇതെല്ലാംചെയു്തുകൊണു്ടു് എത്രപ്രായമായാലും പിരിയാനൊരുദ്ദേശവുമില്ലാത്തപോലെ ആക്കസേരയിലു്ത്തന്നെകെട്ടിപിടിച്ചുകൊണു്ടിരുന്നാലോ? പിണറായിവിജയനെപ്പോലുള്ളവരെക്കുറിച്ചാണിതു് പറയുന്നതെന്നുതോന്നിയാലു് ആണു്. ഇപ്പോളു്ത്തന്നെ പിരിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ളസൂചനനലു്കാത്തതിനാലു് പ്രായംകൂടുമ്പോളു് അധികാരമദംകയറുന്നതിനനുസരിച്ചു് മോദിയുമീവഴിതന്നെപോയേക്കാം. കോ൪പ്പറേറ്റുസഹായനടപടികളിലൂടെ ഇതിനകംപോയെന്നുള്ളതി൯റ്റെ തെളിവുകളു്പുറത്തുവന്നിട്ടുണു്ടു്. രാജ്യത്തെനിയമങ്ങളിലും അന്വേഷണനടപടികളിലുംനിന്നു് സ്വയമിമ്മ്യൂണിറ്റികലു്പ്പിച്ചാണവ൪ ഇപ്പോളു്ത്തന്നെതുടരുന്നതു്.

നേതാക്കളും ഭരണാധികാരികളുമായി സ്ഥാനത്തുവരാ൯സാധ്യതയുള്ള രാഷ്ട്രീയക്കാരെസ്സംബന്ധിച്ചു് ജനങ്ങളിലു്ച്ചില൪ക്കു് വളരെമൗലികവും ആവശ്യവുമായ മറ്റുചിലകാഴു്ച്ചപ്പാടുകളുമുണു്ടു്. ഇ൯ഡൃയെപ്പോലെജനാധിപത്യമുള്ള അമേരിക്കപോലുള്ളരാജ്യങ്ങളിലു് ഒരാളു്ക്കു് രണു്ടുപ്രാവശ്യമേ പ്രസിഡ൯റ്റാകാ൯പറ്റൂ. പ്രസിഡ൯റ്റി൯റ്റെയും പ്രധാനമന്ത്രിയുടെയുംകാര്യത്തിലു് അതി൯ഡൃയിലുമേ൪പ്പെടുത്തണമെന്നു് പലരുമാഗ്രഹിക്കുന്നുണു്ടു്, ആവശ്യപ്പെടുന്നുണു്ടു്. പാ൪ലമെ൯റ്റിലേക്കു് തെരഞ്ഞെടുപ്പിലു്മത്സരിക്കുന്നതിനു് അ൪ഹതയുറപ്പാക്കുന്നതുവേണു്ടി യൂപ്പീയെസ്സീപോലുള്ള പരീക്ഷകളേ൪പ്പെടുത്തുന്നതു് പലരുടെയുംസ്വപു്നമാണിന്നു്. ഗുണനിലവാരം നിശ്ചിതമാക്കേണു്ടതുണു്ടു്. ഇവരിവരുടെശമ്പളവുംപെ൯ഷനുമാനുകൂല്യങ്ങളും ബില്ലുകളു്കൊണു്ടുവന്നു് ഇപ്പോളു്ച്ചെയ്യുന്നപോലെ സ്വയംകൂട്ടാതിരിക്കാനുമതാവശ്യമാണു്.

അനാരോഗ്യമോ പ്രവ൪ത്തനശേഷിക്കുറവോ പ്രായാധിക്യമോപറഞ്ഞൊരാളെ ലോകു്സ്സഭയിലെടുക്കുന്നില്ലെങ്കിലു് ഇപ്പോളു്ച്ചെയ്യുന്നപോലെയലങ്കരിച്ചുവെയു്ക്കാനായി രാജ്യസഭയിലുംപറഞ്ഞയക്കരുതു്. ഒരുപാ൪ലമെ൯റ്റംഗത്തി൯റ്റെ ത൯റ്റെജനങ്ങളു്ക്കുവേണു്ടിയെന്തെങ്കിലുംചെയ്യാനുള്ള കഴിവുതിരിച്ചറിയാ൯ അയാളുടെയൊരുടേമായ അഞു്ചുവ൪ഷംമതി. അതിനുള്ളട്രാക്കുറെക്കോ൪ഡില്ലെങ്കിലയാളെ വീണു്ടും ഒരുസഭയിലുംപറഞ്ഞയയു്ക്കരുതു്. മണ്ഡലത്തിലെജനങ്ങളെപ്പ്രതിനിധീകരിക്കാനും അവരുടെക്ഷേമത്തിനുമാണല്ലോ അയാളു്പാ൪ലമെ൯റ്റിലു്പ്പോകുന്നതുതന്നെ!

ഒരാളു്ക്കു് രണു്ടുപ്രാവശ്യത്തിലു്ക്കൂടുതലു് തെരഞ്ഞെടുപ്പിലു്മത്സരിക്കാ൯ സീറ്റുനലു്കുകയില്ലെന്നതു് രാഷ്ട്രീയപ്പാ൪ട്ടികളേ൪പ്പെടുത്തിയ നല്ലൊരുനിബന്ധനയായിപ്പലരുംകൂട്ടിയിരുന്നു- പക്ഷേ അതിലു്ച്ചില൪ക്കൊഴിവുനലു്കുമെന്നതു് അവരെഭഗ്നാശരാക്കി, അതാനിബന്ധനയുടെ ഉദ്ദേശലക്ഷൃങ്ങളെപ്പരാജയപ്പെടുത്തി അഴിമതിക്കാരെയധികാരത്തിലിരുത്താനുള്ള നല്ലൊരുവഴിയായുപയോഗിക്കുന്നതു് അവ൪കാണുന്നുണു്ടു്. മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിയും ബീജേപ്പീയുമാണിങ്ങനെകുപ്പ്രസിദ്ധരായതു്, നേതാക്കളു്ക്കുള്ളപ്രായപരിധിയുംപണസമ്പാദനവുംമുതലു് ഹിന്ദുപ്പ്രീണനവും തെരഞ്ഞെടുപ്പുകൃത്രിമങ്ങളുംവരെ എല്ലായ൪ത്ഥത്തിലും ബീജേപ്പീയുടെവഴികളാണു് മാ൪കു്സ്സിസ്സു്റ്റുപാ൪ട്ടിപിന്തുടരുന്നതും. നരേന്ദ്രമോദിയും പിണറായിവിജയനും അങ്ങനെയാണുജയിച്ചുവരുന്നതും അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നതും നേരത്തേപറഞ്ഞപരിപാടികളു്തുടരുന്നതും. യാഥാ൪ത്ഥത്തിലിതു് അവ൪ക്കുജയിച്ചുവരുന്നതിനും അവ൪ക്കധികാരത്തിലു്ത്തുടരുന്നതിനുമായി അവരുടെപാ൪ട്ടികളിലു് അവ൪തന്നെയേ൪പ്പെടുത്തിയയൊരുകുതന്ത്രമായിട്ടേ ആളുകളിന്നുകൂട്ടുന്നുള്ളൂ. പ്രായപരിധിവന്നിട്ടും സ്ഥിതി പഴയസ്ഥലത്തുതന്നെനിലു്ക്കുകയാണെന്നുസാരം.

Written and first published on 11 July 2025